Site-ul intenției maf

Gândirea ghicitoare se bazează pe două principii. Primul dintre ei spune: ca și cum ar produce o consecință similară sau asemănătoare cauzei sale. Conform celui de-al doilea principiu. lucruri care au intrat odată în contact unul cu celălalt, continuă să interacționeze la distanță după terminarea contactului direct.







Primul principiu poate fi numit legea asemănării, iar al doilea - legea contactului sau a infecției. De la primul principiu, și anume din legea asemănării, magicianul ajunge la concluzia că poate să facă orice acțiune dorită prin imitarea lui.

Pe baza celui de-al doilea principiu, el concluzionează că tot ceea ce face cu obiectul va avea un impact asupra persoanei care a fost odată cu acest obiect în contact (ca parte a corpului său sau altfel). Momeala homeopatică sau imitativă poate fi numită tehnici de vrăjitorie bazate pe legea asemănării. Magia contagioasă poate fi numită vrăjitorie, bazată pe legea contactului sau a infecției.

Deci, homeopatică, sau imitativă, magie. Probabil aplicarea cea mai familiară a principiului că „la fel ca produce ca“ este luat de mulți oameni în momente diferite încearcă să dăuneze inamicului și să-l distrugă prin mutilarea imaginii sale sau distruge acesta din urmă, în deplină încredere că persoana împotriva căreia experiența de acțiune magică cu aceleași suferințe sau mor. Ca o dovadă a prevalenței răspândite a acestui obicei în întreaga lume și a vitalității sale uimitoare, aici sunt doar câteva din exemplele foarte numeroase.

În urmă cu milenii, acest principiu era cunoscut vrăjitorilor din India antică, Babilon și Egipt, precum și Grecia și Roma. Și astăzi magicienii din Australia, Africa și Scoția vin la el. Indienii din America de Nord cred că prin tragere la cifra cuiva pe nisip, cenușă sau argila sau de a lua corpul uman este un obiect, iar apoi l-au străpuns cu un băț ascuțit sau provocând alte daune, acestea provoacă daune persoanei reprezentate corespunzător . De exemplu, atunci când un trib indian Ojibway vrea să aducă pe cineva să atace, el produce imaginea din lemn a inamicului și sisteme de acționare în ac capul lui (sau inima), sau filmează săgeata în ea, în convingerea că este în valoare de un ac sau o săgeată pentru a străpunge papusa, ca inamicul se va simți în Această parte a corpului este o durere ascuțită. Dacă intenționează să ucidă inamicul la fața locului, el arde și îngropa păpușa, în timp ce pronunță vrăji magice. Indienii peruani au fost realizate din ulei, amestecat cu făină, imagini de oameni care nu au plac sau le-au impus asupra lor frica, și apoi arde imaginea de pe drum, care urma să aibă loc victima. A fost numit "arde sufletul".

Vrăjitoria din Malay este după cum urmează. Sunt luate unelte de tăiere a unghiilor, păr, gene sau salivă ale victimei intenționate, astfel încât fiecare parte a corpului să fie reprezentată. Apoi, o păpușă este făcută din ceară extrasă din fagurele abandonate. Timp de șapte nopți, ea ars lent peste lampă cu cuvintele:

Nu ceară, nu mă topesc aici,
Și am ars ficatul, inima și splina așa.

După a șaptea oară, păpușa este în cele din urmă topită, iar victima "moare". Acesta combină principiile vrăjitorie de magie homeopatică și contagioase, la fel ca în imagine, produce imaginea inamicului, conține părți ale corpului care au fost o dată în contact cu el: unghiile, parul si saliva.

Magic homeopat care a invocat de o imagine, de obicei, practicat cu scop rău intenționat trimite la lumina oamenilor nedorite. Dar a fost folosită (deși mult mai rar) și cu intenții binevoitoare, de exemplu, pentru ai ajuta pe alții. Acesta a fost folosit pentru a facilita nașterea sau a oferi descendenți femeilor infertile. În Batak (Sumatra Island), o femeie stearpă, care vrea să devină mamă, produce papusa din lemn, care se ține în genunchi, crezând că aceasta va duce la împlinirea dorinței ei. Pe insulele arhipelagului Babarskogo femeia care vrea sa aiba un copil invita un om (tatăl unei familii mari) să se roage în numele spiritului Upulero soare. De la o țesătură de bumbac roșu face o păpușă, pe care femeia o încasează în brațe, ca și cum ar intenționa să o alăpteze. Apoi, el a invitat tatăl mulți copii prinde un pui și, ținând picioarele ei, pune capul unei femei, spunând: „Oh, Upulero, ia pasărea și, te implor, lăsați copilul să vină în mâinile mele și în sânul meu.“ Apoi îl întreabă pe femeie: "A venit copilul?" - la care ea răspunde: "Da, el deja e de rahat". După aceea, omul invitat să se roage pune pasărea pe capul soțului unei femei sterpe și mută câteva cuvinte. În cele din urmă, puiul este ucis și, împreună cu niște betel, este pus în slujba sacrificiilor domestice. La sfarsitul ritului, prin sat se face un zvon pe care femeia la nascut si prietenii vin sa o felicite. Nașterea imaginară a unui copil este aici pur ritual magic, care urmărește să imite și să imite o adevărată naștere. În plus, există dorința de a face ritualul mai eficient prin rugăciuni și jertfe. Cu alte cuvinte, magia este amestecată în acest caz cu religia și de aici devine și mai multă putere.







Unele dintre Dayak din Borneo invită la mama șamanului care încearcă să faciliteze nașterea, masându-și corpul, adică într-un mod rațional. Între timp, în afara camerei, un alt șaman face un efort pentru a atinge același scop cu mijloace care ar părea complet iraționale pentru noi. El pretinde că este o femeie care lucrează: o piatră mare legată de burtă de o cârpă înfășurată în jurul corpului, descrie un copil în pântecele mamei. În urma instrucțiunilor pe care colegul său le face să se plângă în ceea ce privește domeniul de acțiune (în camera cu femeia care se naște), el mișcă copilul imaginar pe tot corpul, reproducând mișcările copilului real până când acesta apare.

Un alt exemplu de utilizare a magiei homeopatice în beneficiul oamenilor este vindecarea și prevenirea bolilor. Pentru a vindeca icterul, vechii hinduși au efectuat o ceremonie cu grijă artizanală, bazată pe magia homeopatică. Principalul său obiectiv - transferul îngălbenirea ființe și lucruri galbene, care îi aparține de drept (de exemplu, soarele), și transferul pacientului de ființe vii, puternice (de exemplu, de la Red Bull), sănătos, roșu. Pentru aceasta, preotul a pronunțat următoarea vrajă: "Lăsați sufletul vostru și icterul să meargă la soare. Te vom îmbrăca cu culoarea unui taur roșu! Pentru o viață lungă vă vom împacheta în tonuri roșii. Fie ca acest om să rămână nevătămat și lipsit de culoarea galbenă! Da, el a fost umplut cu puterea unui taur, al cărui Dumnezeu este Rohipi de adiție, taurilor și ei înșiși (rohinih) roșu. Pe papagali și dulciuri vă traducem icterul și chiar pe cățea galbenă vă traducem icterul. Pentru a turna culoare sanatoasa roz in pacient icter, preot, rostind aceste cuvinte, i-am dat o gură de apă la care a fost amestecat lână taur roșu, udat spatele animalului și a forțat pacientul să-l bea, a plantat-o ​​pe pielea de taur roșu și legat de piesa piele . Anticii credeau, de asemenea, că este necesar privirea părtinitor la becațina mare, iar pasărea - să se oprească opinia sa pe el, și el va recupera. „Natura și temperamentul acestei păsări sunt - Plutarh a scris - că ea atrage de boală și de vedere este nevoie ca un flux în sine.“ Pentru comercianții de păsări, această proprietate valoroasă a miezului de mare era bine cunoscută. Ei au pus aceste păsări în vânzare cu atenție închise, astfel încât o persoană care suferă de icter să nu se uite la ele și nu a fost vindecată gratis.

Regula de magie sau vrăjitorie pozitivă spune: "Faceți ceva pentru ca acest lucru să se întâmple." Regula de magie (sau tabu) negativă citește: "Nu faceți acest lucru pentru ca acest lucru să nu se întâmple". Scopul magiei sau vrăjitoriei pozitive este de a face evenimentul dorit să se întâmple; scopul magiei negative sau al tabuurilor este să vă asigurați că nu se întâmplă un eveniment nedorit. Dar se presupune că ambele consecințe (de dorit și nedorite) au loc în conformitate cu legile asemănării sau contactului.

O ramură specială a magiei homeopat este specializată pas morții: în conformitate cu principiul homeopatic, puteți utiliza oasele unui om mort, sau orice altceva, atins de suflarea morții, face pe oameni orbi, surzi și muți, ca un cadavru. De exemplu, atunci când un tânăr Hallel este noapte pe asignarea, el câștigă la mormântul unui pumn de sol si se presara cu ea acoperișul casei amantei sale chiar deasupra locului unde părinții ei au adormit. El își imaginează că pământul mormânt îi va arunca într-un vis puternic, mort și nu va împiedica întâlnirea cu iubitul său. femeile din Serbia și Bulgaria, care sunt deranjati de greutățile vieții căsătorit, se aplică o monedă de cupru pentru ochii unui cadavru, se spală cu vin sau apă și se lasă soții să bea acest lichid. După aceea, se presupune că sunt orbi față de păcatele nevestelor lor ca un om mort, la ochii căruia a fost aplicată o monedă.

Magia magică provine de la faptul că lucrurile, o dată în contact, trebuie să rămână, într-o dezbinare, într-o relație simpatică. Orice sa întâmplat cu unul dintre ei, același lucru trebuie să se întâmple și pe celălalt. Cel mai frecvent exemplu de magie contagioasă este simpatia magică despre care se presupune că există între o persoană și părți ale corpului, părului sau unghiilor sale. Oricine are părul sau unghiile cuiva poate, la orice distanță, să-și impună voința asupra proprietarului. Această credință este răspândită în întreaga lume. De exemplu, aborigenii australieni în timpul ceremoniilor de inițiere, care fiecare băiat trebuie să se supună înainte de a primi drepturile și privilegiile unui bărbat adult, există un obicei de a bate unul sau mai mulți dinți din față. Originea și esența acestui obicei sunt neclare. În acest caz, ne interesează doar nativii convingerea că, după extragerea unui dinte din maxilar tineri între el și fostul său „proprietar“ continuă să fie legătură simpatic. Prin urmare, unele triburi Darling River (New South Wales) este un dinte rupt înfipt sub scoarța unui copac în creștere în apropierea unui râu sau o fântână cu apă. Dacă dintele a depășit coaja sau a căzut în apă, nu a existat nici un motiv de îngrijorare. Dar dacă el a acționat și furnicile i-au fugit, tânărul, în opinia localnicilor, a fost amenințat de o boală a gurii. Multe națiuni zăcea rupte sau a pierdut dinte într-un loc în care se poate găsi un șobolan sau șoarece, în speranța că, datorită conexiunii simpatic a continuat să existe între dinți și proprietarul anterior, dinții lui va fi la fel de puternic și durabil ca dinții rozătoare. Aproape toți țăranii germani consideră că dintele rupt trebuie aruncat în gaura mouse-ului. Se crede că, dacă să facă acest lucru cu un copil a căzut dintr-un dinte de lapte, este pentru viață va fi scutit de la o durere de dinți. Există, de asemenea, convingeri că alte părți și organe ale corpului, fiind separate fizic de o persoană, sunt în simpatie cu el. La acestea, de exemplu, purtați cordonul ombilical și placenta (locul copilului). Această legătură este considerată atât de aproape încât deseori soarta unei persoane pe întreaga durată a vieții este asociată cu soarta lor. Viața copilului se va dezvolta favorabil dacă se va păstra cordonul ombilical sau placenta. Dacă acestea sunt deteriorate sau le-au pierdut, copilul suferă.

Mulți cred că, cu ajutorul magiei, puteți afecta în mod simpatizant o persoană, nu numai prin îmbrăcăminte și prin tăierea părului și a unghiilor, ci și prin urmele rămase pe nisip sau pe pământ. În întreaga lume, este comun, în special, să credem că urmele dăunătoare vor dăuna picioarelor care le-au lăsat. Locuitorii din sud-estul Australiei cred că pot, prin plasarea pe urme, bucăți ascuțite de cuarț, sticlă, os sau cărbune, să facă o persoană lame. Diferiți oameni din Europa dispun de dispozitive de același tip. În slavii sudici, fata ia pământul de sub liniile iubitului ei și își umple ghiveciul. Pune în ea gălbenușuri - flori care sunt considerate a fi neschimbate. Ea crede că, la fel cum florile cresc și înflorește și nu se estompează, iubirea dulcelui ei va fi neschimbată. Se presupune că farmecele de iubire îi vor afecta pe tânăr prin mijlocul terenului pe care a mers. Pe aceeași idee a unei conexiuni simpatice între om și amprentele picioarelor sale, danezii străini s-au bazat pe încheierea tratatelor: ca angajament de fidelitate, părțile contractante și-au stropit urme de unul cu altul cu sângele lor. Și în Grecia antică au fost în curs de superstiție de același fel. Acolo, de exemplu, se credea că calul, urcând pe urmele lupului, nu mai putea râde. Și zicala atribuită lui Pythagoras a interzis perforarea amprentelor picioarelor unui om cu un cui sau cuțit.

Astfel, putem spune că gândirea magică care ne vine de la vremuri străvechi sugerează existența unei conexiuni inseparabile cu tot ce există în univers.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: