conținut
Unele persoane moderne percep Soborovanie ca o procedură medicală, nu există nici un gând despre aspectul său spiritual. Consecințele de aici pot fi foarte trist, sunt sigur Archpriest Andrey Nikolaidi.
Ungerea sau ungeri - această Taină, în care anumite părți ale corpului ungandu ulei binecuvântat, ulei adică pacientul este cerut vindecare gratie de boli, boli fizice și spirituale.
În plus față de vindecarea trupului, Sacramentul cere, de asemenea, dezlegare, pentru că majoritatea bolilor sunt rezultatul păcatului, în timp ce păcatul în sine este o boală spirituală. Potrivit izyasneniyu profesori ai Bisericii, la Ungerea extremă de a ierta păcatele uitate (dar nu a mâncat în mod conștient în secret este în confesional!), De exemplu, din cauza insignifianța lor pentru persoana. Cu toate acestea, combinația acestor păcate poate fi o povară grea să se stabilească pe suflet și cauza nu numai o tulburare de sanatate mintala, dar, de asemenea, ca o consecință a bolilor corporale.
Ungerea se numește ungeri extremă deoarece se bazează pentru a face șapte preoți (clerici catedrala) din Carta Bisericii. Numărul șapte este semnul simbolic al Bisericii și plinătatea ei; care este motivul pentru care foarte următoarele Sacramentelor se citește după anumite rugăciuni șapte pasaje diferite din Epistola și Evanghelia, ne spune despre pocăință, despre vindecare, despre necesitatea credinței și încrederii în Dumnezeu, compasiunea și mila. După fiecare apel de lectură și rugăciune lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor comise pacientului său ungerea cu ulei sfințit (ulei), amestecat cu vin, ea are, de asemenea, o ungere făcut de șapte ori. Cu toate acestea, Biserica permite împărtășanie trei, doi, și chiar și un preot, astfel că el a făcut din fața preoților catedralei, a vorbit rugăciuni, lecturi, și de șapte ori mai uns pe cei bolnavi.
Ungerea se realizează asupra creștinilor ortodocși, care suferă de boli fizice și mentale. Sub acesta din urmă poate înțelege și starea spirituală dificilă (depresie, tristete, disperare), pentru motivul pentru care poate fi (și de obicei sunt) păcate pocæit, nu poate fi chiar omul conștient. Prin urmare, sacramentul poate avea loc nu numai pe care suferă de boli grave fizice sau pe moarte. În plus, câțiva dintre contemporanii săi se pot simți complet sănătoși fizic, chiar și în absența unor boli grave ... Nu ia Maslu dintre pacienții care sunt într-o stare de inconștiență, și peste violent bolnav mintal.
Sacramentul poate să apară atât în templu, cât și în alte condiții. Conform tradiției stabilite, generalul Sobor din multe biserici se desfășoară în zilele postului.
Taina ungerii bolnavilor, precum și alte sacramente, este originea Evangheliei, a fost stabilită de Hristos Însuși. După cum aflăm din capitolul 6 al Evangheliei lui Marcu, „a chemat pe cei doisprezece, și a început să le trimită mai departe de Hristos doi, dându-le putere asupra duhurilor necurate. Ei au mers și au predicat pocăința, au aruncat mulți demoni și mulți pacienți au fost umpluți cu ulei și vindecați ". Conform mărturiei, în fața Mântuitorului suferința Golgota, există un rit religios, ea a ajutat pe cei bolnavi și fizic și spiritual. Pe sacramentul ungerii bolnavilor în Epistola Sfântului Apostol Iacov spune: „Este cineva bolnav între voi? Să-l cheme pe prezbiterii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta "(Iacov 5: 14-15).
Probabil că nu întâmplător că în sacramentul uleiului uzat vegetal, sau, în limba slavonă, brazii. Faptul că, în cele mai vechi timpuri a fost folosit brazi ca unul dintre medicamente pentru ungere, răni de ungere, și pentru că în mintea omului antic, el a fost asociat îndeaproape cu vindecarea. Mai mult decât atât, în limba greacă, care a secolului am fost folosit ca o lingua franca, uleiul cuvânt, și mila de ton, astfel încât molid devine un simbol, un semn al milei lui Dumnezeu, el a vărsat pe năpăstuiți la momentul acestui sacrament.
Cât de des ar trebui să mănânc? De regulă, sacramentul sacramentului este recrutat o dată pe an, dar, desigur, o persoană însuși trebuie să ajungă la realizarea că are nevoie de vindecare. Nu numai în vindecarea trupului (o persoană sănătoasă din punct de vedere fizic poate fi timidă), ci mai întâi de toate în vindecarea spirituală, trebuie să-și curățe păcatele inconștiente. Observ că după ce un om a fost adunat în biserică, este foarte de dorit ca el să mărturisească și să primească Sfânta Împărtășanie în viitorul apropiat.
Cum merge acest sacrament? În funcție de rang, ar trebui să fie executată de șapte preoți, deși ar putea fi mai puțini dintre ei - nu este întotdeauna posibil să se adune atât de mult chiar și în bisericile capitalei. Dar chiar și cu mai puțini preoți (chiar și cu unul), sacramentul va rămâne valabil.
Serviciul divin al Sacramentului de Sacrament este cunoscut în forma sa actuală abia în secolul al XV-lea. Chinul (adică ordinea realizării sacramentului) sa schimbat de-a lungul secolelor, devenind mai amplu, mai fix.
Ordinea modernă a Soborovaniya este vastă și complexă. În primul rând, se citesc rugăciunile pregătitoare, canonul și apoi rangul însuși. Citește extrase din afara Testament Epistolele Noului, Evanghelia, și apoi ectenie pronunțat (apel rugătoare lui Dumnezeu, a rostit un ministru, în numele credincioșilor) cu amintirea numelor celor care primesc sacramentele. Apoi, rugăciunea este citită pentru sfințirea uleiului și se face ungerea în sine. Când ungerea preotul se roagă, „Sfinte Părinte, doctor sufletelor și al trupurilor ...“ Apoi, al doilea preot începe să participe la împărtășanie, și din nou, a comis un ciclu similar. Aceasta se repetă de șapte ori. La sfârșitul rang la cap proceda la sacramentul Evangheliei însărcinat cu citirea unei rugăciuni speciale de închidere.
Aș dori să observ că uneori oamenii au idei destul de ciudate despre Soborovaniye. De exemplu, că este necesar să se recurgă la aceasta doar pentru persoanele grav bolnavi, care sunt pe punctul de a muri. Este o relicvă a percepției neortodoxe a sacramentului ca "ultima ungere", care nu corespunde Sfintei Scripturi. La urma urmei, apostolii au făcut ungerea cu untdelemn de dragul vindecării.
Dar nu se poate aștepta o recuperare imediată după Soborovaniya. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor este sacrament se transformă în autosuficienta extern, aproape magic ceva. Unii dintre oamenii moderni percep Maslu ca o procedură medicală, aspectul spiritual al ea și au crezut că nu ... Consecințele pot fi foarte trist - nu primesc recuperarea corporală de așteptat, oamenii ofensat: „Cum se face că am apărat serviciu foarte mult timp, a făcut tot ceea ce este necesar, dar nu există nici un rezultat! "Ca urmare, oamenii pot să se răcească spre credință, față de Biserică.
Vindecarea este darul gratuit al Dumnezeului iubitor al iubirii, și nu rezultatul inevitabil al unei acțiuni externe. Acest lucru trebuie amintit de toți cei care încep sacramentul din Sobor. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne purificăm. Sacramentul lui Sobor este în parte asemănător cu Sacramentul Pocăinței.
În mod separat, trebuie să spun despre sintetizarea oamenilor care sunt la moarte. Uneori, mulți se tem de acest sacrament, crezând că va duce la o moarte precoce. Dar calendarul vieții umane depinde numai de voința unui Dumnezeu iubitor, și Domnul prelungește frecvent viața moarte este scopul, astfel încât să poată pregăti în mod adecvat pentru trecerea la eternitate - la spovedanie, de a primi comuniunea și ungeri extremă. Adesea, un preot convocat unei persoane moarte îndeplinește imediat aceste trei sacramente, în mod consecvent. Ungerea este absolut necesar pentru om pe moarte, așa cum de multe ori este pur și simplu fizic incapabil să mărturisească - dar sacramentul ungerii bolnavilor îl va elibera de povara păcatelor pe care le vrut, dar nu a făcut-o, nu a putut să se pocăiască de sacramentul Pocăinței.
Și, desigur, trebuie remarcat faptul că se îmbarcă pe Tainei Mirungerii Extreme ar trebui să ne amintim că toate sacramentele sunt indisolubil legate de taina comuniunii cu Euharistia, pe care Părinții numit „pecetea tuturor sacramentelor.“ Dacă primim un document, sigiliul confirmă validitatea acestuia. Deci, începând orice Mystery, trebuie să o capturăm cu sacramentele mărturisirii și comuniunii. Cu alte cuvinte, după soborozhirovaniya trebuie neapărat să fie predicată și, după pregătire, să primească Sfintele Taine.
Arhiepiscopul Andrei Nikolaidi
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: