Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Atitudine față de boli, necazuri și adversități
Lăudați-vă lui Allah, pe care îl laudăm și pe care îl plângem pentru ajutor și iertare. Căutăm protecție împotriva răului sufletelor noastre și a faptelor rele numai de la un singur Allah. Allah călăuzește de-a lungul căii drepte, nimeni nu poate să inducă în eroare. Pe cine va părăsi, nimeni nu va conduce calea. Eu mărturisesc că nu este nimeni vrednic de închinare, cu excepția lui Allah, și mărturisesc că Mohamed este sclav al lui Allah și mesagerul Său.
În cazul în care credinciosul se uită la decizia lui Allah și a predestinării, fiind convins de înțelepciunea Lui perfectă și cuprinzătoare Grace, precum și faptul că deciziile lui Allah, fără dezavantaje, toate acestea vor duce la pace și mulțumire umană decretul lui Allah.
Și în acest fel, musulmanul găsește paradisul pământesc chiar înainte de a primi un cer veșnic. Și cum Ibn Taymiyyeh ia spus Șeicul-Islami: "Adevărat în această lume este Paradis, și oricine nu intra în ea nu va intra în Paradis într-o altă lume". Vedeți "Madarid Al-Salikin".
Și cum ar fi altfel, atunci când credinciosul este convins de adevărul cuvintelor Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) care a spus: "Cât de uimitor este poziția credinciosului! Adevărat, toate lucrurile în poziția lui sunt bune pentru el și nimănui nu i se dă acest lucru decât pe cel credincios. Dacă îi place ceva, îl mulțumește lui Allah și devine bun pentru el. Dacă el este îndurerat, el arată răbdarea, și asta devine bine pentru el. " Musulman 2999.
De la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a relatat ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Nu înceta să testeze înțelegere credinciosului, și crezând în corpurile lor, proprietatea lor și urmașii lor, atâta timp cât acestea îndeplinesc Domnul său curățit de păcat. " Ahmad 2/450, Al-Bukhari în "Al-Adab Al-Mufrad" 494, de încredere 2399. al-Tirmidhi Hadith. A se vedea. "Ca-Silsilah As-Sahih", în 2280.
Transmiteți de la Abu Sa'id al-Khudri și Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de ei amândoi) ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Orice musulman a lovit, dacă oboseala, boala, anxietate, tristețe, probleme, tristețe sau chiar intepatura spini, cu siguranță Allah îl va ierta pentru ea nimic de păcatele sale. " Al-Bukhari 5641.
De la Anas ibn Maalik (Allah sa fie multumit de el) a relatat ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când Allah dorește bun pentru sclavul său, El pedepsește-l deja în această lume. Dacă El dorește un sclav rău pentru servitutea Sa, el amână pedeapsa până în Ziua Judecății. " Al-Tirmidhi 2396, Ibn Majah 4031. Autenticitatea hadith confirmat Imam al-Takhauov și Shaykh al-Albani. Vedeți "Sharh Mushkil al-asar" 2050, "al-Silsil al-sahih" 1220.
Al-Azizi a spus: "Asta este, că Allah în această lume nu-l pedepsește pentru păcat, ca să-l plătească în întregime pentru un alt păcat (în achira)". A se vedea "Siraj al-munir" 1/88.
Sheikh Sulaiman ibn „Abdullah, explicând că, spune:„Aceasta conduce la faptul că descurajează dorința de sclavi să fie întotdeauna sănătos, deoarece există temeri că recompensa pentru faptele lor bune el era deja în lume. Allah nu-i place că dușmanii săi au fost pedepsiți în această lume, la fel ca și nu le place să fie abordate sclavi au primit premiul din lume. Cu toate acestea, răsplata lor este că le-a așezat lângă el și să fie mulțumit de ei, așa cum a spus el despre acest lucru în Coran: „Cu adevărat, temători de Dumnezeu să rămână în grădini paradis printre râuri din scaunul adevărului lângă Domnul Atotputernic“ (Al-KAMAR, 54: 54 -55).
De aceea, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a menționat boala, o persoană a spus: "O, Mesagerul lui Allah și ce este boala? Jur pe Allah că n-am fost niciodată bolnav în viața mea. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus: "Ridică-te și lasă-ne, nu ești de la noi".
Acest Hadith, care este menționat Suleiman ibn „Abdullah conduce Abu Dawud 3089, și Sheikh Al-Albani l-au numit slab. Cu toate acestea, există un hadis autentic cu același sens al Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) care a spus: „Într-o zi a venit un beduin, iar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) l-au întrebat:“ Ai fost bolnav vreodată febră " el a întrebat: „? și ce este graba“ Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „căldura dintre piele și carne.“ El a răspuns: „Nu“. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a întrebat: „? Ai simțit vreodată o durere de cap“, a întrebat: „Ce este o durere de cap“, a spus el: „Puterea care creează o presiune în cap, bate potul“ . El a luat din nou „nu“. Când omul a plecat, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Oricine vrea să vadă omul din locuitorii Focului (adică să-l uite la ea)“.“ Al-Bukhari în „Al-Adab Al-Mufrad» № 495. Shaykh al-Albani confirmat autenticitatea hadith.
Apoi, Sulaiman ibn „Abdullah a scris:„În acest hadis conține o referire la faptul că, contrar opiniei populare în rândul bărbaților, încercări și necazuri, pentru a înțelege cel credincios, sunt un semn de bun. În hadith conține o referire la faptul că ar trebui să ne fie frică să fie întotdeauna sănătos, pentru că este un semn rău. Și conține, de asemenea, un indiciu că trebuie să te bazezi pe Allah, să ai încredere în El și să te gândești bine la Allah, când El predetermină ceea ce ești disprețuit față de tine. De asemenea, ea conține o indicație a sensului cuvintelor lui Allah: "Poate că nu sunteți mulțumiți de ceea ce este bine pentru voi. Și, poate, vă place ceea ce este rău pentru dvs. Allah știe, dar nu știi "(al-Baqarah 2: 216)." Vedeți "Taisirul-azizil-hamid" 1033.
În Sahih al Imam al-Bukhari a relatat un hadith care spune ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Cel pe care Allah dorește bun, înțelege că oricare dintre aceste (boala)“ al-Bukhari 5645.
Din invers se înțelege că cel căruia Allah nu dorește bine, nu înțelege nici o boală. Asta este, el continuă să rămână în putere și sănătate, și el nu înțelege nimic din necazuri. Cu toate acestea, se știe că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a fost bolnav și dureros de două ori mai puternic decât ceilalți. Mulți oameni cred că sănătatea continuă și absența oricărei boli sunt o mare binecuvântare și un dar de la Allah, indicând faptul că Allah este mulțumit de el și de faptele sale. Cu toate acestea, Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah este asupra lui) a spus despre acest lucru: "Cine vrea să se uite la omul de la locuitorii Focului (lasă-l să se uite la asta)".
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), de asemenea, a spus, „Nu înceta să înțeleagă servul greutățile și necazurile lui Allah, atâta timp cât el nu va umbla pe pământ, fără păcat.“ Ibn Majah 4023, Ibn Hibban 2901. Hadisul este autentic. A se vedea "al-Silsil as-sahih" 143.
Shaykh al-Islyam Ibn Taymiyyah a spus, „Necazuri și necazuri sunt bune, deoarece acestea sunt curățate de la păcat și să conducă o persoană să fie pacient, pentru manifestarea cărora primește o remunerație. Și, de asemenea, ei fac apel la Allah, umilința înaintea Lui, îndepărtarea de fapte și lucruri bune similare. La urma urmei, chiar dacă te uiți direct la ceea ce befalls persoana necazurile și nenorocirile, atunci Allah prin ea șterge păcatele, și după cum știm, aceasta este una dintre cele mai mari beneficii. Și dacă un om dintre răzvrătiți, atunci este necesar ca Allah a facut lumina pedeapsa lui în lumea cealaltă de bolile și greutățile ea din lume. Și din acest motiv, necazuri și nenorociri sunt un milostiv și plin de har pentru toate creaturile, cu excepția celor care urmează să vină asupra lor, comite un păcat chiar mai mare decât cea în care au fost înainte. În acest caz, cel care le apucă nu devine un bun, ci un rău pentru ei, deoarece acestea sunt înțelese de religie.
Într-adevăr, a oamenilor sunt cei care, atunci când percep sărăcia, boala, sau de foame, du-te în jale peste ei preia mânia, ei manifestă ipocrizie, iar acest lucru duce la boli ale sufletelor și inimile lor. O astfel de scădere cu neîncredere aparentă, sau de a părăsi o parte din îndatoririle lor și să comită unele păcate care se reflectă în mod lamentabil religia lor. Și pentru ei este bunăstarea un mare avantaj, spre deosebire de testare, deoarece fructele au abătut asupra lor nefericire și mizerie. Dar nu de cele mai multe probleme, ca, de exemplu, pentru care aceste aceleași probleme cauzate răbdare și prezentarea și pentru care aceste teste avansat bună religia lui.
Și în sine această acțiune a Domnului este o manifestare de milă a creaturilor, iar Allah merită laude pentru acest lucru. Dacă totuși, ascultarea și subordonarea sunt asociate cu această acțiune, atunci aceasta va fi o altă mila acordată de Allah celui care a suferit. Dacă aceasta implică comiterea păcatului, atunci acesta este ceea ce oamenii diferă unul de celălalt, fie în nefericire, fie în bunăstare.
Iar pentru cineva care a fost testat și a fost înzestrat cu răbdare este răbdarea devine un avantaj în religia lui, și el primește milă după curățită de păcat, și prin lauda lui Domnului, el devine lauda pe Domnul în legătură cu el, ca Allah a spus: „Aceștia sunt cei care laudă lui Allah și care le revarsă mila Sa, și că cei care au condus calea cea dreaptă“ (al-Baqara, 2: 157).
Și se dovedește că o persoană primește iertare păcatelor de la Domnul său și, de asemenea, își ridică gradul, care este una dintre cele mai mari binecuvântări.
Și astfel răbdarea este o necesitate pentru oricine a suferit ceva din procese. Și cine va suporta în permanență, îndeplinindu-și datoria, va primi toate cele de mai sus. " Vezi "Majmu'ul-Fataoua" 17 / 26-27, abreviat.
Sheikh Mohamed Sa'id Raslyan într-o notă de subsol cu aceste cuvinte: „Putem vedea de la această explicație, noi nu înțelegem religia noastră înțelegerea corectă, cu excepția, desigur, pe care Dumnezeu are milă. La urma urmei, dacă am știut înțelegerea corectă a religiei, el s-ar fi simțit un sentiment de recunoștință față de Dumnezeu în tot ceea ce El a ales și rânduit pentru noi. Și chiar mai mult decât atât, o persoană care s-ar fi aplicat la aceasta, precum și alte beneficii ale binecuvântărilor lui Allah revărsat asupra lui, și-ar fi înțeles că Dumnezeu, prin aceasta, conduce un sclav la astfel de tipuri de cult cum ar fi lăudând pe Dumnezeu și smerenie înaintea Lui. Și, dacă înțelegem corect hadith de mai sus, devine clar că persoana care este pe calea vieții este în sănătatea și siguranța în rândul familiei lor, primește binecuvântări exterior vizibile de la Allah în proprietatea lor, copiii, soția, într-o casă spațioasă și altele asemenea, și caută în dorința lui a fost să-l, este în întuneric cu privire la esența religiei lui Allah. Și dacă se întâmplă oricui în această formă, atunci știu că el nu este cel care a fost plin de har. Și a fost astfel, încât predecesorii noștri neprihănite a început să vă faceți griji în cazul în care nu înțelege nimic din bolile și nenorocirile. Și asta pentru că ei știu că Dumnezeu corectează greșelile lor și le curăță de păcatele lor, prin ceea ce le befalls. După cum puteți vedea, a venit în hadith Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Dacă Allah vrea ca slujitorul Său rău, ține la ea (pedeapsa).“ adică pune pedeapsa pentru păcatul său, așa cum este bine cunoscut, că pedeapsa este neglijabilă în comparație cu pedeapsa în cealaltă lume (în akhira). Și, indiferent cât de mare, care va veni peste el în această lume, este nesemnificativă în comparație cu care corespunde cu el de pedeapsa din lume următoare. Și am cere lui Allah pentru siguranța și bunăstarea. "
Vedem din aceste hadisuri, iar oamenii de știință spun că dragostea lui Dumnezeu nu este determinată în această lume sau prezența sănătății, nici numeroase urmași, nici o avere si nici alte bunuri lumești. Cu toate acestea, dragostea lui Dumnezeu manifestată în faptul că, pe care a condus la religie și ia dat rezistența la ea! De la Ibn Mas'ud (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul a dat între personajul tău în același mod în care este distribuit între tine și destinul tău. Și într-adevăr, Allah Atotputernicul conferă această lume este cel care îi iubește și cui nu-i place. Cu toate acestea, el nu acordă religia nimănui, cu excepția celui care iubește! Și cine stă pe proprietate să o cheltuiască; frică de dușmani să lupte cu ei; și nu este în stare să stea în rugăciune de noapte, deși de multe ori spune:. "Subhan-Allah", "Do-Llyah Alhamdu", "La ilaha ill-Allah" si "Allahu Akbar" " Al-Ismail în "Al-Mu'dzham" 1/114, Abu Nu'aym în "al-Hilja" 4/166, al-Bazzar în "Al-Bahr al-Zahar" Hadith 2026. încredere. A se vedea "al-Silsil al-Saheeh" 2714.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: