Vama este reguli de comportament de un fel special. Spre deosebire de standardele juridice, morale si corporative, aproape de ideologia, serviciile vamale și alte reguli asociate cu psihologia socială - cu partea a conștiinței publice, care constă din punct de vedere istoric și, în mare parte din dezvoltarea a manifesta spontan legi sentimente, emoții, iluzii, modele , tradiții, obiceiuri.
psihologia socială, precum și conștiința socială în ansamblu, sunt afectate de lege și exercită o anumită influență. Pe de o parte, este în domeniul psihologiei sociale se dezvoltă cultura juridică inerente într-o societate civilă stabilă, pe de altă parte, este în psihologia socială a păstrat manierele și obiceiurile de hrănire nihilismul juridic, substitut pentru dreptul de alte organisme de reglementare de comportament.
Sub denumirea generală "obiceiuri" din literatură se întâlnesc destul de des diferite norme diverse.
Personalizat în sens restrâns, strict este regula de conduită în ceea ce privește forța obiceiului. Vamale sunt standarde care au devenit familiare, ca urmare a existenței lor a continuat. Acestea sunt formate pe baza unor norme morale (cum ar fi - obiceiuri care au o semnificație morală), regulile de uz casnic (reguli de decență, igienă, manierele de masă etc.), unele dintre normele de drept. Punerea în aplicare a obiceiurilor se realizează, de regulă, fără a se lua în considerare originea normei care este pusă în aplicare. Revenind la personalizat, sau că rata de a pierde „evaluative“, în sensul că criteriile de „bun“, „rău“, „adecvat“ și „comoditatea“, „decență“, iar celălalt, care stau la baza, umbrit înainte de implementarea obișnuită. Cu alte cuvinte, în cazul în care normele morale care guvernează comportamentul oamenilor, pe baza criteriilor de evaluare ( „bun“, „rău“, „lăudabil“, „rușinos“, etc.), care corespunde ideologia membrilor societății, apoi aceeași rată, care a devenit obiceiul, are influența sa de reglementare în virtutea percepției sale emoționale a membrilor societății, obișnuiți cu respectarea, astfel încât punerea în aplicare a acesteia a devenit o necesitate.
În unele țări, obiceiurile sancționate erau sursa (forma) legii. Vama (adats) - sursa legii în țările musulmane împreună cu Sharia.
În primii ani ai guvernării sovietice, obiceiurile au fost una dintre sursele de drept în anumite regiuni din Asia Centrală și Caucaz. În același timp, dreptul penal sovietic a interzis, sub pedeapsa de comiterea unor acte care constituie rămășițelor vamale locale (acceptarea sau plata de răscumpărare, bigamie sau de poligamie, etc.).
În țara noastră, care nu a fost încă format și a durat suficient de lung sistem juridic stabil și conștiința socială în nivelurile sale ideologice și psihologice și de a face o schimbare, nu există nici un sistem stabilit de practici bine cunoscute, care ar putea fi una dintre sursele de drept.
Tradițiile includ și tradiții care sunt mai puțin legate de sentimente, emoții. Apariția lor nu se datorează neapărat existenței lungi a oricărei reguli. Tradiții exprimă dorința oamenilor de a păstra moștenirea comportamentelor generațiile anterioare; ele apar datorită răspândirii unui exemplu care este perceput și aprobat de societate. Astfel, de exemplu, tradiția de a celebra în evenimentele semnificative la locul de muncă în viața membrilor săi (căsătorie, nașterea unui copil, protecția tezei sau disertație, aniversări, etc.). Tradiția asociată cu normele de moralitate, în sensul că tradițional devine o acțiune, care urmează să fie aprobat moralei, și prin aceea că indivizii care ignoră această tradiție, merită condamnarea morală. În același timp, tradiția are ceva în comun cu obiceiul: ei se bazează nu numai pe sprijinul opiniei publice, dar, de asemenea, de factori psihologici, în special în sensul de conectare a omului cu alții, dorința de a urma un exemplu comun, care este urmată de toate, apelul psihologi "Infecție psihică", imitație etc.
Din obiceiuri și tradiții sunt uzanțe diferite sau uzanțe de afaceri, ceea ce înseamnă practica stabilită care sa dezvoltat atât în activitatea economică, cât și în viața de zi cu zi. Despre afaceri obișnuia să spună, în special, în reglementările, în cazul acțiunilor întreprinse în normele portuare pentru încărcarea și descărcarea de secvență, de obicei, cu privire la cerințele care trebuie să se potrivească calitatea lucrului vândut, utilizarea sa normală. În sensul acestor referințe nu se poate vorbi despre criteriile stabilite de orice vamale (obiceiuri), dar intervalele de rutină sau normale, corespunzătoare nivelului de dezvoltare a producției.
Ca un tip special de norme, așa-numitele reguli ale comunității socialiste au fost menționate mai devreme, referințe la care s-au găsit în constituțiile URSS, precum și în unele coduri. Discuțiile pe termen lung privind regulile comunității socialiste nu au dus la o clarificare a conținutului acestui concept. În practică, atunci când se aplică articolele din codurile care conțin acest termen, regulile numite au fost înțelese ca norme universale recunoscute de moralitate, reguli de decență, norme de conștiinciozitate. Cea mai recentă legislație a refuzat să utilizeze acest termen.
În același timp, obiceiurile și regulile de drept diferă una de alta în ceea ce privește originea, forma de exprimare, modul de asigurare a punerii în aplicare. Dacă obiceiurile au apărut odată cu apariția societății umane, atunci regulile legii există într-o societate organizată de stat; Dacă obiceiurile nu sunt fixate în acte speciale, ci sunt cuprinse în mintea oamenilor, atunci regulile legii există sub anumite forme; dacă vama este asigurată de puterea opiniei publice, atunci regulile de drept pot fi puse în aplicare și ținând seama de posibilitatea coerciției de stat.
Unele obiceiuri sunt progresive, altele sunt dăunătoare și dreptul de a le lupta. Unele dintre ele sunt foarte rezonabile: interdicția de a bea vin pentru mire și mire, pentru muncitori în zilele de suferință etc. Această așa-numitele tradiții bune, care trebuie diferențiată de la psevdotraditsy, de exemplu, nu poate fi explicat prin atitudinea impasibili față de starea de ebrietate. A fost stabilită o tradiție care leagă un oaspete cu o băutură; orice dată de importanță personală sau socială este observată în legătură cu alcoolul. Pe o tradiție pur tavernă să bea lichior puternic în nediluata personalizat suprapuse în mod artificial, tipic pentru oameni care folosesc vin sec cea mai mare parte de lumină - ritualul de mulți „obligatorii“ și „frumos“ pâine prăjită. Pentru o familie totul, de regulă, supărătoare și costisitoare, și periculos, dar - tradiție.
Așadar, a existat un stereotip de comportament, luând drept justificare o referire la trăsăturile naționale ale poporului rus. Dar aceasta este o minciună!
Vechi de secole istoria vieții ruse este pătrunsă de lupta inegală a satului populare care lucrează cu cei care „afumat“ vin, a adus și comercializat, oameni de lipit. Timp de secole omul rus a crezut vin (vin de struguri cea mai mare parte a populației ruse nu au știut a fost numit vin pâine distilat, după standardele de azi - Moonshine de grâu) urmași demonică, barmanii și vamesii - un animal fără conștiință și dispozitive tip beat - oameni care merită cenzura și milă. Ar trebui combătută cu această relicvă atât prin mijloace de reglementare, cât și prin mijloace publice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: