Varlam Tikhonovici Shalamov
Shalamov Varlam Tikhonovich (1907 - 1982), prozatorul. Născut în Vologda, în familia unui preot, un om cu vederi progresive, care a menținut contacte cu exilații locali. Ideile tineretului lui Shalamov au fost Narodnaya Volya. După absolvire, pleacă la Moscova, unde timp de doi ani lucrează ca tanar la o tăbăcărie în Setuni.
În 1926 a intrat la Universitatea din Moscova la facultatea de drept sovietic, participă activ la viața capitalei: mitinguri și dezbateri literare, demonstrații și poezie de lectură.
În 1942 a primit un nou termen - 10 ani - pentru ceea ce el a numit Bunin un clasic rusesc (a fost considerat agitație antisovietică). Din nou, el a trecut prin bătăi, foame, frig, umilință.
În 1946, medicul A. Pantyukhov, care risca propriul deținător de "carieră", la trimis pe Shalamov la cursurile de feldseri, la spitalul central. Aceasta ia salvat viața.
În 1971, povestea "Black Vologda" este terminată, în 1973 - "Vishera", "Fedor Raskolnikov".
Shalamov Varlam Tikhonovich [18.6 (1.7) .1907, Vologda - 17.1.1982, Moscova] este prozator și poet.
El sa născut într-o familie de preot, un om de educație europeană, o atitudine pozitivă de gândire, care deținea opinii destul de libere și independente. Firmă în convingere, fără compromisuri în problemele morale, tatăl și religiozitatea înțelegeau mai mult decât era prescris de canon. A fost de la el, în opinia scriitorului însuși, el a moștenit pasiunea personajului. Mama Șalamov era o femeie cu o cotă de grea, complet nituite la economie, dar senzual, delicat, pasionat de poezie, iar primul este cel mai tânăr fiu mult mai aproape decât tatăl. Eroii copilăriei și tineretului lui Șalamov erau revoluționari ruși; citatul favorit - povestea teroristului-terorist Boris Savinkov (Ropshin) "Calul pal" și "Ce nu era". Ei au ajutat la formarea principalului principiu de viață al viitorului scriitor - corespondența cazului și a cuvântului. Cu toate acestea, pasiunea fierbinte de oameni care se dedică activității revoluționare, combinate Șalamov cu o înțelegere sobră a mijloacelor de combatere a acestor oameni și rezultatele tragice ale activității lor.
În 1924 Șalamov părăsi Vologda și 2 ani de lucru pe tăbăcărie tăbăcar în Setun, iar în 1926 a devenit student al Facultății de Stat din Moscova Universitatea din legea sovietică. În perioada de studiu a lua parte la viața literară, se deplasează mai aproape de grupul de LEF (influența Lef conceptului estetic - „literatura de fapt“ - pronunțat în lucrarea matură Șalamova). Setea de cunoaștere și de acțiune copleșește tânărul Shalamov: mitinguri, demonstrații, dezbateri literare și filosofice. În februarie. 1929 pentru distribuirea "testamentului" lui Lenin - o scrisoare către Congresul al XII-lea - a fost arestat și condamnat la 3 ani de închisoare care a slujit în Vishera. "Ce mi-a dat Vishera. Testat de o defalcare severă. Am stat. Stăteam ferm în picioare și nu mă temeam de viață.
În 1932, Shalamov sa întors la Moscova, a lucrat în reviste departamentale, articole tipărite, eseuri, articole satirice. Apoi publica primele povestiri - "Cele Trei Decese ale Austino", "Pava si Arborele". În ciuda altitudinii romantice, iar în aceste povestiri motivele creației mature a lui Shalamov sunt palpabile.
În ianuarie. 1937 Șalamov arestat din nou (5 ani plecând la Kolyma). Cu toate acestea, acești 5 ani s-au transformat în 15, tk. în 1943 a fost adăugat încă 10 ani pentru propaganda anti-sovietică: el a numit emigrantul IA.Bunin un clasic rus.
În 1957, în revista Znamya, poeziile sale au fost publicate, în 1961 a publicat prima colecție poetică. "Foc", apoi a stat. "Rustle leaves" (1964), "Road and destiny" (1967), în 1972 - "nori Moscova". Cu toate acestea, proza lui Shalamov nu a fost acceptată pentru publicare în URSS.
Din 1966, poveștile lui Șalamov încep să fie publicate în Occident.
Kolyma prozatoare Șalamov în sine este împărțit în 6 cărți: „mănușă, sau CD-2“ „Tales Kolyma“, „Left Bank“, „Artist de pică“, „Schițe ale lumii criminale“, „Învierea de larice,“ Ei s-au alăturat cu "Memorii" despre Kolyma și "Anti-Roman" - o serie de povestiri despre taberele Vishera. Lucrările la "epicul" lui Kolyma au continuat între 1954 și 1982.
Shalamov a numit "Povestirile Kolyma" o "proză nouă", ținând cont de noutatea ideologică și conceptuală, precum și de puritatea estetică. "Proza nouă" se presupune, potrivit scriitorului, a fi o reflecție și o înțelegere a experienței secolului al XX-lea. experiența războaielor sângeroase, a revoluțiilor și, mai presus de toate, a taberelor fasciste și sovietice. XX secol. El a pus la îndoială numeroasele valori spirituale și morale care s-au acumulat de-a lungul secolelor. Prin definiție, Șalamov, în povestirile sale explorează natura umană „într-o stare foarte importantă, dar nu este descris, atunci când o persoană este aproape de o stare aproape de starea zachelovechno-STI“. Viața taberei distruge mecanismele morale și culturale obișnuite, rămâne esența umană goală. "Proza mea, scria Shalamov," este fixarea micului care a fost păstrat în om; Ce este acest mic? Și există o limită pentru această mică, sau dincolo de această limită, moartea - spirituală sau fizică?
Discuția cu literatura umanistă din trecut, în primul rând cu clasicii ruși, formează baza conținutului multora dintre lucrările lui Shalamov. Prima teză a poveștii „On predstavku“ (1956): „Am jucat cărți la konogona Naumov“ - se referă cititorul la „Regina de pică“, fără să vrea, provocând se referă înfățișată cu problemele povestea lui Pușkin, și prin ea - cu „fatal“ pentru XIX-riu aprins în. întrebări cu privire la scopul și mijloacele, dreptul la sânge, armonia achiziționată de prețul lacrimii copilului. fundal literar (cărți de joc blatari, sculptate din volume mici de Victor Hugo, unul dintre ele pe piept tatuat un citat din Esenina: „Cât de puțin drumurile acoperite făcut cât mai multe greșeli“) se desfășoară o poveste teribilă despre modul în care, fără un moment de ezitare , oamenii sunt uciși din cauza unui pulover de lână. "Nu ar fi putut, fără ea!" - exclamă unul dintre prizonieri, dar indignarea nu este cauzată nu de crimă, ci de daunele aduse lucrului câștigat. Novella termină rezumatul pasionat al ero-naratorului: "Jocul sa terminat și aș putea să mă întorc acasă. Acum trebuia să ne căutăm un alt partener pentru tăierea lemnului. "
În povestea "Sentence", una dintre cele mai bune din Shalam, este vorba despre întoarcerea unei persoane de la non-ființă spirituală la forma umană. Treptat, eroul dobândește "indiferență - neînfrânare", apoi frică, invidie - morților, milă - mai întâi animalelor, apoi oamenilor. Cea mai înaltă și ultima restaurare a Cuvântului: eroul își amintește cuvântul "propoziție" pe care a uitat-o, care este descris ca un act simbolic de familiarizare cu cultura, un act de înviere spirituală. Este o cultură pentru Shalamov care ocupă locul principal în ierarhia valorilor. El este convins că "există un fel de nemurire - artă", deși arta, potrivit lui Shalamov, este puțin probabil să corecteze omenirea.
Shalamov a murit în casa psihoneurologică a persoanelor cu handicap. A fost îngropat la Cimitirul Kuntsevo.
Materiale utilizate carte. Literatura rusească a secolului XX. Proză scriitori, poeți, dramaturgi. Dicționar bibliografic. Volumul 3. P-Ya p. 676-678.
compoziţii:
Trimiteți-le prietenilor: