În prima săptămână după Rusalii, Tuturor Sfinților, Mitropolitul Gorlovskiy și slavă Mitrofan Liturghie la Biserica Tuturor orașului Svyatyhv Bakhmut (Artemivsk). La sfârșitul Liturghiei, Episcopul sa adresat publicului cu cuvântul arhastor.
În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt! Reverența ta, Părinți Părinte, Părinte Abbot, dragi frați și surori, vă felicit duminică după-amiază, o sărbătoare a tuturor sfinților, de la început acceptabil pentru Dumnezeu, și ziua de sărbătoare a bisericii!
Prima Biserică, primii ucenici ai Mântuitorului au fost apostolii - la început doisprezece, apoi șaptezeci. În ochii tuturor celorlalți, aceasta era Biserica. Răspunsul la întrebarea unde era Biserica a fost simplu: unde erau ucenicii lui Hristos. Cu predicarea Evangheliei, Cuvântul lui Dumnezeu a mers acolo unde Duhul Sfânt ia condus și a întemeiat comunitățile creștine. Biserica sa extins prin oameni care au crezut în Hristos și L-au urmat.
Dacă ne uităm la prima biserică, atunci numărul sfinților era egal cu numărul membrilor Bisericii, pentru că toți membrii Bisericii erau sfinți. Sfințenia în Biserică nu a fost ceva excepțional de rar, un fenomen neobișnuit, ci o alegere naturală care a fost asociată cu faptul că omul, lăsând totul, după cum au făcut apostolii, la urmat pe Hristos. Faptul că, din pricina lui Hristos, omul era pregătit pentru durere, suferință.
Ne amintim că prima Biserică este Biserica Martirilor care și-au vărsat sângele pentru Numele lui Hristos. Ne amintim că, în primul secol, pentru a fi un creștin nu a însemnat doar să fie botezat pentru a primi certificatul de botez sau de a aduce copilul la botez, ci pentru a face o alegere, pentru care va fi lipsit de drepturile tale civile, de proprietate și de viață. Oamenii au făcut o asemenea alegere, deoarece l-au pus pe Hristos deasupra. El era mai prețios pentru ei și mai presus de toate. Și cum au fost oameni care erau gata să moară pentru Hristos în fiecare zi și au murit când a venit timpul să nu fie numiți sfinți?
Astăzi vedem că Biserica sa extins și sa înmulțit prin secole prin eforturile apostolilor, ucenicii lui Hristos. Odată ajuns în Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu, Domnul a spus ca o sămânță mică, care, atunci când este aruncată în pământ, nu este vizibilă, deoarece nu era vizibilă la început apostolii. Și când crește, devine un copac uriaș, la umbra căreia se găsesc umbre și fiare, păsări și oameni.
Biserica a crescut la fel în două mii de ani și a crescut într-un copac mare, sub baldachinul căruia se găsesc multe popoare și generații. Oamenii care cred în Hristos astăzi vorbesc limbi diferite, trăiesc pe toate continentele, au o culoare diferită a pielii. Și pentru o mie de ani acești oameni complet diferiți, urmând Hristos, primesc harul Duhului Sfânt și devin sfinte, aderând la Hristos și devenind moștenitori ai Împărăției Cerurilor.
Există o altă parte - în Biserică există mulți oameni care îi aparțin în mod oficial. Știm că o persoană este botezată, poartă o cruce și, ca răspuns la o întrebare despre cine sunteți prin credință, va spune: "Eu sunt un creștin ortodox". Dar, uitându-se la acțiunile sale, auzind acele cuvinte pe care această persoană le spune, văzând cum trăiește, nu vom ghici niciodată că această persoană poate fi creștin. Ceea ce este acceptat în afara Bisericii, dincolo de zidurile sale, în viața sa rămâne o normă obișnuită.
Știm că astăzi ortodocșii se consideră a fi nu numai cei care au dedicat viața lui Hristos, ci și pe cei care au fost botezați în mod oficial și care, probabil, niciodată în viața mea nu a luat comuniune, care este departe de toată viața bisericii, dar numai apeluri te ortodox.
Mulți oameni, numiți ei înșiși ortodocși, acționează ca o persoană credincioasă, nu pot face, și prin acest nume Biserica nu este înălțată, nu este glorificată, ci este pângărită. De multe ori ni se spune corect: cum poți să crezi în Hristos, dacă creștinii se comportă astfel? Dacă credința în Hristos nu te-a schimbat și viața ta nu a fost făcută de alta, cum poți spune că e ceva mare, ceva grozav?
Credința în Cristos devine ceva mare numai atunci când în viața mea a făcut astfel de schimbări care sunt vizibile pentru toți cei din jur. Dacă mă comporta ca un om necinstit, dacă fac acest lucru, ca păgânii nu acționează, în cazul în care nimeni nu vorbește cu mine, nu mă văd nici justiție, nici iubire, nici un adevăr, dacă nu am dreptul de a el însuși un creștin ortodox sun? Dacă mă numesc așa, glorific Biserica? Sau o umilesc?
Astăzi trebuie să ne gândim la criteriile prin care putem determina dacă aparținem Bisericii sau nu. Observați, nu vorbesc acum despre faptul că trebuie să determinăm dacă unul dintre vecinii noștri aparține Bisericii. De foarte multe ori, nevăzând propriile noastre păcate și neajunsuri, greșelile noastre, observam păcatele și demersurile altor oameni și, în loc să ne judecăm pe noi înșine, începem să judecăm pe cineva.
Trebuie să ne întrebăm: prin ce criteriu pot înțelege dacă aparțin Bisericii? Sunt o persoană botezată, citesc Evanghelia, rugăciunile de dimineață și de seară, mă duc la slujbe în templu, îmi iau comuniunea de mai multe ori pe an și păzesc posturile. Pot spune despre mine că sunt o persoană ortodoxă, că sunt creștin?
În mod oficial, da. Dar dacă, în același timp, m-am permite grosolănia, mitocănie, dacă mă conduce în viața de zi cu zi ca un om necinstit - ca un om care nu ține de cuvânt, care nu pot fi invocate, pe care nimeni nu îi place, în afară de sine, cui îi pasă doar despre el însuși care arată lăcomia, aroganța, egoismul în relațiile cu alte persoane, este caracteristicile formale - pe care eu de mai multe ori pe an mă duc la birou, voi mărturisi, lua parte, citește Evanghelia - mă face un creștin?
Adunarea oficială a Bisericii nu poate salva pe nimeni. O persoană salvează o credință sinceră în Hristos și în Dumnezeu, care răspunde acestei credințe și dorința de a-și schimba viața și de a începe să trăiască prin credință. Dacă Dumnezeu nu vede în inimile noastre această dorință, dacă el nu vede în viața noastră străduindu-se să trăiască după poruncile Lui, apartenența formală în Biserică nu ne face creștini, nu ne face sfinți și să ne aducă mai aproape de Dumnezeu.
Cel mai adesea ne întâlnim cu faptul că persoanele care se consideră a fi sfânt numai pe motive formale - prin faptul că au citit câteva akathists făcut mai multe arcuri sau de mai multe ori pe an, la rapid - sunt un caracter intolerabile, fac viața celor dragi lor de nesuportat, nimeni Ei nu le place, dar eu, să condamne dreapta și la stânga, prietenii, colegii, rudele și prietenii sunt gata să sacrifice pentru beneficiul lor conștiința lor creștină și principiile mele. Sau văd pe cineva ca fiind vinovat, dar în niciun caz nu sunt ei înșiși. Nu am văzut astfel de exemple? Nu ar amar la inimile noastre atunci când l-am văzut printre cei pe care am considerat creștini și pe care am sperat?
Nu acesta este motivul pentru care astăzi oamenii noștri suferă de război fratricid? Este minunat că, din tancurile consacrate, cineva se împușcă unul pe celălalt: au consacrat-o aici, apoi s-au răsturnat, au distrus case, au ucis copii ...
Și membrii Bisericii între ei nu sunt în pace, nu în dragoste, ci în vrăjmășie și război. De ce? Deoarece membrii rămași ai Bisericii în mod oficial, dar niciodată nu a aparținut inima și sufletul ei, eu nu m-am simțit la mama lui, nu-l simțit că este datoria lui să trăiască după poruncile lui Dumnezeu și le-a pus în primul rând, mai presus de toate în viața lui.
Acest lucru duce la perversiune, la faptul că omul care se numește un credincios, a făcut mai rău decât un necredincios, la faptul că persoana care se consideră luminat de harul Duhului Sfânt, nu spun un cuvânt rău este nimic de a jigni, calomnie, condamna, invidie, tradeze, face încă ceva rău. Și, în timp ce el însuși un membru al Bisericii consideră că el a fost în serviciul de duminică. Toți trebuie să fie corectate.
Astăzi o vedem prin nenorocire, prin sânge, suferință, nefericire, la care conduce numai o formă formală de aderare la biserică, atunci când vom purta în exterior titlul de creștin, dar nu-l percepem pe spiritul său. Îmi putem imagina apostolii care se vor trata unul pe altul în felul acesta, așa cum astăzi oamenii se referă la creștinii și frații ortodocși?
Nici o formă de apartenență oficială a Bisericii nu face ca o persoană să fie creștin. Nu este o afiliere oficială cu Biserica ne unește cu sfinții, ne face familia și prietenii lor și Dumnezeu. Nu este o afiliere oficială cu Biserica ne dă bucuria comuniunii cu Dumnezeu și harul Duhului Sfânt, și dorința sinceră a inimii de a trăi în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, atunci când le avem în primul set, iar când acesta nu este vazut de oameni, și, mai presus de toate, Domnul, care arată în sufletul nostru și în inima noastră.
Mai multe dintre acești membri ai Bisericii, care sincer din inimă, din inimă gata să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu, care nu exterior, și plinătatea vieții sale aparțin lui Dumnezeu și să trăiască după Evanghelie, cu atât mai puțin în viețile noastre vor fi probleme și cu atât mai mult va fi bucurie și dragoste. "Prin aceasta toți oamenii vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții" (Ioan 13:35).
Când nelegiuirea, mândria, se înmulțește, atunci dragostea este sărăcită. Iar când dragostea dispare, deși ne numim Biserica, devenim un fel de adunare pe care Biserica nu o poate avea, pentru că Biserica nu există fără iubire. Fără harul Duhului Sfânt, nu există nici o Biserică.
Așa cum a spus odată Domnul evreilor, care erau mândri de descendența lor din Avraam, - nu le spui că ești de la Avraam, Dumnezeul pietrelor poate fi copiii lui Avraam să facă, dar, de asemenea, face roade vrednice de pocăință - și fiecare dintre noi trebuie să nu cred că în mod oficial fie că aparțin Bisericii, dacă a primit botezul părinților și, uneori, vom merge la templu, de mai multe ori pe an, luăm o parte. Trebuie să ne gândim dacă viața noastră este în concordanță cu ceea ce arătăm. Putem depune mărturie despre ei înșiși în calitate de creștini, nu prin cuvinte, ci prin faptele și acțiunile lor, cum stă bine fiecare membru al Bisericii Ortodoxe.
Sunt sigur că mulți dintre voi faceți acest lucru. Cred că mulți dintre voi trăiți așa. Cred că dacă nu ar fi așa, atunci însăși existența lumii ar fi încetat deja. Dar aș vrea să văd mai mulți oameni de genul asta. Aș dori să văd numărul de persoane care nu numai extern, dar, de asemenea, sincer, sincer încerca să trăiască o viață sfântă în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, și legea iubirii pune mai presus de toate celelalte legi, înmulțit, iar din aceasta s-ar schimba viața noastră.
Îți felicit cu sinceritate pe toți în ziua patronală, în sărbătorirea tuturor sfinților - adevărații membri ai Bisericii. Dumnezeu să ne acorde că fiecare dintre noi ar trebui să fie ca ei și cu faptele noastre și viața noastră! Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie cu voi toți!
DUMNEZEU DE DOMNUL Mitropolitul MITROPHANUS. AJUTORUL DUMNEZEU ÎN MINISTERUL ȘI ÎN CAZURI. Iartă-ne pe Domnul.
Salvează pe Vladyka pentru predica reală. Într-adevăr, există o problemă: cine și prin ce criterii te consideri creștin. Nu sunt de acord cu opinia lui Vladyka că Biserica nu face o persoană creștină. Amintiți-vă de cuvintele Sfântului Mucenic Ilarion de Verey: mântuire fără Biserică. Doar faptul că în Biserică vor, probabil, cele mai grave reprezentanți ai omenirii, dar cei care înțeleg că o astfel. Și ei încearcă să se schimbe cu ajutorul lui Dumnezeu, să ajute Biserica. Și pentru a nu fi un băiat, bun și bun, știm că este mai ușor în afara Bisericii. Pentru că nu există luptă spirituală, dușmanul nu vă deranjează în afara Bisericii. Cred că Domnul va determina care dintre noi este creștin și care nu este.
Aruncați-vă puțin, Vladyka!
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Articole similare
-
Ce să faci unui creștin care este manipulat la locul de muncă
-
Cum se determină natura scrierii de mână - panta scrierii de mână și caracter - psihanaliză
Trimiteți-le prietenilor: