Cum învață musulmanii despre păcat și pocăință?
Conform învățăturii musulmane, păcatul reprezintă o încălcare a îndatoririlor omului față de Dumnezeu, care rezultă din ignorarea legii divine.
În ceea ce privește pocăință, practica creștină Coranul de mărturisire unui preot și mărturia lui a fost extrem de critic: „Cine oferă partenerilor lui Allah, el a inventat un mare păcat. Nu ați văzut pe cei ce se purifică? Nu, Allah curățește pe cine voiește, și nu vor fi jignit și-data netrebnicul Vedeți cum se fabrică minciunile lui Allah! Destul de acest păcat aparent! "(4.51-53).
Cu toate acestea, care este disciplina pocăinței în Islamul însuși? Să luăm în considerare câteva hadisuri pe această temă.
Abu Dhar a spus: „L-am întrebat:“ Mesager al lui Allah, călăuzește-mă „și el a răspuns:“ Dacă ați făcut o faptă rea, a comis urmat de unul bun, care va șterge său «» [28].
"O Allah! separa-mă de păcatele mele așa cum v-am separat din Maghreb Mashriq. O, Allah! curătați-mă de păcatele mele, ca niște haine albe curățate. O, Allah! otmoy-mă de păcatele mele cu apă, zăpadă și grindină „[29] - Această recită rugăciunile zilnice la respectarea corectă a rugăciunii rituale și pocăință este în mod automat desconsiderare păcatelor.
Într-un hadis Mohamed a cerut adepților săi: „Dacă la ușa casei oricare dintre voi un râu și el ar fi scăldat în el de cinci ori pe zi, ar rămâne apoi pe ea murdărie?“. Ei au răspuns: „După aceea, ar fi nimic necurat.“ Apoi, Mohammed a spus: „Este ca și cele cinci rugăciuni cu care Allah se șterg păcatele tale“ [30]. Variantele de vânătoare pe acest subiect sunt vaste; în alte caracteristici de noapte de rugăciune Hadith, rugăciunea de vineri și altele asemenea.
Există chiar dovezi de iertarea păcatelor „în avans“, înainte de a fi comis:. „Postul în ziua în picioare la Arafat este ispășirea păcatelor din trecut și anul viitor“ (Muslim) [31] Și chiar și metode mai simple de: „Dacă doi dintre numărul de musulmani se întâlnesc și se agită mâinile, păcatele lor sunt iertate, acestea sunt obligate să fie înainte ca ei să se despartă“ (Abu Dawud) [32].
Toate aceste afirmații exprimă ideea că „dispozițiile Sharia au proprietăți de inimi de vindecare și purificare a acestora, care nu poate fi înțeleasă prin argumente raționale, dar poate fi ochiul percepe doar o profeție,“ [33]. În esență, acest lucru înseamnă că, strict aderă la ritualul de om poate fi vreodată liber de concepte, cum ar fi păcat și pocăință. Și ceea ce profesa Islamul, el vă va da în viața viitoare de chin veșnic, indiferent de ce păcate nu te agățat, chiar dacă o persoană nu se pocăiește de ei: „Poate că Allah îl va ierta fără pedeapsă, și dacă el l pedepsi pentru păcatele sale, pedeapsa lui nu va dura pentru totdeauna, iar rezultatul cazului său - o răsplată în ceruri „[34].
Dar este această practică, „iertarea păcatelor în avans“, „iertarea automată“, „curățire de păcat printr-o strângere de mână“, „iertare fără pocăință“ nu contrazice noțiunea de dreptate, care include responsabilitatea pentru păcat? În special datorită faptului că o astfel de responsabilitate pentru non-musulmani este implicită.
Dacă ne imaginăm un judecător că toate reductibilă să-l judecă în cea mai mare măsură a legii, ci pentru propriile lor funcționari face concesii, spunând că „ei sunt iertate crime atunci când se agită mâinile, și chiar și pentru faptul că au venit de cinci ori pe zi mă cu raportul, precum și celor care sunt la comanda mea o zi, nu mânca sau bea nimic, eu iert totul pentru anul viitor „- aproape nimeni nu ar numi acest lucru un judecător corect.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: