Cum se manifestă dragostea față de vecinul vostru?
Pe măsură ce dragostea lui Dumnezeu este dovedită prin fapte, dragostea aproapelui trebuie să fie egală cu ea. Noi, creștinii, ar trebui să-i iubim pe aproapele nostru ca pe noi înșine. Ce sarcină dificilă! Mândria noastră este atât de mare încât toată iubirea noastră este cheltuită pe ea și nu există absolut nici o iubire pentru vecinul nostru.
Un călugăr a cerut Sf. Profetul Ioan, asociat Varsanufie Excelent, așa că ia spus în detaliu ce este iubirea de aproapele, inclusiv dacă este necesar să se dea de pomană celor săraci, sau altceva. Profetul Sf. Ioan a răspuns cu înțelepciune:
„Iubirea aproapelui se manifestă în moduri diferite și nu doar de pomană Deci, de exemplu, dacă doriți să vă să-și onoreze mai mult decât un frate pentru dvs. și nu doresc să fie par pochetan cu el -. Deci nu-l iubești ca pe tine însuți, pentru că apostolul a spus,“ ia în considerare unul este vrednic de sine "(Filipeni 2: 3)
Dacă aveți hrană și doriți să o mâncați singură și nu pentru că vă este foame, ci doar pentru a vă bucura de voi - nu vă iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă.
Când aveți ceva foarte necesar pentru dvs. și acest lucru este abia suficient pentru dvs. și, prin urmare, nu doriți să îl împărțiți cu vecinul dvs. și atunci nu îl iubiți ca pe tine însuți.
Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți este în continuare după cum urmează: atunci când se întâmplă să suferi o mare pierdere și vezi că gândul tău indulceste faptul că vecinul tău a suferit o pierdere chiar mai mare decât tine, atunci nu-l iubești ca pe tine însuți.
Deci, dacă vedeți că lauda lui și să se bucure împreună cu el, deoarece, după cum nu laudă în același timp cu el si nu cred ca ar trebui să se gândească, lauda vecinul meu merge pentru mine, pentru că el este fratele meu, atunci în acest caz nu ați încercat să-l iubiți ca pe voi înșivă.
Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți înseamnă, de asemenea că, dacă înveți ceva de la tații profesorii lor calea lui Dumnezeu de mântuire, și fratele tău te întreabă despre asta, dar nu se poate ascunde de ea cunoștințe utile de dragul de invidie, dar știind că el este fratele tău, spune-i tot ceea ce ați învățat și totuși nu vă considerați un profesor pentru acest lucru nu vă este util. "
Cei dragi! sfinții lui Dumnezeu a explicat atât de trufaș porunca Domnului de a iubi pe aproapele, că atunci când l încerca să vedem cum intristat suntem departe de cerințele sale cele mai elementare! Câte avem nevoie pentru a lucra la noi înșine pentru a ajunge mai aproape de împlinirea ei!
Noi pe oră ar trebui să ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea dragostea, dacă chiar nu are, iar dacă avem dragoste, trebuie să-l roage pentru îmbunătățiri în această iubire, pentru că fără Dumnezeu și harul Său spiritual nu poate trăi o viață spirituală în cuvintele Mântuitorului: „Fără Mine nu puteți face nimic "(Ioan 15: 5).
Katia, în creștinism, dacă înțelegem prin ea învățăturile pure și nedenaturate ale Domnului Isus Hristos, există doar un fel de umilință - umilință înaintea voii lui Dumnezeu.
Să ne dăm demisia voinței (și chiar mai mult nedreptatei) unei alte persoane înseamnă a echivala acea persoană cu Dumnezeu, care este o încălcare a primei porunci a lui Dumnezeu. Creștinul se supune conducătorilor și regilor numai atâta vreme cât ordinele și ordinele lor nu contravin celor zece porunci și voia lui Dumnezeu.
Isus a fost executat de procuratorul Pilat tocmai pentru că problema ultima -, a răspuns afirmativ „Deci, ceea ce, în Cezar și nu este necesar să se supună voinței sale, dacă împotriva voia Dumnezeului vostru?“. Și apoi procurator al Iudeii nu a pus nici din vina pentru Isus ia poruncit să fie răstignit ca un rebel împotriva Imperiului Roman, ceea ce spune Isus nu a fost niciodată.
În această acțiune a Domnului Isus Hristos, umilința este evidentă. Umilința înaintea voii lui Dumnezeu. Dar cu siguranță nu în fața omului.
La urma urmei, El nu a spus: "Da, și înainte de împărat trebuie să ne plecăm și în fața procurorului, bine, după și în fața lui Dumnezeu, desigur". Dimpotrivă, Isus ia învățat pe urmașii săi că "nu există altă autoritate decât puterea lui Dumnezeu".
Această comandă a fost ulterior modificată de "cei care conduc" și a sunat umil înainte de puterea nedreaptă a poporului: "toată puterea este de la Dumnezeu".
Nu, și nu a fost niciodată în învățătura creștină adevărată, este în învățăturile lui Isus Hristos însuși că nu există altă umilință, ci umilință înaintea lui Dumnezeu, înainte de voia Lui.
Esența creștinismului nu este umilința, ci iubirea.
Un om angajat în viața păcătoasă și bucurându-se de el nu este iubitorul lui Dumnezeu. Iubirea păcatelor este incompatibilă cu dragostea aproapelui pe care Dumnezeu ne-o atribuie.
Sfântul Varsanufie Mare spune - „Dacă cineva spune că este iubirea față de aproapele nu permite și deține, în sine, ceva care nu acceptă pe Hristos.“
Dragostea neobișnuită pentru aproapele pe care toți oamenii sfinte i-au arătat în diferite moduri în orice moment este un fenomen uimitor! Cum ar putea să ajungă la ea? La urma urmei, căzut în păcat, natura umană este egoistă și egoistă. Cum ar putea oamenii să se ridice deasupra egoismului lor uman înnăscut?
Sfinții au căutat sursa iubirii și au găsit-o și au găsit-o împreună cu Dumnezeu! Dumnezeu este iubire! Dumnezeu ne-a arătat cea mai măreață iubire care poate exista vreodată în lume.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: