2. Etapele dezvoltării conștiinței de sine
3. Structura conștiinței de sine
4. Psihologia individualității
Studiul personalității nu este doar studiul proprietăților sale mentale - temperament, motivație, abilitate, caracter. Este, de asemenea, un studiu al conștiinței de sine a individului. Timp de mulți ani, conștiința de sine a fost Cinderella în psihologia rusă. Și numai cu pătrunderea activă a ideilor psihologiei umaniste, problema conștiinței de sine a început să se dezvolte activ.
Conștiința de sine este o condiție necesară pentru existența individului. Fără el, nu există personalitate. Persoana realizează nu numai realitatea înconjurătoare, ci și ea însăși în relațiile sale cu ceilalți. Prin urmare, S.L. Rubinstein, când a menționat că studiul personalității "se termină cu dezvăluirea conștiinței de sine a individului".
A deveni conștiință de sine este inclusă în procesul de a deveni un individ și de aceea nu se bazează pe el, ci este una dintre componentele personalității. În acest sens, pentru a înțelege structura conștiinței de sine, etapele formării sale pot fi în cursul formării și dezvoltării individului, începând cu primii pași din viață.
Scopul dezvoltării conștiinței de sine este conștientizarea personalității "I", identitatea cuiva de la alți oameni, care se manifestă în creșterea independenței și independenței subiectului.
Conștiința de sine a individului este totalitatea ideilor ei despre sine, exprimate în "conceptul" eu "și evaluarea personalității acestor reprezentări este autoevaluarea.
1. Mecanismele conștiinței de sine
Prima dintre acestea este abilitatea de a înțelege fenomenele mentale.
Deja au format capacitatea de a se separa de viziunile sale în timpul primului an de viață al copilului, adică. E. Pentru a realiza că lumea există independent de el, dar perceput prin imagini. Această abilitate, care se formează în primul an de viață și se dezvoltă ulterior, constituie chiar posibilitatea unei persoane de a-și realiza propriile procese mentale, stări mintale cu experiență, proprietăți și calități mentale. În opinia V.V. Stolina pe bază de lezhatrasscheplyaemost soznavaemosti, t. E. Posibilitatea omului izolat din mediul înconjurător, care este acum perceput vedea „), apoi, prin ce semne vizibile el percepe și identifică obiectul de protecție (“ Eu înțeleg ceea ce văd „) , și poziția observatorului în legătură cu schema corporală ("mă simt cumva despre ceea ce văd"). Această abilitate îi permite unei persoane să se realizeze, individualitatea sa din lume, alți oameni, adică să distingă fenomenul "eu".
Cu toate acestea, pentru a se distinge de mediul înconjurător, copilul interacționează cu mediul și oamenii, într-un fel se manifestă, cu alte cuvinte, acțiunile sale, „I“ contribuie la formarea lui fenomenală „I“ sau „I“ -concept.
Principalul mecanism pentru formarea concepției "I", adică conștiința de sine a individului, este fenomenul asimilării și diferențierii subiective. VV Stolina distinge următoarele fenomene:
1) acceptarea punctelor de vedere ale celuilalt (asimilare directă sau mediat, punct de vedere diferit);
2) sugestia directă și indirectă adresată copilului părinților, ca modalități de asimilare de către copil, traducerile evaluărilor, norme, standarde, moduri de comportament etc.
3) transmiterea către copil a părinților a unor evaluări specifice, standarde, care formează nivelul așteptărilor copilului și nivelul creanțelor;
4) un sistem de monitorizare a copilului;
5) sistemul de relații intercomplimentare (sistemul de tranzacții al lui E. Berne);
6) identitatea familială, adică implicarea copilului în relații de familie reale.
7) mecanismul de identificare.
1) Luând în considerare cealaltă asupra ta.
Într-adevăr, în procesul interacțiunii interpersonale, copilul învață punctele de vedere ale altor persoane care sunt importante pentru el și, însușindu-le însuși, formează conștiința de sine. În procesul de a lua în considerare punctul de vedere al celorlalți, este important să vă evaluați pe baza atitudinii altor oameni. Ce este absorbit de copil?
Acestea sunt a) valori, parametri de evaluare și autoevaluare, norme; b) imaginea de sine ca purtător de anumite abilități și calități; c) atitudinea fata de parinti, exprimata de ei prin evaluari emotionale si cognitive; d) auto-evaluarea părinților înșiși, adică autoevaluarea părinților sau a uneia dintre ei poate deveni o autoevaluare a copilului; e) un mod de a reglementa comportamentul copilului de către părinți și alți adulți, ceea ce devine o modalitate de autoreglementare.
2) Sugestie directă și indirectă.
Ce vor să inspire și să-și inspire copilul? Pentru a enumera totul este imposibil, vom numi doar câteva fenomene: calități volitive și morale, disciplină, interese, abilități, caracteristici de evaluare.
3) Traducerea evaluărilor, standardelor copilului.
Părinții întăresc întotdeauna copilul cu evaluările sale specifice, obiectivele de comportament, idealurile, planurile, standardele pentru realizarea acțiunilor. Dacă acestea sunt realiste, t. E. Corespund capacitățile copilului, ajungând apoi la ei, și crește stima de sine, aspirațiile lor, formând astfel un rezultat pozitiv „I“ -concept.
4) Sistem de control.
Este vorba despre influența sistemului de control asupra copilului, stilul de educație ales de părinți pentru conceptul "I" al copilului. Controlul comportamentului unui copil poate fi realizat fie prin acordarea autonomiei copilului, fie prin control strict. În plus, controlul în sine poate fi realizat în două moduri: fie prin menținerea fricii de pedeapsă, fie prin provocarea de sentimente de vinovăție sau de rușine. În cele din urmă, controlul poate fi absolut consecvent, sau întâmplător și imprevizibil. Din punctul de vedere al apariției conștiinței de sine, este important să fim conștienți de modul în care sistemul de control utilizat de părinți se transformă într-un sistem de auto-monitorizare a comportamentului în copilul însuși.
De exemplu, disciplina strictă se transformă în auto-disciplina si control prin frica se transformă în auto-control, cu un ochi constantă asupra opiniei altora și pentru a evita avizul negativ de el însuși. Caracterul predictibil sau imprevizibil al controlului parental poate fi transformat într-o calitate personală precum internalizarea-externitatea comportamentului.
5) Sistem de relații complementare.
Este vorba despre natura relației care se dezvoltă între părinți și un copil, care poate include:
a) egalitatea de comunicatori; b) o inegalitate funcțională, adică o inegalitate determinată de situație, de statutul comunicatorului și așa mai departe; c) sistemul de tranzacții - acțiunile subiectului îndreptate spre cealaltă, cu scopul de a provoca în el starea și comportamentul dorit de subiect (tranzacțiile lui E. Berne).
Evident, cel mai adesea relația dintre părinți sugerează o inegalitate funcțională, însă cu vârsta ei se pot schimba la egal.
6) Implicarea copilului într-o relație de familie reală.
Familiile cu limite impasibile rigide între membrii săi. Părinții nu cunosc adesea nimic despre viața copilului și numai un eveniment dramatic poate activa comunicarea în cadrul familiei. O astfel de structură este o barieră pentru formarea unei identități familiale la un copil. Copilul este, de ex., Exclus din familie;
Familiile cu limite difuze, confuz (familii pseudo-reciproce). Ele încurajează exprimarea numai a sentimentelor calde, iubitoare, de susținere, iar ostilitatea, furia, iritarea și alte sentimente negative se ascund și pot fi suprimate în orice mod posibil. O astfel de structură familială nediferențiată creează dificultăți pentru copil în autodeterminare, în formarea lui "eu", dezvoltarea independenței.
Caracteristicile prezentate ale diferitelor familii sunt două stâlpi opuși, iar în centru între ei o familie care funcționează normal.
Unul dintre mecanismele de formare a conștiinței de sine este identificarea, adică asemănarea cu El în formă de experiențe și acțiuni față de o altă persoană. Identificarea este atât mecanismul de formare a atitudinilor personale, cât și mecanismul de apărare psihologică. Efectul acestui mecanism este bine ilustrat de Freud în teoria sa despre dezvoltarea psiho-sexuală a copilului, în special în cea de-a treia etapă a dezvoltării falale.
2. Etapele dezvoltării conștiinței de sine
Etapele formării conștiinței de sine coincid cu etapele dezvoltării mentale a copilului - formarea sferelor sale intelectuale și personale, care se desfășoară de la naștere până la adolescență, inclusiv.
Prima etapă este asociată cu formarea în copil a unei scheme de corp - o imagine subiectivă a poziției relative a stării de mișcare a părților corpului în spațiu. Această imagine se bazează pe informații despre poziția corpului și părțile sale în spațiu (informații proprioceptive despre starea de mișcare a corpurilor (informații kinestezic.) Diagrama de corp se extinde dincolo de corpul fizic și poate include elemente pentru o lungă perioadă de timp sunt cu el în contact (îmbrăcăminte) . sentimentele care apar în copilul pe baza informațiilor proprioceptiv și kinestezic, de a crea impresia lui emotivă de confort sau disconfort, t. e. ceea ce poate fi numit starea de sănătate a organismului. Deci arr Practic, schema corporală este inițial prima componentă a structurii conștiinței de sine.
Următorul pas în formarea conștiinței de sine este începutul de mers pe jos. În același timp, nu este atât de importantă tehnica de măiestrie, ci schimbările în relațiile copilului cu oamenii din jur. Autonomia relativă a copilului în mișcarea lui generează o anumită independență a copilului în raport cu alte persoane. Odată cu realizarea acestui fapt obiectiv, prima idee a copilului despre "eu" este legată. SL Rubinstein a subliniat că nu există "eu" în afara relației cu "TU".
Următoarea etapă în dezvoltarea conștiinței de sine este asociată cu identitatea de gen care se formează în copil, adică se referă la sex și la realizarea conținutului rolului sexual. Mecanismul de conducere pentru asimilarea rolului sexual este identificarea, adică asimilarea în sine a unor experiențe și acțiuni față de o altă persoană.
O etapă importantă în dezvoltarea conștiinței de sine este stăpânirea discursului copilului. Apariția vorbirii schimbă natura relației dintre copil și adult. Cuvântul stăpânitor, copilul are ocazia de a îndruma acțiunile altor oameni la voință, adică de la starea obiectului influențelor altora, el trece în starea subiectului influențelor sale asupra lor.
3. Structura conștiinței de sine
Structura conștiinței de sine se obișnuiește să se facă distincția „de sine“ -REAL, adică setul de reprezentări ale ei înșiși, în prezent, „I“ -Perfect - adică modul în care ar dori să fie deloc, „I“ -proshloe, adică ..... . set de idei despre trecutul său, "I", "I" -buduschee, t. e. totalitatea însuși în viitor.
Funcția conducătoare a conștiinței de sine este autoreglarea comportamentului individului. Este totalitatea ideilor despre sine și evaluarea acestor reprezentări care reprezintă baza psihologică a comportamentului individului. Omul în comportamentul său își poate permite la fel de mult cât se cunoaște pe sine. Această formulă determină în mare măsură autosuficiența individului, gradul de încredere în sine, independența față de ceilalți, libertatea în comportament și conștientizarea limitărilor acestei libertăți.
4. Psihologia individualității
În psihologie, există mai multe tradiții de înțelegere a individualității.
Inițial, individualitatea a fost privită ca o singularitate, ca o combinație unică de diferite în grad de severitate, dar inerentă în toate, fără excepție, trăsături de personalitate. Cu toate acestea, o caracteristică pronunțată este hipertrofia, iar din acest punct de vedere, cu cât este mai luminată individualitatea, cu atât este mai aproape de patologie. Prin urmare, o astfel de înțelegere a individualității este identificarea unui vector al potențialelor modificări patologice ale personalității.
O altă înțelegere a individualității este asociată cu alocarea în individ a unor trăsături personale inerente, legate genetic de anumite circumstanțe aleatorii. În acest caz, individualitatea acționează ca un fel de complement al personalității - purtător al proprietăților și calităților esențiale și este definită ca fiind totalitatea trăsăturilor individuale și personale care disting o persoană de alta.
În cele din urmă, a treia înțelegere a individualității este asociată cu activitatea lui BA Ananiev, care a văzut în el un nivel fundamental nou în structura omului. auto-cunoașterea personalității personalității
În opinia lui V.M. Bechterew este baza individualității în armonie de părți. Individualitatea, a continuat el, reprezintă întotdeauna o anumită armonie și are propria ei formă și stabilitatea relativă a sistemului. În consecință, dacă o persoană este un sistem care include diferite nivele ale organizației sale - individul, persoana și subiectul activității, urmând apoi logica VM. Bechterew, atunci relația armonioasă dintre ele este fundamentul individualității omului ca sistem. În acest sens, gândul BG este clar. Ananiev că este în individualitate faptul că "conturul interior al reglementării tuturor proprietăților omului ca individ, persoană și om. subiectul diverselor activități ". Acest lucru, precum și afirmația lui Ananyev că "personalitatea este profunzimea personalității" subliniază natura funcțională a individualității.
Interacționându-se unul cu celălalt, direcția individului și a stilului individual de activitate este asigurată de comunitatea de toate nivelurile, care este exprimată în unitatea caracteristicilor personale și de activitate a persoanei. Această unitate a individului și subiectul activității își găsește expresia în activitatea de succes a forței de muncă, cognitivă și comunicativă a unei persoane, făcând contribuția unei persoane la unicitatea fondului public.
Încă o dată, repetăm ideea că fiecare persoană apare în același timp cu un individ, cu o persoană și cu un subiect de activitate, dar departe de oricine reușește să devină un individ. Este, de asemenea, adevărat că fiecare persoană este un întreg structural, dar nu toată lumea poate deveni o persoană integrală, adică să realizeze o interacțiune armonioasă a tuturor calităților, proprietăților, metodelor de activitate.
Într-adevăr, puțini oameni reușesc să-și exprime toate oportunitățile potențiale, să obțină cele mai bune rezultate într-un fel sau altul de activitate, să o facă cât mai productiv și mai creativ. Dar vorbim despre cei care reușesc să facă acest lucru ca oameni de cel mai înalt grad de succes și rodnicie. În consecință, succesul maxim este o funcție a doi factori de formare a sistemului strâns legați - direcția individului și stilul individual de activitate. Este important să subliniem natura acestei interacțiuni. Factorul principal în această pereche este orientarea persoanei, deoarece se află pe baza unei atitudini pozitive a individului că se caută scopurile activităților sale, sunt găsite și metodele sunt puse într-un sistem eficient pentru atingerea scopurilor personale.
Poziția călăuzitoare a stilului de activitate, datorită faptului că stilul de activitate, luat separat, fără capacități foarte dezvoltate, nu poate oferi activități de înaltă performanță. În general, dezvoltarea abilității este posibilă numai în contextul direcției exprimate a personalității, deoarece numai un scop semnificativ pentru individ îl determină să formeze un sistem optim de acțiuni care vizează atingerea acestui scop.
Bazându-se pe ceea ce sa spus, se poate argumenta că integritatea este echivalentul psihologic al individualității unei persoane; mecanismul psihologic determină nivelul maxim al realizărilor umane într-o activitate sau alta. Astfel, integritatea omului - unitatea factorilor care formează sistemul - direcția individului și a stilului individual de activitate, prezentând în structura umană nivelurile individului, personalității și subiectului activității. Deoarece totalitatea integrată a funcționării umane la nivelul activităților entității individuale și, este esențială pentru înțelegerea succesului psihologic al mecanismului, de ex., E. Pentru ca omul să atingă cele mai înalte realizări în orice domeniu de activitate umană.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: