- Aici nu pot suprima un suspin. Sunt zile când îmi îmbrățișează un sentiment de melancolie neagră, cea mai neagră, este dispreț pentru un om. Pentru a nu lăsa nici o îndoială pe care o disprețuiesc, pe care o disprețuiesc, acesta este omul prezent, omul căruia sunt un om contemporan. Omul de acum - mă sufoc în respirația lui necurată. În ceea ce privește trecutul, eu, la fel ca toți oamenii de cunoaștere, posedă o mai mare toleranță, ca să spunem așa generos de auto-constrângere: cu precauție sumbru trec prin lume, pentru cât mai multe mii de ani reprezintă un ospiciu numit Do această lume „creștinism“, „credința creștină“ sau "biserica creștină" - Eu sunt atent să nu fac umanitatea responsabilă pentru bolile sale mintale. Dar sentimentul meu este indignat, dezgustat, de îndată ce intru în cel mai nou moment, în vremea noastră. Timpul nostru este timpul cunoașterii. Ceea ce a fost o dată dureroasă, a devenit acum indecentă - este acum indecentă să fii creștin. Aici începe dezgustul meu. - Mă uit în jur: nu mai este niciun cuvânt din ceea ce odinioară fusese numit "adevăr", pur și simplu nu putem suporta cuvântul "adevăr" al preotului. Chiar si cu pretentiile cele mai modeste la integritate, trebuie să recunosc acum că un teolog, un preot, Părinte, cu fiecare poziție pe care el exprimă nu numai greșit, ci mint; că nu mai este liber să mintă prin "nevinovăție", prin "ignoranță". Preotul știe la fel de bine ca oricine că nu există nici un „Dumnezeu“ nu „păcătos,“ orice „Mântuitorul“ - că „liberul arbitru“, „ordinea morală a lumii“ sunt minciuni: seriozitate, profundă auto-depășirea spirit de nimeni nu mai permite să nu știi asta. Toate conceptele bisericii identificate pentru ceea ce sunt, adică, pentru fabricarea cea mai răuvoitoare a monedelor falsificate, care este posibilă doar cu scopul de a devaloriza naturii și a valorilor naturale ..; preotul însuși este recunoscut ca atare, ceea ce este, adică cel mai periculos fel de parazit, adevăratul păianjen otrăvitor al vieții. Știm, conștiința noastră știe acum ce prețul general al acestor invenții sinistre ale preoților și biserica, care a servit ca invenție, prin care omenirea a ajuns la o samorastleniya de stat, a căror formă dezgustă: conceptul de „cealaltă parte“, „Judecata“ "nemurirea sufletului", "sufletul" în sine este o armă de tortură, este un sistem de cruzime prin care preotul a devenit maestru și a rămas așa. Toată lumea știe acest lucru; și, în ciuda acestui lucru, totul rămâne același. În cazul în care sunt rămășițele unui sentiment de decență și respect pentru ei înșiși, atunci când chiar și de stat noastre, un altfel de oameni foarte bine fără scrupule și de fapt, anti-creștină, chiar și astăzi se numesc creștini și du-te la comuniune? Tânărul împărat în fruntea regimentelor, fiind în expresia ei splendoare a egoismului și aroganță poporului său, recunoaște fără rușine el însuși un creștin. Dar cine neagă creștinismul? ceea ce numește "pace"? Un soldat, un judecător, un patriot, tot ce protejează, care se agață de onoarea sa, că își caută propriul avantaj, că are mândrie. Fiecare practica de fiecare moment, fiecare instinct, fiecare scor, transformându-se în materie - toate acestea este acum anti-creștină: ce falsității tocilar trebuie să fie un om modern, dacă el este, chiar și așa, nu este rușine să suni chiar tu însuți un creștin.
- Mă întorc, spun adevărata poveste a creștinismului. - Cuvântul "creștinismul" este deja o neînțelegere - de fapt, exista doar un singur creștin și a murit pe cruce 56. "Evanghelia" a murit pe cruce. Ceea ce se numește "Evanghelia" din acest moment a fost deja opusul vieții sale: "veste rea", Dysangelium. Pentru nonsens, este fals în "credință" să vezi semnul creștinului, chiar dacă aceasta este credința în mântuirea prin Hristos; Creștinul nu poate fi decât o practică creștină, adică o viață ca aceea care a murit pe cruce. Chiar și acum o astfel de viață este posibilă, pentru oameni celebri este chiar necesar: creștinismul adevărat, original este posibil în orice moment. Nu credeți, ci faceți-o, dar în primul rând nu faceți prea mult, altul. Stare de conștiință, atunci când crezi sau crezi ceva ca adevărat - fiecare psiholog știe acest lucru - aceste state destul de nesemnificative și pyatistepenny comparativ cu valoarea instinctelor: strict vorbind, întregul concept de cauzalitate spirituală este falsă. Pentru a reduce starea de spirit creștină doar la recunoașterea adevărului, la starea goală a conștiinței, este de a nega creștinismul. De fapt, nu au existat creștini deloc. "Creștin", ceea ce pentru două milenii este numit creștin, este o îndoială psihică de sine. Dacă privești mai direct, atunci instinctele domină, contrar credinței și instinctele! - „Credința“ a fost, în orice moment, la fel ca în Luther, doar mantaua, pretextul, vălul în spatele căruia instinctele jucat jocul lor - o orbire prudentă în ceea ce privește statul de instincte cunoscute. "Credința" - am numit-o deja prudența creștină corectă - mereu am vorbit despre "credință", acționând prin instinct. În lumea creștină de idei nu există nimic care a atins, chiar dacă numai realitate: dimpotrivă, la rădăcina creștinismului, ne-am recunoscut singurul element activ al urii instinctivă de orice realitate. Ce urmează de aici? Faptul că aici în eroare psihologică este radicală, adică substanțială, adică substanța în sine. Ștergem un concept, punem în practică singura lui realitate și tot creștinismul este aruncat în nimic! - Dacă te uiți de sus, acesta este cel mai ciudat a faptelor: această religie, nu numai din cauza erorilor, dar, de asemenea, cu ingeniozitate inventiv în dăunătoare, otrăvesc viața și inima concepțiile greșite pe care religia rămâne un spectacol pentru zei, pentru zei, care, împreună cu filosofii și că eu, de exemplu, au întâlnit în celebrele dialoguri pe Naxos 57. în acest moment, atunci când se retrăgeau din aversiunea lor (și noi, de asemenea!), ei sunt plini de recunoștință pentru spectacol creștin mizerabilă stele, numit Pământ, probabil, atunci Doar pentru dragul acestui caz curios merită o viziune divină, o participare divină. Să nu apreciem prea puțin pe creștin; Creștinul, fals în nevinovăție, se ridică deasupra maimuței; în raport cu un creștin, faimoasa teorie a originii este doar amabilitatea.
- Soarta Evangheliei a fost rezolvată prin moarte, a fost crucificată pe "cruce". Numai moartea, această moarte rușinoasă neașteptată, numai crucea, care este, în general destinat numai pentru canaille 58. - numai acest paradox oribil pus elevii la ghicitoarea reală: „Cine a fost asta a fost?“ Șocați și în profunzimea unui sentiment insultat, suspiciunea că o astfel de moarte ar putea fi o refuzare a cazului lor, un semn de întrebare teribil "de ce?" - această stare este prea clară. Aici totul trebuia să fie necesar, totul trebuia să aibă sens, rațiune, inteligență supremă; dragostea ucenicului nu recunoaște șansa. Acum, abisul se deschise: "Cine la ucis, care a fost inamicul lui natural?" - Această întrebare a strălucit ca fulgerul. Răspuns: Iudaismul de guvernământ, clasa sa superioară. Din acel moment au simțit în ei înșiși un indignat împotriva ordinii, iar apoi l-au înțeles pe Isus ca pe un indignat împotriva ordinii. Până acum, după chipul său, această trăsătură lipsea - un cuvânt și o faptă beligerantă, neagă; chiar și mai mult, a fost opusul acestui fapt. Evident, o comunitate mică pur și simplu nu au înțeles lucrul cel mai important în acest mod simbolic de moarte, libertate, superioritate față de orice sentiment de resentiment: un semn de cât de puțin nu l-au înțeles! Isus însuși nu a putut dori nimic în moartea sa, de îndată ce a oferit în mod deschis cea mai puternică experiență, dovada învățăturii sale. Dar ucenicii Lui erau departe de a ierta această moarte - că ar fi eminamente evanghelică - sau da-te aceeași moarte cu o seninătate blând și moale a sufletului. A apărut un sentiment foarte evanghelic, un sentiment de răzbunare. Se face imposibil să se ocupe încheiat cu această moarte: a fost nevoie de „pedeapsă“ în „instanța de judecată“ (și totuși, ceea ce ar putea fi mai mult decât neevangelskim „salarii“, „pedeapsa“, „judecata“!). Încă o dată, așteptările populare ale lui Mesia au apărut în prim-plan; momentul istoric a fost prins; "Împărăția lui Dumnezeu" va veni să-și judece dușmanii. Dar toate acestea au devenit incomprehensibile: "Împărăția lui Dumnezeu" ca act final, ca o promisiune! Evanghelia a fost tocmai ființa, împlinirea, realitatea acestei Împărății. A fost o astfel de moarte care a fost exact "Împărăția lui Dumnezeu". Acum, ei au inclus doar în tipul învățătorului toate disprețul și amărăciunea față de farisei și teologii, ceea ce la făcut din el un fariseu și teolog. Pe de altă parte, glorificarea galopantă a acestor sărit în totalitate de la duș rut rezista mai mult declarația evanghelică a egalității tuturor în calitate de copii ai lui Dumnezeu, care a învățat Isus; În locul lor a fost de a ridica Isus extravagant, să-l despartă de tine exact așa cum o dată evreii din răzbunare pentru dușmanii săi au fost separați de Dumnezeul lor și la ridicat la înălțimea. Un Dumnezeu și un Fiu al lui Dumnezeu: ambele generații resentimente.
56 "De fapt, a fost un singur creștin și a murit pe cruce". Miercuri evaluarea lui Hristos în "Așa vorbește Zarathustra": "Într-adevăr, prea devreme pentru el să moară este că evreul, care este predicat de predicatorii morții lentă; și pentru mulți este acum fatal că el a murit prea devreme.
El cunoștea doar lacrimile și întunericul unui evreu, alături de ură a binelui și a celui neprihănit - acest evreu: atunci dorința sa de moarte a venit asupra lui.
De ce nu a rămas în pustie și departe de cei buni și neprihăniți! Poate că ar învăța să trăiască și să învețe să iubească pământul și să iubească râsul!
Crede-mă, frați! A murit prea devreme, ar fi renunțat la învățătura lui dacă ar fi ajuns la vârsta mea! Era destul de înțelept să renunțe!
Dar era imatur. Tânărul este imatur și imatur, urăște omul și pământul. Încă atașate și grele sunt aripile și sentimentele sale de spirit! (Nietzsche F. Astfel a vorbit Zarathustra, St. Petersburg, pp. 96).
"Conversație pe insula Naxos" - Se pare că Nietzsche se referă la căsătoria lui Dionysus și Ariadne (poemul său "Lament of Ariadne").
Canaille - Negrul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: