RĂSPUNS: vorbind despre importanța "oricărei puteri" a Sf. Pavel a exprimat adevărul care trece prin toate Sfintele Scripturi. Dumnezeu a creat universul din gol și a stabilit o anumită ordine în el. El nu a lăsat lumea în haos, dar pentru buna sa funcționare a stabilit diferite tipuri de putere. El a confirmat puterea omului asupra naturii, soțul peste soție, părinții peste copii, regele asupra subiectelor. Despre aceasta vorbește apostolul.
Orice putere, în sine, este necesară pentru binele comun: fără coordonarea sa, coexistența ordonată și pașnică între oameni este imposibilă. Guvernul este chemat să facă dreptate în situații de conflict, pentru a proteja drepturile tuturor, în special cele mai slabe și cele mai lipsite de apărare. Vai de oamenii care nu au putere. Exemple de astfel de țări pe care le cunoaștem astăzi: analizați doar situația de pe continentul african. Pentru fiecare societate, puterea este importantă și naturală și are aceeași natură ca și societatea în sine. Prin urmare, puterea este atribuită dreptului natural - drept stabilit de Dumnezeu însuși.
Analizând expresia Sf. Pavel „este nici o autoritate cu excepția lui Dumnezeu,“ trebuie să fim atenți: dacă Dumnezeu a decretat că comunitatea umană trebuie să fie coordonate de către autorități, este imposibil să se atribuie voinței lui Dumnezeu, care devine unul sau celălalt om în fruntea comunității. Sfântul Ioan Hrisostom scria: "Ce spui tu? Poate că fiecare conducător este făcut de Dumnezeu? Nu, nu spun asta: aici nu vorbim despre fiecare conducător separat, ci despre guvern ca atare. Faptul este că există putere și ceea ce este poruncit și să se supună, nu se produce întâmplător, ci prin stabilirea Providenței Divine ".
Astfel, este necesar să se facă distincția între puterea și modalitățile de aplicare a acesteia de către anumite persoane. Existența acestui sau acelui conducător nu poate depinde de voința lui Dumnezeu, ci de o decizie concretă și uneori eronată a oamenilor. Același lucru se poate spune despre regimurile politice care distorsionează natura puterii. Cu alte cuvinte, dacă autoritatea în sine este de la Dumnezeu, atunci nu se poate afirma că acest sau acel regim politic este plăcut și plăcut Creatorului.
Și cum să distingem puterea care îi place lui Dumnezeu de cea care nu-i place. Desigur, în funcție de fructele sale - în conformitate cu legile, prioritățile și reglementările pe care le produce puterea. Dacă ordinele autorităților sunt legitime, ascultarea față de ele corespunde supunerii față de Dumnezeu. Dar dacă ordinele autorităților sunt nedrepte, atunci cu siguranță nu pot fi atribuite lui Dumnezeu și nu pot fi respectate.
De-a lungul istoriei, există multe exemple în care creștinii refuzat să se supună reglementărilor nedrepte ale autorităților. Aici putem aminti primii creștini, care au refuzat să citească cultele păgâne afirmă că o crimă împotriva statului, trădare și pedepsită cu moartea. Dar, în ciuda persecuției, credincioșii nu merg împotriva conștiinței lor, pentru că erau siguri că nu ar trebui să se închine zeilor păgâni - este împotriva voinței lui Dumnezeu. În timpul al doilea război mondial, mulți creștini germani cântau ordinele nedrepte ale autorităților naziste, și a participat la subteran armat - sa opus autorităților.
Subordonarea față de autorități are limite: dacă legile și regulamentele guvernului sunt contrare voinței lui Dumnezeu, ele nu au caracter obligatoriu pentru conștiința creștinilor, deoarece "trebuie să se supună lui Dumnezeu mai mult decât oamenilor". În acest caz, puterea încetează să mai fie putere și se transformă în violență împotriva omului și a societății.
Astfel, în cuvintele Sf. Pavel "nici o putere nu este de la Dumnezeu" nu poate justifica sistemele politice nedrepte și activitățile dictatorilor. Aceste cuvinte se referă la însăși instituția puterii, care este foarte importantă și necesară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: