Virtutile noastre sunt cel mai des
vicii reîncărcate cu îndemânare
Ceea ce luăm pentru virtute este adesea o combinație de dorințe și acțiuni egoiste, alese inteligent de soarta sau de viclenia noastră; astfel încât, de exemplu, uneori femeile sunt citate, iar bărbații nu sunt deloc vrednici, deoarece castitatea și viteza sunt cu adevărat caracteristice acestora.
Nici un flatterer nu se laudă la fel de priceput ca iubirea de sine.
Indiferent cât de multe descoperiri au fost făcute în țara iubirii de sine, există încă o mulțime de pământ neexplorat.
Nici o persoană vicleană nu poate fi comparată cu iubirea de sine în viclenie.
Longevitatea pasiunilor noastre nu depinde mai mult de noi decât de longevitatea vieții.
Pasiunea transformă adesea o persoană inteligentă într-un nebun, dar, de cele mai multe ori, înzestrează nebuni cu a mea.
Pasiunile sunt singurele vorbitori ale căror argumente sunt întotdeauna convingătoare; arta lor se naste ca si prin natura ei insasi si se bazeaza pe legi imuabile. Prin urmare, o persoană simplă, dar pasionată de pasiune, poate convinge mai degrabă decât elocventă, dar indiferentă.
Pasiunile sunt inerente unei astfel de nedreptăți și a unui astfel de interes propriu, că este periculoasă să ai încredere în ele și trebuie să te pese de ele, chiar și atunci când par destul de rezonabile.
În inima omului există o schimbare continuă a pasiunilor, iar dispariția uneia dintre ele aproape întotdeauna înseamnă triumful celuilalt.
Pasiunile noastre sunt adesea produsul altor pasiuni, direct opuse acestora: zgomotul uneori duce la extravaganță și extravaganță - la zgomot; oamenii sunt adesea rezistenți la slăbiciunea caracterului și curajos din lașitate.
Indiferent de modul în care încercăm să ne ascundem pasiunile sub masca evlaviei și a virtuții, ei privesc întotdeauna prin acest văl.
Mândria noastră suferă mai mult atunci când ne învinovăim gusturile decât atunci când ne condamnă opiniile.
Oamenii nu uită numai fapte bune și resentimente, ci chiar tind să-i urască pe binefăcătorii și să-i ierte pe infractori. Nevoia de a mulțumi pentru bine și de răzbunare pentru rău pare a fi o sclavie la care nu vor să se supună.
Îndurarea puternică a acestei lumi este adesea doar o politică vicleană, al cărei scop este să câștige iubirea oamenilor.
Deși toată lumea privește caritatea ca o virtute, ea este uneori generată de vanitate, de multe ori lenea, adesea de frică și aproape întotdeauna de ambii și de alta. Moderarea oamenilor fericiți rezultă din calmul dat de norocul nemaiîntâlnit.
Moderarea este o teamă de gelozie sau dispreț care devine mulțime oricărei persoane care este orbită de fericirea lor; această zadarnică se laudă cu puterea minții; în cele din urmă, moderarea celor care au ajuns la înălțimea norocului este dorința de a apărea deasupra destinului lor.
Toți avem puterea de a purta nenorocirea vecinului nostru.
Seninitatea înțelepților este doar capacitatea de a-și ascunde sentimentele în adâncurile inimii.
Imperturbabilitatea afișată de condamnați în momente de execuție, precum și disprețul față de moarte, vorbește numai de frica de a privi direct în ochii ei; prin urmare, putem spune că atât pentru mintea lor - este ca un bandaj pentru ochii lor.
Filosofia triumfa peste durerile trecutului și viitorului, dar durerile triumfului actual asupra filosofiei.
Puține persoane sunt date să înțeleagă ce este moartea; în cele mai multe cazuri, nu o urmează în mod deliberat, ci din cauza prostiei și obiceiurilor, iar oamenii mor cel mai adesea pentru că nu pot rezista la moarte.
Atunci când bărbații mari se îndoaie sub greutatea unei adversități prelungite, ei arată că înainte de a fi sprijiniți nu atât de tăria spiritului, cât și de puterea ambiției, și că personajele diferă de oamenii obișnuiți numai prin mare vanitate.
Este vrednic să se comporte atunci când soarta favorizează, este mai dificilă decât atunci când este ostilă.
Nici soarele, nici moartea nu pot fi privite drept.
Oamenii adesea se laudă cu cele mai multe pasiuni criminale, dar în invidie, pasiune timid și timid, nimeni nu îndrăznește să recunoască.
Gelozia este într-o oarecare măsură rezonabilă și dreaptă, pentru că vrea să ne păstreze proprietatea sau ceea ce considerăm ca atare, în timp ce invidia respinge orbește faptul că unii dintre vecinii noștri au un fel de bogăție.
Răul pe care îl provoacă ne aduce mai puțină ură și persecuție decât demnitatea noastră.
Pentru a ne îndrepta în ochii noștri, deseori ne convingem că nu ne putem atinge scopul; de fapt, nu suntem neputincioși, dar avem voință slabă.
Dacă nu am avea neajunsuri, nu ar fi plăcut să le observăm de la vecinii noștri.
Gelozia se hrănește de îndoieli; ea moare sau merge într-o frenezie imediat ce îndoielile se transformă în încredere.
Mândria îi rambursează întotdeauna pierderile și nu pierde nimic, chiar dacă renunță la vanitate.
Dacă mândria nu ar fi dominat, nu ne-am plânge de mândria altora.
Mândria este caracteristică tuturor oamenilor; Singura diferență este cum și când o arată.
Natura, în îngrijirea fericirii noastre, nu numai că a aranjat în mod înțelept corpurile corpului nostru, ci și ne-a dat mândrie, aparent pentru a ne salva de conștiința tristă a imperfecțiunii noastre.
Promitem că suntem proporțional cu calculele noastre și că îndeplinim promisiunile care corespund preocupărilor noastre.
Interesul propriu vorbeste toate limbile si joaca orice rol - chiar rolul de altruism.
Unele blind-uri de interes propriu, altele își deschid ochii.
Cine este prea zelos în mic, el devine de obicei incapabil de mare.
Nu avem puterea caracterului să ascultăm ascultător toate dictatele rațiunii.
Adesea, pare a fi o persoană pe care o deține, în timp ce în realitate deține ceva; în timp ce pentru motivul în care el aspiră la un singur scop, inima îi atrage inimaginabil pe altul.
Forța și slăbiciunea spiritului sunt doar expresii greșite: în realitate, există doar o stare bună sau rea a organelor corpului.
Capriciile noastre sunt capricioase decât capriciile soartei.
În afecțiunea sau indiferența filozofilor, trăsăturile dragostei lor de sine au afectat viața, care, de asemenea, nu poate fi contestată, ca trăsături de gust, ca o înclinație spre un fel de farfurie sau culoare.
Tot ceea ce ne trimite destinul, estimăm în funcție de dispoziția spiritului.
Nu este o bucurie care ne înconjoară, care ne dă bucurie, ci atitudinea noastră față de mediul înconjurător și suntem fericiți, având ceea ce iubim și nu ceea ce alții consideră vrednici de dragoste.
O persoană nu este niciodată atât de fericită sau de nefericită cum îi pare.
Oamenii care cred în demnitatea lor consideră că este datoria de a fi nefericiți, pentru a convinge pe alții și pe ei înșiși în felul acesta că soarta nu le-a plătit încă datoria.
Ceea ce poate fi mai devastator pentru satisfactia noastra decat o intelegere clara a faptului ca, astazi, suntem constrâns de lucruri care au fost aprobate ieri.
Deși destinele oamenilor sunt foarte diferite, dar un anumit echilibru în distribuția bogăției și a nenorocirii, așa cum este, le face egale.
Indiferent de avantajele pe care natura le-a înzestrat cu omul, el poate crea un erou din el doar prin chemarea la soarta ajutorului.
Disprețul filosofilor față de avere se datorează dorinței lor secrete de a se răzbuna pe o soartă nedreaptă pentru că nu le-au răsplătit cu binecuvântările vieții; a fost un mijloc secret, salvând de la umilirea sărăciei și într-un mod circular spre onoarea, de obicei livrată de bogăție.
Ura față de oamenii care sunt în milă este cauzată de setea acestei mila. Afecțiunea în absența ei este atenuată și liniștită de toți cei care o folosesc; îi refuzăm respectul, pentru că nu putem lua ceea ce atrage respectul tuturor celor din jur.
Pentru a-și consolida poziția în lume, oamenii se prefacu cu sârguință că au fost deja întăriți.
Indiferent de modul în care oamenii se laudă despre măreția faptelor lor, acestea din urmă sunt adesea rezultatul unor idei grozave, dar nu din simplă șansă.
Acțiunile noastre par să se nască sub o stea fericită sau nefericită; ei o datorează și, în cea mai mare parte, laudele sau reproșurile care se încadrează în lotul lor.
Nu există situații atât de nefericite încât o persoană inteligentă să nu poată profita de ele, dar nu există oameni atât de fericiți încât cei nesăbuțiți să nu le poată întoarce împotriva lor.
Soarta se potriveste tuturor in beneficiul celor carora le patrona.
Trimiteți-le prietenilor: