Informații suplimentare: Mikhail Bakunin. Lucrări selectate. Volumul IV. Politica internațională. - Tăiere. - Educație completă. - Organizarea Internațională. - Scrisori despre patriotism. "Scrisori către francez." - Comuna de la Paris și conceptul de statalitate. Editarea cărților "Vocea muncii". Petersburg-Moscova. 1920. Tipografia "Vocea muncii". Petersburg.
Mikhail Bakunin
Dar ei ne vor obiecta, nu muncitorii se bucură și de avantajele progresului? Nu sunt mult mai civilizați în societatea noastră decât în secolele trecute? La aceasta răspundem cuvintele lui Lassalle, faimosul socialist german. Pentru a judeca progresul maselor de lucru, în ceea ce privește eliberarea lor politică și economică, nu este necesar să se compare nivelul lor mentală în acest secol cu nivelul lor mentale în secolul trecut. Este necesar să vedem dacă au progresat în aceeași perioadă în același grad ca și clasele privilegiate. Căci dacă aceștia au făcut aceleași progrese ca aceștia din urmă, diferența de dezvoltare mentală între ei și privilegiul va fi aceeași ca și înainte; Dacă proletariatul face progrese mai mari și mai repede decât cei privilegiați, diferența trebuie redusă. Dacă, dimpotrivă, progresul de lucru va fi lentă și, prin urmare, va fi angajat într-o măsură mai mică decât progresul claselor dominante, în aceeași perioadă de timp, această diferență va crește: prăpastie le separă devine mai larg, privilegiat va deveni mai puternic, de lucru pentru a face mai mult dependent, mai sclav decât înainte. Dacă vom pleca cu tine, în același timp, de la două puncte diferite, și veți fi înaintea mea, la o sută de pași, și dacă în același timp, veți face pași șaizeci pe minut, în timp ce eu sunt doar treizeci de ani, o distanță de oră ne despărțea, nu va sute de pași și o mie nouă sute. Acest exemplu oferă o imagine exactă a progresului reciproc făcut de burghezie și proletariat. Până în prezent, burghezia sa mutat mai repede pe calea civilizației decât proletari, dar nu din cauza abilităților sale naturale mentale au fost mai mari facultăți mintale trecut - acum avem tot dreptul să spun contrariul - ci pentru că organizarea economică și politică a societății a fost este că unul numai burghezia ar putea primi o educație care știința a existat doar pentru ea, și că proletariatul este condamnat la ignoranță forțată, astfel încât, dacă aceasta nu este cu siguranță un progres - și că progresul poate fi nici o îndoială - deci nu este mulțumită societății, dar în ciuda lui.
Să rezumăm ceea ce am spus. Cu organizarea modernă a societății, progresul științei a fost motivul ignorării relative a proletariatului, la fel cum progresul industriei și comerțului a fost cauza sărăciei sale relative. Progresele mintale și materiale, prin urmare, au contribuit în mod egal la creșterea sclaviei sale. Ce urmează de aici? Faptul că trebuie să respingem această știință burgheză și să luptăm împotriva ei, așa cum trebuie să luptăm împotriva bogăției burgheze și să o respingem. Luptați-i și respingați-i în sensul că prin distrugerea ordinii sociale în care sunt proprietatea uneia sau mai multor clase, trebuie să le cerem ca un bun comun pentru toți.
Noi am demonstrat că, atâta timp cât există două sau mai multe grade de educație pentru diferite sectoare ale societății, până în prezent este necesar nu va fi clase, t. E. privilegiile economice și politice pentru cele cateva norocoase, sclavia și sărăcia pentru majoritatea. În calitate de membri ai Societății Internaționale a Muncitorilor, dorim egalitate și, prin urmare, trebuie să ne dorim de asemenea o educație cuprinzătoare și egală pentru toți. Dar, ei întreabă, dacă toată lumea este educată, cine va dori să lucreze? Raspunsul nostru este simplu: toata lumea trebuie sa lucreze si toata lumea trebuie sa fie educata. Adesea se contestă faptul că o astfel de confuzie a muncii mintale și mecanice nu poate avea loc decât pe seama ambelor: muncitorii manuali vor fi oameni de știință răi, iar oamenii de știință vor rămâne întotdeauna foarte răi lucrători. Da, în societatea modernă, unde munca manuală și cea mintală este distorsionată în mod egal de această disociere complet artificială la care sunt supuși ambii. Dar suntem convinși că aceste două forțe, musculare și nervoase, ar trebui să fie dezvoltate în mod egal în fiecare viață și întreaga ființă umană și nu numai că nu poate afecta reciproc, ci mai degrabă, fiecare trebuie să mențină, extindă și să consolideze cealaltă: omul de știință cunoștințe va fi mai productivă, mai sănătoasă și mai larg, dacă om de știință va fi familiarizat cu munca manuală, lucrarea este formată de lucru inteligent, și, prin urmare, mai productivă decât munca ignorant al lucrătorului.
Dar când egalitatea triumfă și afirmă, nu va mai exista nici o diferență în abilități și în gradul energiei oamenilor? Va exista o diferență, nu atât de mult, cum este acum, dar va exista, fără îndoială, o diferență. Adevărul care a trecut într-un proverb, și că, probabil, niciodată nu va înceta să mai fie adevărat, este că nu există două frunze pe același copac, care ar semăna cu complet unul pe altul. Mai ales acest lucru este valabil pentru oamenii care sunt creaturi mult mai complexe decât frunzele? Dar această diferență nu este numai rău, ci, pe bună dreptate, Feuerbach, este bogăția omenirii. Din cauza acestei diferențe, omenirea este o unitate colectivă în care fiecare membru completează toate celelalte și are nevoie de ele însele; astfel încât această diferență infinită de persoane umane este chiar motivul, principalul motiv pentru solidaritatea lor, constituie un argument puternic în favoarea egalității.
Formarea tuturor gradelor pentru toți trebuie să fie egală și, prin urmare, completă; cu alte cuvinte, trebuie să pregătească fiecare copil, ambele sexe, pentru viața mentală și pentru muncă, astfel încât toată lumea să poată fi în egală măsură oameni întregi. Filosofia pozitivă, distrugând farmecul fabulelor religioase și ale rafalelor metafizice, ne oferă posibilitatea de a anticipa ce ar trebui să fie educația științifică în viitor. Baza acesteia va fi studiul naturii și sfârșitul sociologiei. Idealul va înceta să fie stăpânul și distortatorul vieții, așa cum se întâmplă în toate sistemele religioase și metafizice, și va fi doar ultima și cea mai bună expresie a lumii reale. După ce a încetat să mai fie un vis, ea însăși va deveni realitate.
Din moment ce nu minte, indiferent de modul în care el a fost extinsă, eu nu sunt în măsură să îmbrățișeze toate științele în integralitatea lor, din moment ce, pe de altă parte, o cunoștință generală, cu toate științele este absolut necesară pentru dezvoltarea deplină a minții, predarea cursului va fi împărțit în două părți: pe general, care vor face cunoștință cu principalele elemente ale tuturor științelor fără excepție și nu vor da un concept superficial, ci un adevăr real al relației lor reciproce; și o parte specială, împărțită, dacă este necesar, în mai multe grupuri sau departamente, fiecare dintre care va îmbrățișa în integralitatea lor, un anumit număr de elemente, prin însăși natura sa, se completează reciproc. Prima parte din total, obligatoriu pentru toți copiii vor fi, ca să spunem așa, formarea umană a minții lor, înlocuind-o este metafizică și teologie și, în același timp suficient de dezvoltare a copiilor, astfel încât acestea ar putea, ajungând la adolescență, cu conștiința deplină de a alege Facultatea , care este cel mai potrivit pentru abilitățile și gusturile lor personale. Desigur, se poate întâmpla ca, prin alegerea unei specialitate academice, tinere, sub influența motivelor secundare, externe sau interne, uneori, face o greșeală și să aleagă o știință sau domeniu, nu este necesar să abilitățile sale. Dar, din moment ce suntem sinceri, nu fanii ipocriți de libertate individuală în numele libertății de ură, cu toată inima principiul autorității și tot felul de manifestări ale acestui protivochelovecheskogo principiu divin; deoarece ne urăsc și condamnăm cu toată puterea iubirii noastre pentru libertate puterea părinților și a învățătorilor, găsindu-le la fel de imorale și distructive; ca experienta de zi cu zi ne arată că tatăl unei familii și un profesor de școală, în ciuda, înțelepciunii sale cu caracter obligatoriu proverbiala, și chiar din cauza greșită cu privire la capacitatea copiilor lor mai ușor decât copiii înșiși; și din moment ce prin lege umană comună, legea convingătoare, fatidică, orice persoană care are puterea, abuza de ea, profesorii de școală și tați de familie, organizarea de copii viitoare la întâmplare, să acorde mult mai multă atenție la propriile lor gusturi, decât înclinația naturală a copiilor: și în cele din urmă, din moment ce eroarea comisă de despotism, mult mai fatală și dificil de reparat decât erorile comise de libertatea de acțiune, susținem împotriva tuturor paznicii lumii și în mod oficial offitsioznyh, libertate deplină și necondiționată pentru etey de a alege și de a determina propria carieră. Dacă se înșeală, greșeala însăși va servi ca o lecție valabilă pentru viitor; iar educația generală pe care o au toți aceștia îi va ajuta fără dificultate să se întoarcă pe calea adevărată indicată de natura lor.
Copiii, ca adulții, devin mai inteligenți numai din cauza propriei lor experiențe și, uneori, datorită experienței altora. Cu o educație completă alături de predare, științifică sau teoretică, trebuie să existe o educație aplicată sau practică. Numai în acest fel se formează un întreg om: un angajat care înțelege și știe. Predarea practică în paralel cu educația științifică, vor împărtăși, precum și științific, în două părți: generale, oferind copiilor o idee generală și primele informații practice cu privire la toate industriile, fără excepție, și ideea de ele constituind împreună latura materială a civilizației, valoarea totală a forței de muncă umane, și Partea specială, de asemenea împărțită în grupuri de industrii, este mai strâns legată.
Educația generală ar trebui să pregătească tinerii pentru alegerea liberă a unui grup ad-hoc de industrie și printre aceștia din urmă din sectorul în care se simt cel mai predispuși. După ce au ajuns la această a doua perioadă de educație industrială, tinerii, sub îndrumarea profesorilor, vor produce primele experimente de muncă serioasă. Împreună cu educația științifică și aplicată, trebuie să existe și o educație practică, sau mai degrabă o serie de experiențe consecutive ale moralității, nu divine, ci umane. Divinitatea se bazează pe două principii imorale: respectul pentru putere și disprețul față de omenire. Moralitatea morală se bazează, dimpotrivă, pe disprețul puterii și respectul pentru libertate și umanitate. Moralitatea morală consideră munca să fie umilire și pedeapsă; moralitatea umană vede în ea cea mai înaltă condiție a fericirii și demnității oamenilor. Moralitatea morală, datorită consecvenței necesare, conduce la o politică care recunoaște doar drepturile persoanelor care, datorită poziției lor economice privilegiate, pot trăi fără dificultate. Moralitatea morală, dimpotrivă, recunoaște drepturile doar celor care lucrează. Recunoaște că doar o singură slujbă o persoană devine o persoană.
.. Că oamenii sunt morale, adică, oameni perfecți, bărbați în sensul deplin al cuvântului, ai nevoie de trei lucruri: nașterea în condiții de igienă, educație rațională și cuprinzătoare, urmate de educație, bazată pe respectul față de muncă, motiv, egalitatea și libertatea, și mediul social , în care fiecare persoană umană, folosind libertatea deplină, ar fi, ca și în dreapta și în realitate egală cu celelalte. Există un mediu similar? Nu, nu este. Prin urmare, trebuie să o creați. În cazul în care societatea existentă și a reușit să stabilească o școală care ar da studenților săi creșterea și educarea, la fel de perfect cum ne putem imagina numai ei sunt la fel, nu este capabil de a crea un popor de echitabil, liber și morală, pentru după ce a părăsit școală oamenii vor cădea o societate guvernată de principii complet diferite; și din moment ce societatea este întotdeauna mai puternică decât indivizii, în curând i-ar subordona influenței sale, cu alte cuvinte, le-ar corupe. Cu toate acestea, fundația acestor școli este absolut imposibilă în societatea modernă, deoarece viața socială cuprinde totul, este subordonată condițiilor și școlii, vieții de familie și unei persoane separate.
Profesorii, profesorii, părinții - toți membrii acestei societăți, sunt mai mult sau mai puțin corupți de ea. Cum pot da elevilor ceea ce nu au în ele însele? Moralitatea este predicat numai bun exemplu, precum și o moralitate socialistă în întregime opusă față moralei contemporane, profesori, fiind mai mult sau mai puțin sub autoritatea acestuia din urmă, s-ar dovedi ucenicilor săi un exemplu de complet contrar propovăduite în școli. În consecință, educația socialistă este imposibilă în școli, deoarece este imposibilă într-o familie modernă. Dar integrarea, adică educația completă, este absolut imposibilă cu ordinea modernă a lucrurilor. Burghezii nu au dorința ca copiii săi să fie muncitori, iar lucrătorii sunt privați de toate mijloacele de a-și da copiii o educație științifică. nevinovăție neîntrecut și simplitatea socialiștilor burghezi, care tot repeta: „Să dăm educația oamenilor în primul rând, și apoi eliberați-l.“ Spunem opusul: "Mai întâi să fie liber și apoi să înceapă să învețe." Cine va învăța poporul? Nu-i așa? Dar nu-l învețe, să-l otrăvească, încercând să-l facă toate prejudecățile religioase, istorice, politice, juridice și economice pe care le protejează împotriva lui, și, în același timp, fonica mintea lui, slăbind mânia lui legitimă și voința. Îl omori cu munca zilnică și cu sărăcia și-i spuneți: "studiați!" Ne-ar plăcea să vedem cum ați învăța voi și copiii dvs. după 13, 14, 16 ore de muncă oscilantă, în sărăcie, incertitudine cu privire la viitor.
Nu, domnilor, în ciuda respectului față de marea problemă a educației globale, afirmăm că nu este în el principalul interes pentru popor. Prima întrebare pentru popor este emanciparea sa economică, care este necesară și implică direct pentru eliberarea sa politică și, ulterior, mintală și morală. Prin urmare, vom accepta pe deplin următoarea hotărâre a Congresului de la Bruxelles în 1887, „Recunoscând faptul că organizarea actuală a educației rațional nu este posibil, Congresul invită secțiunile individuale cursuri publice deschise cu privire la programele de studii științifice, profesionale și industriale, t. E. All-rotund pentru a reface pe posibilitatea insuficienței educației muncitorilor. Este de la sine înțeles că reducerea numărului de ore de lucru ar trebui considerată o condiție preliminară, necesară pentru aceasta! " Da, desigur, muncitorii trebuie să facă tot posibilul pentru a obține educația pe care o pot realiza în condițiile materiale în care sunt. Dar, fără a face prea dulce burghez cântecel și socialiști burgheze, ei trebuie în primul rând să se concentreze forțele pe marea problema emancipării sale economice, care ar trebui să fie o sursă de orice fel de eliberare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: