ISTORIA ALHIMIEI
Locul de nastere al alchimie, precum și multe alte științe, Egipt, în cazul în care cunoașterea este în mâinile preoților și inițiază producerea de experiență în cel mai mare secret, în tăcerea sanctuarului. Când romanii au cucerit Egiptul, misterele lui Isis au trecut la neoplatoniști și gnostici. Această epocă (secolele II și III ale creștinismului) poate fi considerată momentul nașterii Alchimiei. A fost apoi că au fost scrise tratate precoce, unele dintre care vin la noi sub numele de Ostanesa, Pelagia, Pseudo-Democrit Sineziusa, Zosima, Hermes, Cleopatra, și altele. Aceste opere de artă face aur, merge alături de rețetele metalurgice și economice a fost de a găsi Marselenom Berthelot, le-a arătat în lucrarea sa „Introducere în studiul chimiei“, și mai ales în „lucrări primite de alchimisti grecești.“ Se poate afirma că, deoarece Alchimia a rămas neschimbată în plinătatea teoriei sale, până în momentul marelui Lavoisier.
Când barbarii au inundat Europa, știința și arta au înghețat, iar civilizația a fost în mâinile arabilor. Chimiștii lor erau observatori răbdători și tehnicieni pricepuți; au crescut volumul științei și l-au salvat de elementele străine: Magic, Kabbalah și Mystics. Cel mai faimos dintre ei, Geber, menționează mai întâi acidul azotic și vodca regală. Alături de el, este necesar să se numească numele Avicenna, Razes, Alfidious, Solidus, Morien, Avensor.
Arabii au pus Alchemy, ca să spunem așa, în picioare. De atunci, a făcut pași mari spre apogeul său. Cruciadele au dat gloriei și științei Occidentului. Cruciații au adus creațiile prețioase ale lui Aristotel și tratatele alchimistilor arabi.
Filozofie dizolvat aripile în Alchimie erau profesori mari: Alain de Lille, Albert cel Mare, Roger Bacon, Toma d'Aquino, Raymond Lull; în secolele XIV și XV. - George Ripley, Thomas Norton, Bartolomeu, Trevizansky Bernard, Nicholas Flamel, Johannes Trithemius, Basil Valentine, Isaac Gollanets și altele.
Cu Vasile Valentine, Alchimia a intrat într-o nouă eră și este înclinată spre misticism; este din nou conectat, la început, cu Cabala și Magia; În același timp, apare chimia și, puțin câte puțin, se separă de mama ei.
În secolul al XVII-lea, Alchimia este în plină splendoare; adepții împrăștiați în Europa, au dovedit adevărul științei lui Hermes cu transmutări uimitoare. Adevărați apostoli ai științei, ei, trăind prost, au mers în marile orașe și au aplicat numai oamenilor de știință; singura lor dorință este să dovedească adevărul alchimiei cu fapte. Datorită acestui fapt, Jean-Baptiste Van Helmont, Bernard de Pisa Crosse de la Gomera, Johann Frederick Schweitzer Helvetius - au fost convertite în alchimiștilor. Rezultatul a fost atins; setea de aur a cuprins întreaga lume, toate mănăstirile aveau laboratoare, prinți și împărați au ținut alchimiști pe salariile lor și au făcut marea lucrare; medicii, în special farmaciștii, s-au dat la ermetism. În același timp, a apărut faimoasa Societate Rosicruciană, despre care nimic nu se cunoaște până acum.
Alchimiștii asociate cu învățăturile antice, există doar două - Kilian și Louis-François Cambriel. În ceea ce privește Tifero și Lukas Louis, acestea se bazează pe chimia modernă, pentru a ajunge la aceleași concluzii ca și alchimiștilor, pentru un lucru curios, cele mai recente descoperiri ale științei încearcă să demonstreze unitatea materiei și, în consecință, posibilitatea de transmutare. Cu toate acestea, Pitagora știa deja că pământul se învârte în jurul soarelui, dar numai după două mii de ani, Copernic a reînviat vechiul adevăr.
FORMAREA TEORIEI ALCHIMICE
Adesea, trebuie să auziți opinia că alchimistii se plângeau, ca și orbii. Aceasta este o mare eroare; au avut teorii foarte clare, întemeiate de filozofii greci din secolul al II-lea al erei noastre și care au rămas până în secolul XXI.
Baza teoriei hermetice este cea mai mare lege a unității materiei. Materia singur, dar ia diferite forme, care combină în sine și care generează un număr infinit de noi corpuri. Această problemă primară este, de asemenea, numită "cauză", "haos", "substanță mondială". Fără a intra în detalii, Vasile Valentine recunoaște în principiu unitatea materiei. „Toate lucrurile vin din aceleași motive, toate care au fost născuți la începutul una și aceeași mamă“ ( „Triumfal Chariot antimoniu“). Sendivogy, mai bine cunoscut sub numele de Cosmopolitan, dar cu siguranță și-a exprimat în lucrarea sa „Letters“. „Creștinii, spune el, ca Dumnezeu a creat mai întâi bine-cunoscut materia primară ... și că, în această chestiune, o metodă de separare, au fost identificate organisme simple, care, ulterior, atunci când sunt amestecate unul cu altul prin intermediul conexiunii ar servi pentru a crea un contact vizual ... În creație, a fost observată coerența: organismele simple au servit pentru a forma mai complexe. " În cele din urmă, el rezumă toate cele de mai sus, „prima formarea primei chestiune, care a fost precedat de nimic; A 2 - elementele de separare pe această temă și, în final, a 3 - prin intermediul acestor elemente, de compoziția amestecurilor (literă XI). Sub numele de amestec, înțelege fiecare corp compozit.
Despan Sendivogiya completează ideea de a stabili permanența materiei, și spune că se poate schimba doar forma sa ... Ajungând doar să menționeze substanța sau substanța, materia nu poate, în conformitate cu legile naturii, lipsite de individualitate și du-te la neant. Acesta este motivul pentru Hermes Trismegistul spune în „Pymander“, că lumea nu este nimic moare și totul este modificat ( «Enchiridion physicae restitutae»), cu ceea ce el admite existența materiei primordiale. El spune: "Filozofii cred că există o chestiune primară pe care există elemente preexistente".
Această ipoteză, adaugă el, se află deja în scrierile lui Aristotel. Apoi el ia în considerare calitățile pe care metafizica le-a atribuit materiei. Barlet explică acest punct, după cum urmează: „substanță Mondială intră în tot ceea ce există, fără deosebire de rasă și de gen, toate dur, fertil, cu amprenta de sens» (Barlet «La theotechnie ergocosmique»).
Astfel, materia primară nu este niciun corp, ci reprezintă toate proprietățile.
Se presupunea, în mod obișnuit, că materia primară era lichidă, apă, care reprezenta haos la începutul lumii. "A fost o chestiune primordială, care cuprinde toate formele în posibilitatea de manifestare. Acest corp fără formă a fost apoasă, iar grecii i-au numit "chillus", denotând într-un cuvânt apă și materie "(Lettre philosophique). Mai mult, el spune că a fost un foc care a jucat un rol activ în relație cu materia - principiul feminin; astfel începutul tuturor corpurilor care alcătuiesc universul.
În consecință, ipoteza materiei primare avea aceeași bază cu Alchimia; Pe baza acestei prevederi, era rațional să permită transmutarea, adică transformarea metalelor.
COMUNICAREA ALHIMIEI CU ALTE ȘTIINȚE
Alchimia grecilor a fost, datorită originii sale, amestecată cu Magia și cu Teoria. Mai târziu, datorită filosofia arabă, această știință a stat în afară, dar în XV și XVI secole, ea din nou unit cu alte științe oculte. În acest moment, cele mai multe dintre alchimiștii căutat în astrologie, Magic si Cabala (a nu se confunda cu Hermeneutice Cabala) cheie a Marii Opere, dar în XVII, «Epoca de Aur alchimiei“ ea în cele din urmă a scăpat de aplicații inutile.
ALHEMISTRIA ȘI ASTROLOGIA
Paracelsus a permis studenților, așa cum spune el, numai oameni care știu astrologia.
„Trebuie să se întoarcă la subiectul meu, pentru a satisface elevii mei că eu sunt dispus să ajute, atunci când au informații despre natura, cunoaște astrologie și, în special, atunci când acestea sunt puternice în filozofie, ne învață să cunoaștem baza existente“ (Paracelsus „Comoara de comori“ ).
Întrucât predecesorii și contemporanii săi - Khalid (CALID), Valois (Valois) și Blaise de Vigenere (Blaise de Vigenere), permite un simplu efect de lumină la originea metalelor, Paracelsus a mers mai departe și de a determina când și modul în care planetele afectează metalele. Ca urmare a acestei învățături, unii alchimiștii sunt strâns legate de astrologie și ermetism nu a început operațiunile, nu să cerceteze dacă influența benefică a planetelor.
ALCHIMITATEA ȘI KABBALA
La timp, Paracelsus a introdus date despre Cabalistice în Alchimie. El și-a expus doctrinele oculte în Tratatul său privind filosofia ocultă și Arhidococul magic.
Acest lucru ne face să spunem câteva cuvinte despre Cabala. Această știință învață permutarea și descompunerea cuvintelor, determinarea demnității lor numerice și tragerea concluziilor, în conformitate cu reguli speciale. Astfel, numărul de aur, în ebraică, va fi 209; este un ornament al regatului mineral și corespunde sensului lui Iehova în lumea spiritelor.
Heffer în "Istoria chimiei" a dedicat mai multe pagini aplicării Cabalei proprietăților metalelor. Alchimia este știința observațională și, prin urmare, nu poate profita de Cabala, știința este pur speculativă.
Introducerea elementelor străine în Alchemy a trebuit să o facă și mai întunecată, iar Paracelsus a greșit în această privință.
Chiar mai devreme Vasili Valentin a făcut mai multe experimente în acest sens; el descompune cuvântul "azot" după cum urmează: "Azotul conține totul, deoarece este A și. - începutul și sfârșitul tuturor. Filozofii au compus cuvântul AZOT după cum urmează: italienii au introdus A și Z, grecii. și. (Alfa și Omega, Aleph evrei și Tau, de conectare prima și ultima literă a unui cuvânt și transformat „(“ filozofii de azot „) ..
pentru a trimite
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: