China are un drum lung spre pace cu musulmanii

Despre când, exact, Islamul a intrat în China. există unele diferențe. Cu toate acestea, cele mai solide surse spun că acest lucru sa întâmplat la începutul epocii Tang (618-907 d.Hr.). Aici trebuie să ne amintim că profetul Mohamed a fugit de la dușmani la Medina în 622, iar calendarul musulman se desfășoară din acest an. Astfel, se poate spune că Islamul a pătruns în China în zorii existenței sale.

Indirect, această versiune confirmă legenda orală, potrivit căreia capitala provincia Guangdong Guangzhou City în moschee Ta Hua Si îngropat un unchi al Profetului, care a navigat înapoi să predice Islamul.

Renumitul istoric chinez și teoretician Liu Zhi Islam (Tszelyan Baba), de asemenea, scrie că, în ultima treime a secolului al VI-lea astronomii chinezi au văzut apariția cer o stea neobișnuită care a indicat nașterea Vestului unui om mare. Și Occidentul pentru China nu este, desigur, Europa, ci India și Peninsula Arabică.

Potrivit lui Liu Zhi, un scurt timp mai târziu, mesagerul împăratului a mers spre Vest. Găsindu-l pe Mohammed, el la rugat să viziteze China, dar el a trimis o rudă în loc de el însuși (conform altor surse - doar un asociat numit Abu Vakas). Această foarte rudă a construit faimoasa moschee din Guangzhou și a fost ulterior îngropată acolo.

Dar apariția unui predicator, chiar dacă este la fel de puternică ca o rudă a profetului, nu ar putea afecta fundamental situația. Desigur, nu era singur. Musulmanii au pătruns în China din nord-vest, prin zonele care sunt numite acum Xinjiang, și de la sud-est, pe mare. În acele zile, în cea mai mare parte erau perși și arabi.

China în epoca lui Tan a contactat extrem de activ atât cu Asia Centrală, teritoriile din Sogdiana, cât și cu conducătorii arabi. Deci, în mijlocul secolului al VIII, atunci când curteanul chinez și General Un Lushan transformat trupele sale împotriva împăratului legitim Su Tsung, împăratul a venit în ajutorul califului Al-Mansur, și a trimis soldații săi. În cele din urmă, un Lushan a fost învins, iar războinicii arabi s-au stabilit în China.

Cât de puternică a fost influența islamică, spune cel puțin faptul că, în anul 742, apoi capitala chineză Chang'an - faimoasa moschee, numit mai târziu Marea Moschee din Xi'an a fost construit (acum Xi'an).

În zilele dinastiei mongole Yuan, care a condus China în 1271-1368 ani, China sa mutat în mod activ nu numai războinici, negustori și predicatori, dar și reprezentanți ai familiilor musulmane nobile. Acest lucru sa datorat faptului că unii khani mongoli (și ei sunt împărații Chinei) au mărturisit Islamul și au atras profesorii musulmani în mod activ la guvernarea Chinei. Astfel, un anumit Said Adzhal Shams-ad-Din a devenit chiar un guvernator în provincia Yunnan, iar descendenții săi au fost conducătorii acestui important teritoriu. Influența musulmanilor în China, la acel moment a fost atât de puternic încât nepotul Adzhalov Saeed Shams-ud-din chiar au apelat la împărat cu o cerere de descendenții familiei sale au primit același statut ca și descendenți ai lui Confucius.

În termeni chinezi, acest lucru a fost extrem de îndrăzneț. Faptul este că genul lui Confucius a fost la acel moment cel mai notabil, bogat și venerat în Imperiul Ceresc. Descendenții lui Confucius au împrumutat bani împăraților. Într-un sens, descendenții lui Confucius au fost mai mari decât împăratul chiar născut, pentru că o dinastie înlocuiește alta, să nu mai vorbim de faptul că oricare dintre împărat ar putea răsturna. Dar „răstoarne“ lui Confucius, și, prin urmare, familia lui, nimeni nu ar putea, în momentul în care profesorul Kun în ochii ordinare din China a devenit o zeitate, iar templele lui erau peste tot din China. Deci, cererea musulmanilor din perspectiva chinezilor arăta, să o spună cu blândețe.

Când dinastia mongolă a lui Yuan a fost înlocuită de dinastia Ming și mai târziu de Qing, multe dintre privilegiile musulmane foste au fost uitate. Aderenții Islamului trebuiau să facă diferite trucuri pentru a-și dovedi loialitatea și loialitatea față de dinastia imperială dominantă. Cu toate acestea, a existat un punct în privința căruia musulmanii au arătat o atitudine fără compromisuri de invidiat. Nu au vrut să facă koutou. adică, înainte de cel mai înalt. Acestea, după părerea lor, erau posibile numai în legătură cu Allah.

Toate religiile din China sunt similare cu celelalte ...

De când era yuan, musulmanii din China au fost numiți "Hui". Acest cuvânt se aplică tuturor musulmanilor în general, indiferent de originea lor: uigurilor, arabii, uzbecii, tătari ... Mai târziu, în mijlocul secolului XX, cuvântul oficial a devenit cunoscut ca „occitană“ musulmani și descendenții lor din casatorii mixte, care folosesc limba chineză în calitatea nativului.

Din acest motiv, Islamul printre oameni, de obicei, numit Hui-Chiao, „învățăturile lui Hui“, deși musulmanii înșiși au preferat istoric termenul tsinchzhen-Jiao ( „credința autentică pur“). Există, de asemenea, termenii "Isilan", "musilin" (islamic, musulman).

Aici trebuie spus că toleranța religioasă din China are rădăcini foarte lungi și profunde. Cu toate acestea, cu mult înainte de apariția musulmanilor, san jiao (trei învățături - budism, taoism, confucianism) au concurat între ele. Cu toate acestea, în ochii majorității covârșitoare a chinezilor, nu a existat niciodată un conflict insurmontabil între religii. Până în prezent, se spune că un chinez se naște ca un taoist, trăiește ca un confucian și moare ca budist.

Având în vedere faptul că, de exemplu, în templele catolice sunt etnice din China, și catolicismul în China „independent“ și nu fac obiectul Papa a înțeles că explica diferența fundamentală între, de exemplu, budism și creștinism, în general, nimeni.

Musulmanii nu au reușit să evite complet folosirea termenilor chinezi pentru a-și explica religia. Pentru a fi clară chinezilor, ei au vorbit despre asemănarea dintre postulatele lor și Confucian. Dar problema era că musulmanii nu trebuiau să se întoarcă cu niciun preț la chinezii etnici Han. Din motive istorice, pe teritoriul Chinei au existat, în diferite momente, un număr de naționalități care au recunoscut istoric Islamul. Acesta a fost, ca să spunem așa, cercul de influență.

Prin urmare, în principal, musulmanii chinezi au stat de unul singur. De exemplu, paradisul merita nu doar un om virtuos și onest, ci doar un adevărat credincios. Restul trebuiau să meargă direct în iad.

Poziția destul de rigidă a musulmanilor în China, simțul superiorității lor și alienitatea etnică au condus la alienarea pronunțată față de majoritatea Han. Acest lucru a fost impus unele interdicții, care păreau ciudat pentru chinezi: de exemplu, cea mai strictă interdicție de alcool, carne de porc, unele divertisment, unele tipuri de arte plastice.

Acest lucru era destul de diferit de ideile tradiționale chinezești. Deci, dacă în China vorbim despre carne, este, în primul rând, carnea de porc. Dacă vorbim despre băutură, este, de asemenea, în China au fost întotdeauna tratate cu mare respect, este extrem de poeticize: arta si capacitatea de a bea o cantitate uriașă este dedicată picturi și poezii. În plus, și acum, înainte de viața chineză este împărțit în muncă (sau guntszo Laodong) și de divertisment (Barbarian). Dacă nu sunteți un călugăr refuza din carne, băutură, de divertisment, de la artă, adică, din componentele principale ale vieții umane - atunci te uiți în ochii chinezilor, cel mai bun caz, suspect, și cel mai rău caz - sălbatic, titlu om nedemn . Chineză în mod tradițional dispre din afară, și dacă sunt foarte diferiți de ei, dar încă țineți pe aceste diferențe - obține programul complet!

Drept urmare, poporul Han a început să perceapă musulmanii drept barbari de rang inferior. Ei au fost considerați sălbatici, lacomi, urâți, agresivi, incapabili să perceapă o cultură autentică, adică chineză, și gata pentru orice să atingă scopul.

În acest caz, hotărârea dinastiei manciuriene sângerează în continuare Han și Hui, reducerea coliziunilor reciproce, ei nu a plătit furia lor la puterea imperială.

Și prima ediție a Coranului în chineză a fost publicată în 1927, adică la șaisprezece ani după răsturnarea Imperiului Qing. Bineînțeles, textele Coranului au mers înainte în China, dar au fost scrise manual sau "samizdat".

Nu este surprinzător faptul că în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a avut loc o serie întreagă de revolte ridicate de musulmani împotriva puterii imperiale. Toți au fost suprimați brutal. Dar vechea China a trăit în ultimele decenii.

"Halal chinezesc": și jumătate de mii de ani nu a trecut.

Situația actuală cu Islamul în China poate fi numită dublă. Pe de o parte, musulmani, precum și reprezentanți ai altor religii au dreptul de a practica religia lor și de a efectua toate ritualurile. Până în prezent, China are mai mult de 20 de milioane de musulmani, mai mult de 30.000 de imami si cat mai multe moschei. Un astfel de număr de clădiri religioase se datorează, nu în ultimul rând, la activitatea ei înșiși musulmani în timpul Revoluției Culturale: Gărzile Roșii în timpul invaziilor musulmanilor au fost consolidate și dat huligani riposta în unanimitate - în cazul în care Han preferat să nu intervină.

Cea mai înaltă conducere a partidului din China este reprezentată de imigranți din regiunile musulmane. Statul încurajează autoidentificarea lor culturală - firește, în cadrul cadrului general chinez.

În același timp, printre atitudini obișnuiți chinezi Han față de musulmani - în principal, care trăiesc în Xinjiang - de obicei negative. Uiguri răspunde în natură. Străinii au sosit, au spus fiecare alte povești oribile.

Cu toate acestea, în plus față de Xinjiang, musulmanii trăiesc în alte părți ale Chinei. Mulți musulmani din provincia Hebei, la Beijing există un sfert musulman, deoarece Tang ori musulmanii trăiesc în Xian. În plus, musulmanii de asemenea, a trăit-mare în mod tradițional zona de sud-est. Acesta Yunnan, Guizhou, Fujian, Guangdong. națiune mică, ai cărei membri sunt musulmani, este de asemenea reprezentat pe insula Hainan.

Deci, musulmanii sunt destul de diferite în diferite părți ale Chinei. În provinciile din sud, puteți întâlni oameni care se consideră musulmani și au toate capcanele unui musulman, care, cu toate acestea, nu renunță la alcool și, uneori, de carne de porc.

În ultimii ani, mai multe și mai popular în diferite părți ale Chinei câștigă o bucătărie musulman, peste tot există noi restaurante, care de multe ori de caractere și alfabetul latin este scris: (. În acest caz - alimentul este permisă pentru consum de către musulmani - nn) „halal“.

Știind că produsele alimentare din China este un fel de „pilon de gândire socială“, se poate spune că chinezii Han și musulmanii mai aproape împreună și mai mult pătrunde cultura și obiceiurile reciproc. Dar să spun că nu va funcționa până când nu există o problemă Xinjiang. Dar este - un subiect pentru o altă conversație.

Trimiteți-le prietenilor: