Shiismul și Sunnismul sunt cele mai mari două curente din islam. De-a lungul secolelor, ei au atras în mod repetat o confruntare între ei, și nu numai din cauza diferențelor religioase.
Potrivit Enciclopediei Creștine Mondiale Islamul este practicat de 1,188 miliarde de oameni (19,6% din populația lumii); dintre ele sunni - 1 miliard (16,6%); Șiiți - 170,1 milioane (2,8%); Kharijiți - 1,6 milioane (0,026%).
Împărțirea în Islam a apărut la scurt timp după moartea profetului Mohamed în 632, când Orientul Musulman a fost măturat de un val de apostazie. Arabii s-au aruncat în abisul confuziei și discordiei. Printre adepții profetului, a apărut o dispută, căreia puterea spirituală și politică trebuie să aparțină califatului arab.
Cea mai importantă parte din diviziunea musulmanilor era vărul și cumnatul lui Mohamed, cel drept al lui Caliph Ali ibn Abu Talib. După asasinarea sa, unii credincioși credeau că numai urmașii lui Ali au avut dreptul să devină califi ereditori, deoarece erau legați prin legături de sânge cu profetul Muhammad. Ca urmare, majoritatea a învins, care a sprijinit califii electivi.
De atunci, primii care au câștigat numele "șiiți" ("adepții lui Ali"). Al doilea a început să fie numit "Sunniți" (după tradiția sacră - "Sunnah").
Acest lucru a influențat în mod radical distribuția de forțe: de-a lungul secolelor, sunniții au dominat estul arab, în timp ce șiiții au fost forțați să rămână în umbre.
Sunniții sunt în primul rând istoria unor state atât de puternice precum califații Umayyad și Abbasid, precum și Imperiul Otoman. Shiții sunt vechea lor opoziție, supusă principiului "takaya" ("prudență" și "circumspecție"). Până la sfârșitul secolului al XX-lea, relația dintre cele două ramuri ale islamului a fost eliminată fără ciocniri serioase.
contradicții
Diferențele dintre sunniți și șiiți nu se referă în primul rând la dogma religioasă, ci la legea religioasă. Neconcordanțele în pozițiile celor două curente islamice afectează normele de comportament, principiile unor decizii legale, reflectă natura vacanțelor și atitudinea față de alte credințe.
Coranul este cartea principală a oricărui credincios musulman, dar sunnisii nu sunt mai puțin importanți pentru sunniți - un set de reguli și reguli bazate pe exemple din viața profetului Muhammad.
Potrivit sunniților, aderarea exactă la Sunnah este un crez al musulmanilor ortodocși.
Cu toate acestea, unele mișcări sunnite înțeleg acest lucru într-un sens literal. Astfel, în cazul talibanilor din Afganistan, fiecare detaliu al aspectului este strict reglementat, până la dimensiunea barbei.
Shiite dogmatismul sunnit este inacceptabil. Din punctul lor de vedere, aceasta generează diverse curente radicale, cum ar fi Wahhabismul. La rândul lor, sunniții consideră erezia o tradiție, conform căreia șiiții numesc ayatollah (titlu religios) mesagerii lui Allah.
Sunniții nu recunosc infailibilitatea oamenilor, în timp ce șiiții cred că imii sunt infailibili în toate chestiunile, principiile și credința.
În cazul în care principalele sărbători musulmane Eid al-Fitr și Eid al-Adha este sărbătorită de către toți musulmanii în conformitate cu aceeași tradiție, există discrepanțe în ziua Ashura. Pentru israeliți, ziua Ashurului este un serviciu de pomenire legat de martiriul lui Hussein, nepotul lui Mohamed.
În prezent, în unele comunități șiite, practica este păstrată, atunci când credincioșii le provoacă răni sângerând pe ei înșiși cu sabie sau lanțuri, sub acompaniamentul cântărilor de doliu. Pentru sunniți, această zi nu este diferită de orice alt doliu.
Sunni și Shia diferă în evaluarea căsătoriei temporare. Sunniții cred că o căsătorie temporară a fost permisă de profetul Muhammad în timpul uneia dintre campaniile sale militare, dar în curând și el a anulat-o. Dar predicatorii șiiți, referindu-se la unul dintre versete, recunosc căsătoriile temporare și nu-și limitează numărul.
Fiecare dintre cele două direcții islamice principale în sine este eterogenă și are multe curente, care diferă semnificativ unul de celălalt.
Așa că a apărut în sânul sunnit, sufismul, datorită diluției de hinduse și tradiții creștine musulmani practicanți cred denaturarea învățăturilor lui Mohamed. Și practicile individuale - închinarea învățătorilor decedați - sau conceptul - dizolvarea suflilor în Dumnezeu - sunt deloc recunoscuți ca fiind contradictori Islamului.
Cei mai mulți teologi musulmani numesc Wahhabismul aripa radicală a islamului. Lupta celor din urmă pentru purificarea islamului de la "impurități extraterestre" merge de multe ori dincolo de cadrul doctrinei adevărate și dobândește un caracter sincer terorist.
Shiismul nu a făcut fără secte radicale. Cu toate acestea, spre deosebire de Wahhabism, ele nu dau nici o amenințare gravă societății. De exemplu, ghurabiya cred că verii Muhammad Ali și au fost exterior similare între ele, și așa mai departe îngerul Jabril a dat din greșeală profeția lui Mohamed. Și Damianii pretind de asemenea că Ali era un zeu, iar Mohamed este mesagerul lui.
Ismailismul este o tendință mai semnificativă în șeism. Urmasii lui aderă la ideea că Allah și-a investit esența divină în profeții pământești - Adam, Noe, Avraam, Moise, Isus și Mohamed. Venirea celui de-al șaptelea mesia, conform convingerilor lor, va aduce în lume dreptatea și prosperitatea universală.
Una dintre ramurile îndepărtate ale shiismului este considerată Alawite. În inima dogmelor lor se văd o varietate de tradiții spirituale - religiile preislamice, creștinismul gnostic, filosofia greacă, cultele astrale. Alawite aparține familiei lui Bashar Assad.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: