din cauza ignoranței lor și a cunoștințelor limitate.
Și dacă o persoană nu aude vocea conștiinței și nu arată bunăvoință, în aceeași oră problemele de zi cu zi să-l înstrăineze de gândire despre cele mai importante întrebări ale vieții pentru el, că el ar trebui să fie întotdeauna amintit.
Omul uită că Allah îl vede în fiecare clipă, aude și știe tot ce se luminează în mintea subconștientă, uita de faptul că, pentru toate faptele lor în viața unei persoane va purta răspunsul la El, uita despre abordarea inevitabilă a morții și Ziua Judecății, rai și iad, uita despre adevarul Kadar - predestinarea divină, pentru că fiecare eveniment este stabilit de Allah predestinare, nu se întâmplă nimic din întâmplare, fără știrea lui, și tot ceea ce se întâmplă este plină de cea mai mare bună și înțelepciunea Creatorului. Prins în strânsoarea uitării și lumești pasiunile, oamenii uită cu ușurință despre cel mai important obiectiv al vieții sale - adorarea lui Allah.
În timp ce comite de cinci ori rugăciunea salvează omul din această „uitare“ și neglijare, menținând în același timp stabilitatea voinței, spiritul și puritatea minții mu`mina (credincios). Din cauza mu`min namaz se referă întotdeauna la Dumnezeu, conștient de apropiere și omnisciență, rugăciunea nu mu`minu retragere în viața decretelor Atotmilostiv`, structurare sufletul și mintea să trăiască așa cum a poruncit Creator.
Având un Iman perfect (credință) Mu'min, plecându-se în fața lui Dumnezeu Atotputernic într-un arc rugător, simte o legătură spirituală puternică și pură și apropierea de Domnul său. Allah amintește omul în Coran că rugăciunea aduce o persoană mai aproape de perfecțiunea Iman și apropierea de Creator, se oprește (separă) persoana de la păcătuind și dezonoare.
În ceea ce privește comiterea obligatorie de cinci rugăciuni pe zi, nu există nici o îndoială sau o controversă printre savanți Islamului, deoarece are argumente credibile din sursele Coranului ale Islamului si Sunnah Mesagerului lui Allah „alaihi wa sallam.
Allah cel Atotputernic spune în Coranul sfânt:
"Lăudați pe Allah, când vine seara pentru tine și când vine dimineața! El ar trebui să fie lăudat în cer și pe pământ. Lăudați-L în după-amiaza și la prânz! ".
În explicația acestui verset, a fost relatat de la Ibn Abbas (poate Allah să fie mulțumit de el) spunând: "Cinci rugăciuni zilnice sunt indicate în Coran". El a fost întrebat: "Unde?" El a răspuns: "Lăudați pe Allah, când vine seara pentru voi (maghrib și isha) și când vine dimineața! (Fajr) El ar trebui să fie lăudat în cer și pe pământ. Lăudați-L în după-amiaza (asr) și la prânz! (Zuhr). " Coranul [30: 17-18].
În alte versete, Allah spune:
"Efectuați rugăciune-rugăciune obligatorie și plătiți zakat [caritate obligatorie]. Țineți-vă de la Dumnezeu [cereți-i ajutorul numai de la El și să vă bazați pe El, întăriți-vă prin închinarea Lui și beneficiind de El]. Nu veți găsi cel mai bun patron și ajutător "Koran [22:78].
"Adevărat, este prescris credincioșilor să facă rugăciune-rugăciune într-un timp strict strict!" Coranul [4: 103].
Nu vom menționa aici numeroase hadisuri în ceea ce privește obligatorie rugăciunea de cinci ori, ca subiect al articolului nu este vorba despre faptul că, menționăm doar hadith, care servește ca argument pentru faptul că comisia de cinci ori rugăciunea este o parte a Islamului:
De la Abdurahman Abdullah ibn Umar ibn Al Khattab (Allah să fie mulțumit de el) el a spus: Am auzit pe Trimisul lui Allah:
„Islamul se bazeaza pe cinci piloni: mărturia că nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Mohamed este Trimisul lui Allah, Salat (de cinci ori pe zi), de a plăti Zakat (pomană obligatorii), pelerinajul la Mecca pentru hajj, și postul în Ramadan “. [Bukhari].
Întorcându-se la subiectul principal al articolului despre importanța angajării salahului în echipă și nu numai, vreau să încep prin a enumera Hadith despre pacea Profetului să fie asupra lui și să binecuvânteze:
Ibn „Umar (Allah sa fie multumit de el) narează:„Mesagerul lui Allah“alaihi wa sallam a spus:" Rugăciunea colectivă la 27 de ori rugăciunea, omul perfect singur. [Bukhari și Muslim].
Islamul acordă o mare importanță unității și colectivității. Allah Atotputernic a ordonat sclavilor să trăiască ca o comunitate. Prin urmare, în Coran există multe comenzi și instrucțiuni pentru ca oamenii să fie împreună cu comunitatea, în ceea ce privește coeziunea și sprijinul celuilalt. Iată unul dintre ei:
"Țineți-vă la Allah pentru [Coran și Sunnah], nu vă despărțiți [în facțiuni războinice] ..." Coran [3: 102].
Mesagerul lui Allaah sallallaahu "alaihi wa sallam a acordat o atenție deosebită consolidării unității și coeziunii dintre musulmani, vom cita câteva hadisuri privind unitatea:
"Ajutorul lui Allah este cu comunitatea. Cine a fost separat de comunitate, sa despărțit pe calea care duce la Iad. " [Tirmidhi].
"Comunitatea este milă, iar separarea este pedeapsa." [Ahmad]
"Cu comunitatea există milă (barakat)". [Ibn Majah].
Acest act este cel mai favorabil pentru păstrarea spiritului Islamului, a fost continuată în comanda de a asambla, și în timpul cel mai important de cult - rugăciunea în moschei și grupuri (Jamaat). În Cuba și Medina prima comanda Profetului nostru a fost construirea de moschee. După aceea, numărul lor a crescut rapid. In urma Sunnah Profetului nostru, de-a lungul istoriei musulmanilor, câștigând unele zonă, apoi au construit o moschee acolo. Și în ziua de azi construirea moscheii este considerata a fi cauza cea mai onorabilă și demnă. Deoarece Moscheea Jamaat - acesta este locul în care musulmanii, comunică între ele, să ia în spiritul fraternității și al unității. Cât de multă atenție merită următoarea hadith, care reflectă spiritul de unitate și solidaritate, care a predominat în moschee:“... Dacă cineva dintre voi, la ieșirea din comunitate (Jamaat), efectuează rugăciunea (Dua) numai pentru el însuși, să nu fie un alt Imam! Cine face acest lucru, el tradeaza (comunitate). „[Ahmad].
Într-un alt hadith despre namaz în moschee, Trimisul lui Allah spune:
De la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el): „Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam a spus:“Spune-mi dacă ai despre activitățile pentru care Allah și ridică păcatele se șterg om la un nivel mai înalt"?
Companii au răspuns: "Da, O, Mesager al lui Allah". Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:«Ia-o baie de cel mai frumos mod, în ciuda dificultăților, du-te la moschee un drum lung și după o așteptare pentru rugăciunea următoare Acesta este cel mai demn de așteptare.». [Muslim].
Acest hadith spune că păcatele unei persoane care comit rugăciune colectivă sunt șterse, el se înalță la un nivel superior. Dar, în același timp, este indicat că este necesar să se îndure dificultățile care apar în acest caz. Deoarece orice dificultate pe calea închinării va crește răsplata pentru cultul perfect (ibadat).
În ceea ce este important pentru musulmani să vină la frații săi într-o stare de liniște mentală, face șederea în moschee din mundan lui, doar pentru ei este de cea mai mare importanță în timpul rugăciunii nu trebuie uitate și să rămână în Hushu (umilință). În spatele oamenilor imam nu trebuie, pierdut în gânduri despre altceva, nu a observat că imamul citește. Prin urmare, o astfel de rugăciune importantă (Du'a) ca Al-Fatiha, ar trebui să asculte cu atenție și spune cu sinceritate „Amin“ după.
Trimisul lui Allah sallallaahu "alaihi wa sallam, de asemenea, spune cât de periculos este să neglijeze salahul colectiv. Diferitele hadisuri conțin avertismente pentru cei cărora nu le este ușor să li se facă o vizită permanentă în moschei, deoarece manifestarea acestei lene este una dintre semnele fățișoare ale fățarnilor (munafiks). Este foarte dificil pentru ei să fie prezenți la rugăciuni comune. Un test deosebit de dificil pentru cei a căror credință este slabă este rugăciunea dimineața (as-subch) și noaptea (al-'isha). De aceea, răsplata pentru comiterea acestor două rugăciuni în moschee este mai mare decât pentru altele.
Usman bin Affan (Allah să fie mulțumit de el) a venit o dată la rugăciunea de noapte (al-'isha). Văzând că mai sunt încă puțini oameni, el sa așezat în spatele moscheii și a așteptat ca alții să vină. În acel moment, Ibn Abu Amra a venit și sa așezat lângă venerabilul "Uthman". "Uthman (ra) a întrebat cine era. El a răspuns.
"Uthman (ra) a întrebat:
- Cât de mult știi din Coran?
Ibn Abu Amra a răspuns.
Apoi Uthman (ra) a spus:
"Fiu al fratelui meu!" Am auzit că Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:„Oricine efectuează noaptea (al-'isha), rugăciunea cu un grup (Jamaat), ca și în cazul în care jumătate din noapte petrecută în rugăciuni. Și cine face rugăciunea de dimineață cu grupul, ca și cum ar petrece toată noaptea în rugăciune ". [Musulman, Tirimizi, Abu Dawood].
Mesagerul lui Allah sallallaahu balagoslovit „alaihi wa sallam a poruncit musulmanilor fără un motiv bun să nu rateze rugăciunile colective.
Odată ce Abdullah bin Ummu Maktum (poate Allah să fie mulțumit de el) a venit la el și a întrebat:
"Mesagerul lui Allah!" Ochii mei nu văd și casa mea este departe de moschee. Am un ghid, dar el este nepoliticos pentru mine și nu mă ajută. Mi-e permis să mă rog acasă?
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
- Ai auzit de adhan?
Apoi a răspuns "Da"
Profetul Pacea și binecuvântarea i-au spus:
"Nu există permisiune pentru tine". [Abu Dawood]
Acest caz subliniază încă o dată cât de important este să se facă în mod constant rugăciune pentru comunitate (jamaat). La urma urmei, orbirea se referă la motive valide, ceea ce face imposibilă participarea la rugăciunile colective. Dar, și pentru astfel de oameni, dacă găsesc o oportunitate, trebuie să încercați să nu rămâneți privați de avantajele și recompensele acordate de namaz colectiv.
Trimisul lui Allaahu sallallaahu "alaihi wa sallam a avertizat astfel rugăciunea comună neglijată:
"Oricine a auzit adhanul și nu a venit la rugăciunea comună, atunci rugăciunea lui nu este acceptată (ca fiind terminată). Dacă nu are nici un motiv bun. " [Ibn Majah].
Odată ce Companionii au întrebat:
- (O Mesager al lui Allah!) Care sunt motivele valabile?
Profetul nostru ia dat pace și binecuvântări:
- Frica sau boala! [Abu Dawood].
Oamenii de știință care se referă la hadith au dedus următoarele motive, permițând să nu viziteze namaz colectiv, enumerăm principalele dintre ele:
Pe lângă cele enumerate, pot exista alte cauze de natură individuală care să permită participarea la rugăciunile colective. De exemplu, una dintre ele este necesitatea de a avea grijă de o persoană bolnavă acasă.
Împlinirea unui namaz colectiv are o importanță atât de mare pentru că îi îndrumă pe credincioși spre mântuire. Pentru că namazul colectiv este unul dintre cele mai importante mijloace de a atinge mântuirea veșnică. Aceasta se datorează faptului că el este cauza binelui (Viața de Apoi) și veșnică mântuire, rugăciunea comună numită „Hamadi“ (binecuvântarea, succes, mântuirea), și a cerut musulmanilor în moschee cu cuvintele: „Hayy alya'l Hamadi: Grabeste-te la salvare.“
Colectivul namaz, care duce la mântuirea unei singure persoane și a comunității, conține avantaje mari. Iată câteva dintre ele:
- Depășește rugăciunea, realizată singură, de 27 de ori;
- Promovarea iertării păcatelor ridică o persoană la un nivel spiritual superior;
- Îngerii urcă în duh, cer iertare și mărturisesc despre cei care o comit;
- Promovează eliberarea de ipocrizie în fapte;
- Promovează performanța rugăciunii la cel mai favorabil timpuriu timpuriu;
- După ce am reușit să luăm takbir la începutul lui namaz, merită o mare răsplată;
- Promovează unificarea;
- Distanța de la Shaytaan;
- Obținerea unei părți din binele comun (du'a) și amintirea (dhikr);
- Ajutându-se reciproc în ascultare și închinare;
- Predarea pronunțării corecte a suras-ului Coranului, ascultarea citirii imamului în rugăciune;
- Abilitatea de a face rugăciune este cea mai bună cale, plină de reverență.
Companionii Profetului „alaihi wa sallam este cel mai bun exemplu de ascultare față de Dumnezeu și trimisul Său, ei erau foarte atenți să comită rugăciunea colectivă. Abdullah bin Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) îl descrie astfel:
"Prin Allah, nu am văzut că nimeni, cu excepția ipocriților explicați (munafiks), nu era prezent la rugăciunea colectivă. Pe Allah, era chiar ca cei doi au condus la rugăciune (pacient), un om care cu greu ar putea sta pe picioare, iar el a stat la rând pe ambele părți ale bazându-se pe ele ".
Fie ca Allah, sfânt și El să fie mare, să ne ajute să nu pierdem un avantaj atât de mare ca performanța rugăciunii în colectivitate!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: