CU PRIVIRE LA ORDONUL CANDLELOR DE ARDERE
Luminarea prin lumânări nu este doar o chestiune de pietate personală. Are sens, asociat întregului curs de cult.
În anumite momente, lumânările ar trebui să ardă, în altele - să fie stins.
Din păcate, acest lucru nu este întotdeauna cunoscut chiar și pentru acei enoriași care sunt desemnați să monitorizeze ordinea luminilor arse. Ei cred că responsabilitatea lor este doar să aprindă lumânări în timp ce sunt servite și să înlocuiască luminile arse cu altele noi în timp, fără nici o legătură cu închinarea.
Și din moment ce lumânările mici, de obicei servite de enoriași, ard repede, femeile "prin lumina lumânărilor" continuă să se grăbească mereu cu sfeșnicul în loc să se roage. Acest lucru este deosebit de remarcabil în timpul Sfintei Liturghii, când, în tăcerea generală reverențială, femeile sunt "discutate în lumina lumânărilor", cum ar fi problema dacă există destule lumânări pentru restul serviciului.
În conformitate cu regulile Bisericii, mai multe lumânări ar trebui să fie arse în momentele principale ale serviciului. Dar aici se constată că principalele momente ale Sfintei Liturghii sunt considerate de mulți ca fiind recitarea comemorării și Marele Intrare (cântatul imnului heruvim). Și după heruvici, din punctul lor de vedere, "serviciul este deja încheiat și puteți pune lumanari mai mici". Cu această atitudine față de afacere, la vremea Sfântului Euharistie, nu există aproape nici o lumânare în zilele care nu sunt vacante.
O altă greșeală obișnuită este sfatul: de a pune o lumânare "pentru vacanță". Ca urmare, icoanele festive se acumulează o mulțime de lumânări, iar altarul principal al templului - icoana Mântuitorului și Maica Domnului în icoana iconostas și biserică - sunt neglijate. Să nu mai vorbim de celelalte icoane ale Maicii Domnului, sfinților locali, imaginea lui Nicolae Lucrătorul Minunilor. Deși aceste icoane în importanță stau imediat după imaginea Mântuitorului și Fecioarei în iconostasul templului și icoanelor festive.
* * *
Există, de asemenea, concepții greșite de o calitate diferită, care limitează direct la superstiție.
De exemplu, în unele biserici rurale există o părere că "păcatul" înseamnă a trece o lumânare de la o pictogramă la alta, "păcatul" este de a stinge o lumânare aprinsă etc. Unii chiar sugerează că preotul ordonă să stingă lumânările din economii.
În bisericile urbane, la rândul lor, există o concepție greșită că "lumânarea mea ar trebui să ardă exact atunci când îmi citesc nota memorială". Dar Domnul vede și acceptă pe toți cei care se roagă în templu. Indiferent de a cărei lumanare a fost arsă la un moment dat sau altul, ei au ars până la slava lui Dumnezeu.
Lumanarile din templu sunt aprinse in urmatoarea ordine:
- mai întâi în altar;
- apoi înaintea principalelor icoane: Mântuitorul și Mama lui Dumnezeu în iconostas;
- în fața icoanei templului (de obicei există două: una - în iconostasie, altul - în fața corului drept);
- în fața icoanei festive din mijlocul templului;
- înaintea tuturor icoanelor din templu.
Înainte ca principalele icoane ale lumanarilor să ardă mereu mai mult decât celelalte.
* * *
În timpul orice serviciu, indiferent dacă liturghiei sau seara, sau că cel puțin o lumânare ar trebui să fie aprinse înainte de icoanele Mântuitorului și Maica Domnului în iconostas, icoana în fața templului și icoana zilei (de vacanță).
Când se întorc la Sfânta Liturghie, lumânările sunt aprinse în jurul templului în număr mic (câte unul până la trei pe fiecare sfeșnic, în funcție de ziua în care este ziua sau ziua de sărbătoare).
Înainte de citirea Evangheliei (inainte de a canta, „Ferice ...“) lumânări aprind în număr mai mare în jurul templului, deoarece principalele pictograme, un semn că Cuvântul lui Dumnezeu ilumineze toate.
Apoi, unele lumânări sunt stinse. În timpul litaniei scurte, înainte de a cânta "cred", un număr din ce în ce mai mare de lumânări poate fi plasat pe tot templul, astfel încât acestea să fie suficiente pentru sfârșitul canonului Sfintei Euharistii. Este adevărat că preoții nu au întotdeauna suficienți asistenți pentru a pune în aplicare aceste reguli.
În timpul slujbei funerare, care se face de obicei la cererea enoriașilor după Sf. Liturghie, lumânările sunt aprinse numai în canon, nu ar trebui să fie arse în întreaga biserică.
Același lucru este valabil și pentru serviciile personalizate de rugăciune: lumanările sunt aprinse înainte de icoana în fața căreia se servește această rugăciune, dacă există o lumânare înaintea ei. Și dacă nu, atunci la cel mai apropiat. Dacă oricare din adunare de rugăciune ordonat vrea să pună o pictogramă lumânare la alta (de exemplu, la templu sau la nivel local), nu este interzis, dar în jurul templului în timpul unui serviciu de rugăciune de lumânări la comandă arde nu ar trebui.
De asemenea, nu ar trebui să aprindeți lumânări în timpul mărturisirii, dacă se produce înainte de începerea serviciului, până la ore sau, așa cum se întâmplă în posturi, după Vecernie. Starea de spirit disprețuitoare nu necesită iluminare puternică.
* * *
În timpul Vecerniei, mai mult decât de obicei, numărul de lumânări este aprins în jurul templului înainte de a striga "Doamne, am strigat" și se stinge după cântatul "Lumina este liniștită". Simbolizează faptul că lumina exterioară se retrage. Sufletul trebuie să se aprindă cu lumina divină. Dacă se servește litiu, mai multe lumânări sunt aprinse și în timpul acestuia.
Dimineața devreme, când citesc Psalmii Șase, lumânări în jurul templului ar trebui să se stingă în memoria acelor vremuri, când dimineața a fost servit înainte de zori, precum și un accent mai mare pe cuvintele psalmi. Apoi, lumânările sunt arse din nou în această ordine.
Cântând "Dumnezeu Domnul" și înainte de a citi Evanghelia, mai multe lumânări sunt aprinse în tot templul.
Apoi, unele lumânări sunt stinse, iar toate acestea sunt aprinse din nou la începutul canonului matinilor.
* * *
În unele biserici practicate personalizate pios, atunci când oamenii laici dețin lumânări în mâinile lor, și să le vozzhigaya stins în anumite momente de cult.
Preoții experimentați știu cum acest lucru le unește pe credincioși, îi ajută să se realizeze ca adevărați participanți la serviciul bisericesc.
În comunitățile cele mai coezive, este obișnuit să stochezi lumânări nu numai pentru tine, ci și pentru cei care, de exemplu, care pentru prima dată în acest templu nu sunt familiarizați cu obiceiurile sale. Acest mic cadou este capabil să producă chiar o persoană necredincioasă o impresie de neșters, pentru a distruge multe dintre temerile cu care a mers la templul lui Dumnezeu.
Pregătit din materialele din "Cartea clerului"
Trimiteți-le prietenilor: