"Indiferent cum să tratăm mitologia, toată critica ei este întotdeauna doar predicarea unei mitologii diferite, noi. Mitul este cel mai concret și mai real fenomen al existenței, fără deduceri și rezervări, atunci când este vorba despre o realitate vie. Văzând o persoană pe care o cunosc, pot fi, desigur, distrasă de faptul că acesta este prietenul meu, că aceasta este o persoană în general, chiar din faptul că aceasta este o ființă vie; Îmi pot imagina o persoană apropiată de mine ca o unitate, o unitate necunoscută. Puteți spune - o unitate de greutate, de exemplu. kilogram, unitate de măsură, de exemplu. metru. Dar permiteți-mi să fiu complet distras de orice introducere de momente substanțiale în calculul meu. Ei bine, se poate spune atunci că am cunoștințe reale și adecvate despre cunoștința mea apropiată? Bineînțeles că nu. O cunoaștere reală, vitală și adecvată va fi numai atunci când nu pot stabili numai numărul, ci și calitatea, și nu numai calitatea, ci întreaga față a obiectului dat, și nu numai întreaga față, ci toate posibilitățile adânci cu care dispune în mod fundamental și care într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu, pot apărea în ea. Aceasta înseamnă să rezolvăm mitul acestui subiect și să-i dăm un nume. Fiecare persoană umană rezonabilă, indiferent de sistemele filosofice și de nivelul cultural, are un fel de comunicare cu o lume reală pentru ea. Pentru fiecare om există întotdeauna astfel încât nu există nici un număr, nici o calitate, nimic, ci un mit, o realitate vie și activă purtând un anumit nume viu ...
Dacă sunt religioasă și cred în alte lumi, ele sunt pentru mine o realitate vie, mitologică. Dacă sunt materialist și pozitivist, materie moartă și mecanică pentru mine este o realitate vie, mitologică și sunt obligat, ca materialist, să o iubesc și să-i sacrifice viața ei. Indiferent de modul în care mă gândesc la pace și viață, ele sunt mereu pentru mine un mit și un nume, mitul și numele să fie profunde sau adânci, bogate sau sărace, plăcute sau urâte. Este imposibil ca o persoană viu să nu aibă scopuri vii și să nu comunice cu realitatea vie, indiferent de modul în care a fost concepută, în felul vechii dogmații religioase sau sub forma unui univers mecanic modern. Mitologia este fundamentul și sprijinul tuturor cunoștințelor, iar științele abstracte pot exista numai pentru că au acea bază completă și reală de unde pot distrage una sau alta dintre construcțiile abstracte. [...]
Dar mitologia, dacă este înțeleasă ca totalitatea miturilor, depinde de natura experienței pe care filosoful sau epoca lui o are; și observăm cum în centrul fiecărei culturi se află aceste sau alte mituri, a căror dezvoltare și implementare este viața fiecărei culturi date. Că există un anumit ciclu de mituri deschise experimental în inima culturii păgâne sau creștine, cu greu nimeni nu va argumenta în legătură cu acest lucru. Dar, desigur, toată lumea va susține că o mitologie subliniază noua cultură europeană, cea mai originală și unică realizare a acesteia fiind materialismul și, în general, pozitivismul. Cu toate acestea, sub mit, nu înțeleg exact ceea ce este de obicei conceput de această noțiune. Se crede că mitul este o fabulă, ficțiune, fantezie. Înțeleg acest termen în sensul opus. Pentru mine, mitul este cea mai intimă expresie și cea mai versatilă formulă - lumea care se deschide oamenilor și culturii care mărturisesc această sau acea mitologie. [...]
Pe scurt, mitul este cel mai real și înțelegerea mai completă a realității, și nu cel real sau fantastic, și nu în ultimul rând un plin sau gol. Pentru noi, reprezentanții culturii europene moderne, având în sarcină materialistă, cu siguranță, nu pe drumul spre mitologia antică sau medievală. Dar, pe de altă parte, avem propria noastră mitologie, iar noi o iubim, pretuim, suntem pentru ea, și vom vărsa vărsat sângele nostru plin de viață și de cald. "
Browserul dvs. nu acceptă standardele web - actualizați-l!
Trimiteți-le prietenilor: