Începem existența noastră sub forma unei mici îngroșări la sfârșitul unui fir lung. Celulele încep să crească, creșterea dobândește treptat o formă umană. Sfârșitul firului este ascuns în interior, neatins și protejat. Sarcina noastră este să o păstrăm și să o transmitem. Noi inflorim pentru o scurta perioada de timp, invatam sa danseze si sa cantam, sa dobandim cateva amintiri care sunt perpetuate in piatra - dar in curand se estompeaza si se pierd din nou forma. Sfârșitul firului este acum în copiii noștri și se întinde prin noi, lăsând în adâncurile misterioase de secole. Nenumărate grosimi formate pe acest fir, înflorite și uscate, pe măsură ce vom muri acum. Nu mai rămâne nimic decât firul vieții. În procesul de evoluție, nu se schimbă anumite creșteri ale firului, ci structurile ereditare în el.
Suntem păzitorii spiritului. Nu știm cum, de ce sau unde se întâmplă. În procesul de creație constantă, purtăm spiritul pe umeri, în ochi, în mâini, cu făină care se învârte pe calea prin prezența cețului în viitorul necunoscut și necunoscut. Spiritul depinde complet de noi și totuși nu știm ce înseamnă. Îi mișcăm duhul înainte cu fiecare lovitură a inimii, umple-i cu faptele mâinilor și minții noastre. Vom ieși, o vom transmite copiilor noștri, vom pieri și vom dizolva în uitare. Spiritul rămâne viu, devine tot mai mult, mai bogat, mai complex și mai misterios.
Noi folosim în mod clar. Nu ar trebui să știm cu cine slujim? Cui suntem credincioși până la ultima noastră respirație? Ce căutăm? Ce putem dori în afară de ceea ce avem deja? Care este spiritul?
Jacques Monod scrie: „Noi știm și credem că râul și piatra au rezultat din jocul liber al forțelor fizice, nu putem atribui nici un scop, nici un desen sau o intenție (desigur, dacă acceptăm propoziția fundamentală a metodei științifice, susținând că natura este obiectiv , dar nu și proiectiv). "
Această abordare pare foarte atractivă. Încă mai amintim că în urmă cu câteva generații exista o opinie contrară: pietrele au vrut să cadă, râul a vrut să cânte sau să vărsăm. Spiritele duhovnicești au umplut lumea și au făcut tot ce au vrut cu natura. Știm cât de mult înțelegerea și controlul nostru au crescut când am decis să privim obiectele și fenomenele naturale ca lipsite de intenții. Piatra nu vrea nimic, vulcanul nu are o țintă, râul nu vrea să se alăture mării, vântul nu aspiră să ajungă nicăieri.
Dar există un alt punct de vedere. Animismul popoarelor primitive nu este singura alternativă la obiectivitatea științifică. Această obiectivitate poate fi adevărată pentru acele perioade de timp pe care suntem capabili să le realizăm, dar este greșit pentru perioade de durată infinit mai lungă. Ipoteza că lumina se propagă în linie dreaptă, indiferent de masele din apropiere, este potrivită pentru măsurătorile topografice dintr-o fermă, dar nu funcționează atunci când trebuie să cartografiați o galaxie îndepărtată. În mod similar, presupunerea că natura "există pur și simplu" și nu are niciun scop, ne servește atunci când vine vorba de zile, ani și vieți omenești, dar poate servi drept un ghid prost pentru câmpiile eternității.
Spiritul se înalță, materia este distrusă. Duhul se întinde, ca și limbile unei flăcări, se plimba ca un dansator într-un salt. El creează forme din nimic, ca Dumnezeu - el este însuși Dumnezeu. Spiritul a existat încă de la început, chiar dacă acest început a fost sfârșitul unor începuturi anterioare. Dacă privim suficient de mult în trecut, vom vedea ceața inițială, în care spiritul există doar ca mișcarea atomilor, tremurul a ceva ce nu vrea să se odihnească și în frig.
Materia ar forma un univers omogen, monoton, imobil și complet. Spiritul a creat pământul, raiul și iadul, vârtejurile și conflictele, aprins de soare pentru a alunga întunericul și iluminarea binele și răul; gând creat, memorie, dorință; Scara creat urcă la ceruri, unde pașii sunt mai complexe creaturi, care se întinde în sus - și cerurile toate înapoi, și să ajungă în partea de sus deschis și mai mult ... Și nu există nici un capăt la ea, pentru că îndrăzneala spiritului este infinit; impusca în sus, filare, scufundări din nou, dar întotdeauna lupta în sus, fără milă, folosind forme mai mici pentru a crea forme superioare, se deplasează spre o mai mare conștiință de sine, intuiție, spontaneitate, în direcția de tot mai mare libertate.
Particulele devin animate. Spiritul este separat de materie, care îl trage etern înapoi, încercând să-l facă imobiliar. Creaturi mici se răsucesc în oceanele calde. Cu atât mai complexe sunt acele mici creaturi care, pentru un moment, atinge spiritul căutător. Se apropie reciproc, ating - spiritul începe să creeze iubire. Se întâmplă ceva în momentul contactului. Ei mor, mor una după alta, fără sfârșit. Cine își aduce aminte de ouăle din râurile din trecut? Cine poate număra nenumăratele pești din vechile mări? Cine va auzi sunetul surfului tacut pentru totdeauna? Cine va plânge iepurii din câmpie, lemnul pufos? Ei mor unul după altul, mor, dar reușesc să simtă atingerea și se întâmplă ceva. Spiritul zboară și continuă să creeze noi corpuri - nave din ce în ce mai complexe pentru a transmite un spirit în creștere generațiilor viitoare.
Virușii devin bacterii, bacteriile se transformă în alge, în ferigă. Un spirit izbitoare împarte pietrele, iar copacii cresc din crăpături. Amoeba își întinde mâinile moi, fără forme, pentru a cunoaște lumea din jurul ei pentru ao lua în sine; crește, devine mai dificil, vrea să învețe mai mult, este plin de spirit. Anemona de mare devine calmar, se transformă într-un pește. Mișcarea care se mișcă crește în înot și apoi - în crawling. Peștele devine un brânză, iar slugul devine o șopârlă. Crawlingul se plimba, alerga, zboara. Ființele vii tind unul pe celălalt și schimbă spiritul. Tropismul devine un miros, devine un interes, crește în pofte și, în final, în dragoste. De la o șopârlă la o vulpe, la o maimuță, la un bărbat. Într-o singură privire, într-un cuvânt, ne apropiem mai mult, ne atingem reciproc, murim, ne mișcăm într-un serviciu necunoscut pentru spirit, ducându-l în viitor. Din ce în ce mai multe dintre aripile sale, toate maiestuoase decât salturile. Îi iubim pe cei care sunt departe, care au murit de mult.
"Omul este o navă a spiritului", scrie Erich Heller. "Spiritul este un călător care, trecând prin pământul oamenilor, face ca sufletul omenesc să-l urmeze spre un scop pur spiritual".
Dacă luăm în considerare calea apropiată a spiritului, vom vedea că se răsucește și strălucește ca o urmă de melc în pădurea de noapte. Cu toate acestea, când sunt văzute de la o înălțime, turele mici dispar și direcția principală devine vizibilă. Omul a ajuns în vârful cu care poate privi înapoi la trecutul său. Acum o mie de ani vede clar, următorii mii de ani sunt vizibili prin ceață. Orizontul este departe de noi de milioane de ani. În spatele traseului curburii din trecutul nostru recent se întinde un drum strălucitor printr-o câmpie nesfârșită. Nu este pusă de o persoană și nu se sfârșește cu ei - dar o persoană se plimbe acum, găsește calea cea mai scurtă sau se întoarce. Pentru cine construim acest drum, cine îl va urma după noi? Nu este un om, pentru că aici este prima sa piesă. Nu viața, pentru că drumul exista deja, când viața nu era încă.
Acest călător este un spirit, iar acum trece prin tărâmul oamenilor. Nu am creat un spirit, noi nu îl deținem și nu îl putem defini - purtăm pur și simplu. Îl luăm de la creaturi nenorocite și uitate, îl purtăm în timpul acordat nouă și dăruiește, crește sau scade, celor care ne urmează. Spiritul este un călător și omul este o navă.
Spiritul creează și distruge spiritul. Crearea fără distrugere este imposibilă; distrugerea fără crearea de feed-uri pe aceeași creație, aduce forma la această problemă, tinde să imobilitate. Spiritul creează mai mult decât să se rupă (deși acest lucru nu este în fiecare perioadă, și nici măcar în orice epocă, prin urmare, spiritul rătăcitor, mișcarea înapoi, dorința materiei să se odihnească, și triumful de distrugere), și că construirea predominanța face direcția generală a drumului atât de sigur.
Din ceața inițială a materiei spirala galaxii si sisteme solare, care lucrează ca un ceas, din roca topită la sol, acoperit cu solul, înfășurat pătură de aer și scăldat în apă, de la gravitate la luminozitate și la viața de sentiment de a percepției, de la memorie la constiinta - Omul de azi deține o oglindă în care spiritul se vede. În turbionarea râurilor cu turbionare, curenții se întorc înapoi. Râul însuși se usucă, dispare, apare din nou și se mișcă înainte. Direcția generală de mișcare - forma de creștere, creșterea gradului de conștientizare a problemei în mintea și conștiința. Armonia dintre om și natură pot fi găsite în continuarea acestei călătorii prin drumul antic care duce la o mai mare libertate și de conștientizare.
În acest pasaj psihiatrul poetic Allen Willis descrie punctul de vedere ciudat, dezorientante științei moderne pe locul nostru în lume. Mulți oameni de știință, ca să nu mai vorbim reprezentanții umaniste, poate cu greu de acord cu acest punct de vedere și să caute o esență spirituală, probabil intangibile, care ar dispun de creaturi, în special ființe umane din materia neînsuflețită. Cum vine spiritul de la atomi?
Willis înțelege prin "spirit" ceva diferit de o astfel de entitate. El descrie o cale de evoluție care are semnificație la prima vedere, ca și cum în spatele ei este o anumită putere care controlează această evoluție. Dacă există într-adevăr o astfel de putere, este cel mai probabil ceea ce Richard Dawkins numește "supraviețuirea replicatorilor simpli" în capitolul următor. În prefață, Dawkins arată imparțial: "Suntem mașini pentru supraviețuire, dispozitive automate programate să păstreze moleculele egoiste cunoscute sub numele de" gene ". Acest adevăr nu încetă să mă uimească. Deși am învățat asta cu mulți ani în urmă, nu mă pot obișnui. Sper doar că voi putea să-i surprind pe ceilalți. "
Trimiteți-le prietenilor: