Există un caz și mai surprinzător - citirea Evangheliei în ceas. Ceasul este cel mai modest serviciu, dar de trei ori pe an există o urmărire specială, care în biserica rusă a fost numită Ceasul Regal. Aceste ceasuri neobișnuite sunt făcute în ajunul Crăciunului și al Epifaniei și, de asemenea, în călcâiul mare. Dar, numind acest ceas regal, statutul bisericii presupune comisionul lor în ajunul celor mai mari sărbători. Citiți Evanghelia pe ceas și pe primele trei zile ale Săptămânii celebre.
Nu întotdeauna un credincios modern poate participa la închinarea ulterioară. Dacă mergeți la templu cu Postul Mare numai duminica, este dificil să simțiți trăsăturile de închinare, prin care spiritul Postului Mare ne este comunicat. Serviciul în weekend, cel puțin, nu este diferit de cel obișnuit. Dar, dacă vizitați servicii în timpul săptămânii, atunci există o oarecare confuzie - serviciile nu citesc Evanghelia. Da, la veacuri și a șasea oară se citesc paremiile - citiri speciale din Vechiul Testament din cărțile Genezei, înțelepciunea lui Solomon și profetul Isaia. Dar citirea obișnuită a Evangheliei, cel puțin în primele săptămâni ale Postului Mare, nu este. Aceasta are un înțeles spiritual special. Un mare post nu este un timp pentru bucuria umană obișnuită a celor pământești. Postindu-ne refuzăm fast-food-ul și amuzamentele și ne pocăim și ne pregătim rapid pentru Sărbătoarea Sărbătorilor - Sfântul Paște. Și aceasta are o influență directă asupra citirii Evangheliei. Evanghelia este o bucurie indispensabilă, o veste bună, așa că numele acestor cărți este tradus în limba rusă. Și Biserica a judecat cu înțelepciune că Evanghelia, ca și împlinirea Liturghiei, este posibilă numai în Sabat și în Duminica Postului. Dar, totuși, începem să auzim Evanghelia ceasului în timpul săptămânii postului. În diferite temple acest lucru se întâmplă în moduri diferite. Undeva de la cea de-a șasea săptămână a Postului Mare, undeva miercurea și vineri, începând cu cea de-a doua săptămână, și undeva am auzit Evanghelia pe veghea aproape întregului Post.
Tipicul prescrie citit toate cele patru evangheliști (Ioan deduce nu complet) pe ceas luni, marți și miercuri din Săptămâna Sfântă. Această tradiție a apărut în secolul al XI, și sa răspândit treptat în întreaga lume ortodoxă. Săptămâna Sfântă are un caracter puternic iconic, iar acest lucru este foarte diferit de religia celelalte zile ale anului bisericesc. Fiecare serviciu reprezintă un eveniment în istoria Patimile lui Hristos. De exemplu, Liturghia din Joia Sfântă descrie Cina cea de Taină, Utrenia 12 evanghelii și orele de Vinerea - evenimentele din noaptea și dimineața Patimilor și răstignirea Domnului și citirea Evangheliei în seara Marii luni și marți povesteasca despre învățăturile lui Hristos, rostite de El pe Muntele Măslinilor, atunci ziua primei trei zile de Săptămâna Sfântă au rămas fără simbolism specific. Din cauza Evangheliei știu că aceste trei zile Domnul zi de predare în Templul din Ierusalim, apoi ca amintiri ale acestor evenimente și a fost ales un preot citind (reprezentându, Hristos însuși) Evanghelia (ca Cuvântul lui Hristos), în templu (arătând spre templul din Ierusalim ) în timpul zilei lungi luni, marți și miercuri (pentru această Evanghelie și să citească în întregime).
Completarea Citiri ore nu contează, spre deosebire de Evanghelie, dimineața și seara, în cazul în care betonul conceput vorbesc despre evenimente specifice Passion. Citirea tradiției Evangheliei pentru a viziona primele trei zile ale Săptămânii istoric - relativ târziu; dar în mintea oamenilor, aceasta a devenit un element obligatoriu, și a existat o anumită transformare și că acum mulți cred că este necesar nu numai să-i înfățișeze predicarea lui Hristos în templu, și să fie sigur de a deduce toate Evangheliei de la început până la sfârșit. Pentru ca să facă acest lucru în primele trei zile de pasiune - dificil, pentru că trebuie să-și petreacă în templu foarte mult timp (deși acest lucru este și a fost gândul celor care au introdus această practică: pentru a portretiza predicarea lui Hristos în templu de dimineața până seara, portretiza foarte literalmente) , Evanghelia mulți încep să citească înainte de Săptămâna Mare, în timpul Postului Mare Săptămâna obișnuită. Această practică este răspândită în prezent în Rusia. Dar, desigur, scăderea Evangheliei este Săptămâna Sfântă oferă serviciile zi a săptămânii din Postul Mare neobișnuit pentru ei în conformitate cu Carta solemnității. Cea mai bună opțiune pentru a reduce, dar cu păstrarea locurilor excepționale pentru a viziona numai Săptămâna Sfântă, este practica de o scădere a unuia dintre Evanghelia lui Ioan. Deci, face unele școli teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
Protodeacon Dmitry Polovnikov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: