În poemul său „bronz Călărețul,“ Pușkin vine la una dintre cele mai mari provocări la problema relației dintre individ și societate, problema cum să fie, atunci când interesele întregii societăți, statul se confruntă cu interesele persoanelor fizice. Persoana are dreptul să-și afirme drepturile sau este obligat să se supună voinței fierului de soartă fără un murmur?
Au fost făcute multe încercări pentru a descoperi sensul Conducatorului de Bronz. Belinski, încercând să dau seama cum să rezolve această problemă, Pușkin, a interpretat „Călărețul de bronz“, astfel: în fața noastră se confruntă publice și private, de stat și individ; Peter, sau, mai precis, monumentul său, "un idol pe un cal de bronz", este personificarea statului, necesitatea socială.
De dragul întregului, pentru binele Rusiei, Petru a trebuit să construiască Sankt-Petersburg. Și dacă din poziția incomodă a capitalei situate pe malul inferior al zonei predispuse la inundații, indivizii individuali suferă, ei, acești indivizi, nu au nici măcar dreptul de a protesta. O persoană separată trebuie să îndure totul, trebuie să meargă la suferință și moarte, să nu se plângă, odată ce interesele întregii cereri.
Eugene a îndrăznit să protesteze și, pentru asta, a fost pedepsit teribil. "Și cu o inimă smerită", spune Belinsky, "recunoaștem triumful generalului privat, fără a renunța la simpatia noastră pentru suferința acestui privat ...
Atunci când se uită la gigant, urca cu mândrie și mai statornic în mijlocul doom general și beznă, ca și în cazul în care îl transportă în mod simbolic invincibilitatea creatiile sale - noi, deși nu fără un fior al inimii, dar este conștient de faptul că acest gigant de bronz nu a putut salva soarta indivizilor, asigurând participarea oamenilor și de stat; că pentru el necesitate istorică, și că punctul său de vedere îndreptățirii avem deja ... Da, această poezie -. apoteoza lui Petru cel Mare, cea mai indrazneata, cel mai ambițios, care ar putea veni doar la capul poetului, este demn de a fi o cântăreață de mare reformator al Rusiei "
Deci, conform lui Belinsky, Puskin este în întregime pe partea lui Peter și condamnă îndrăzneala să-l protejeze pe Evgeny. Dar, involuntar, se pune întrebarea: a ajuns Pușkin la o perspectivă atât de crudă a lumii? Într-adevăr, în opinia lui, persoana nu are dreptul de a protesta atunci când este zdrobită de general? Și ce este acest "comun", cum nu suma indivizilor? Și este aceasta "comună" sau cel puțin
"Majoritatea" a pierdut ceva, dacă Eugene și Parasha nu au murit? Au nevoie de moartea cuiva?
Alte opinii au fost exprimate pe această temă; (de exemplu, Merezhkovsky) a crezut că poemul nu dă deloc dreptul de a se gândi la "apoteoza lui Petru". Dimpotrivă, Călăul de Bronz este un protest împotriva afacerii crude a "idolului"; Simpatiile lui Pushkin pe partea lui Eugene și
Dacă Puskin nu le-a exprimat mai clar, era doar din cauza condițiilor de cenzură. Cu toate acestea, este necesar doar să citiți introducerea în poveste, pentru a vă clarifica faptul că Pușkin se revedea înainte de Petru și cântă un imn creației sale.
Pe malul valurilor deșerte
El a stat, gândurile celor mari sunt pline,
Se uită la distanță.
Deci începe solemn poezia. "El - Petru - este scris chiar și cu o scrisoare de capital. Este un geniu, el prevede viitorul.
Deci, într-adevăr, Pushkin a dat o sentință atât de gravă anumitor indivizi că trebuie să piară și că nu au nici măcar dreptul
cu impunitate să murmure, chiar dacă moartea lor era absolut fără rost?
Ideea semnificației Călărețului de Bronz trebuie văzută în cuvintele concluzive ale introducerii:
Înfrumusețește-te, fă-l pe Petrov, stai la Enemy și captivează-ți vechiul
Indestructibil, ca Rusia. Lăsați valurile finlandeze să uite,
Da, va fi împăcat cu tine și nu va exista nici o furie inutilă
Și elementul învins; Alarmă somnul etern al lui Petru.
În consecință, Pușkin consideră că moartea fără sens a oamenilor este un fenomen anormal și nedrept. Acest nedrept deranjează "somnul veșnic" al lui Petru, dar, din nefericire, acest lucru trebuie să fie tolerat, deoarece fără acest progres este imposibil. Dar va exista o eră când va veni armonie, iar atunci indivizii nu vor suferi de cerințele generalului.
Și înainte de potop, Eugene avea gânduri caracteristice. Sa gandit cum,
... Că era sărac, că prin lucrarea Minții și a banilor. că există
El a trebuit să se elibereze. Oameni asemenea norocoși,
Și independență și onoare; Mintea celor decedați, leneși,
Ceea ce Dumnezeu ar fi putut să-l adauge În cazul în care viața este atât de ușoară!
"Călăul de bronz" este un fel de filosofie poetică a perioadei istoriei ruse din St Petersburg: creșterea puternică a statului; spontan, distrugând mii de vieți, despre care se poate spune că se îndreaptă spre vest și nu către est; drepturile individului, călcate de "cursul istoric al lucrurilor", personificate în imaginea puternică a lui Petru; statul de drept și pentru a protesta împotriva nebunia acestei „forța lucrurilor“ și, în cele din urmă, moral și poetic aici nevoia unui sentiment de umanitate, compasiune și umanitate, sau altfel rămâne scuipă blestem nebun, sau a alerga în panică frica.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: