De ce părăsesc părinții bisericii biserica? Mulți preoți spun că mai mult de 75% dintre biserici nu merg la biserică. Se pare că 8 adolescenți din 10 părăsesc biserica ... Și ce ați putea spune despre acest lucru (pe baza observațiilor dvs.)?
În plus, locul gol al ecleziasticității autentice lipsă este ocupat de lucruri care în esență nu sunt ecleziastice. Din ei, tinerii pleacă. De la tatăl-țar, monarhism, mormăi până la prezent, politică, comerț, de la ceea ce se spune un lucru, dar trăiește diferit. Din suspiciunea și ipocrizia adulților, din ipocrizie, informarea creștinismului doar pentru lexicul lewd și pentru o subcultură îngustă. Din faptul că moralitatea, simplitatea, onestitatea sunt expuse în societatea modernă și, după el și în viața bisericii moderne, aberații. Din faptul că nu există nici o reacție din partea păstorilor. Din strădania Ortodoxiei superficiale pentru a strange toată spiritualitatea și emoționalitatea, care sunt deosebit de importante în adolescență. Din ideologia "ca porcinele se află în fecale". De la izolaționism și furie la întreaga lume - în special, acest lucru este greu pentru acei tineri, studenți care au vizitat Europa; ei sunt anti-ecumenism agresiv și neîntemeiat ciudat și incomprehensibil. Poveștile noastre de oroare eclesiastice, apocaliptice, bătrâni, pelerinaje clericale, surse etc., ne distrug complet pe tinerii noștri normali. și așa mai departe. Din asta și plecați. Și nu puteți spune asta cu o anumită agresiune - mai degrabă cu oboseală și dorință de a arunca povara. Din Hristos, oboseala nu se întâmplă, viața de către El și cu El în fiecare secundă este interesantă și interesantă. Și dacă la vârsta cea mai sensibilă tinerii părăsesc Biserica, atunci ei nu l-au găsit pe Hristos în viața bisericii noastre.
Cel de-al treilea motiv - și acesta este singurul reproș valid care poate fi prezentat tineretului modern - relațiilor premaritare. Care a avut loc la mijlocul secolului XX așa-numita „revoluție sexuală“ a fost una dintre consecințele sale este că sexul premarital în domeniul moralității convenționale a încetat să fie cenzurat și să devină acceptabilă moral. Este suficient să comparăm atitudinea față de adulter și dragoste dosupruzheskoy viață: în primul rând, într-un fel sau altul nu este încă aprobat, și condamnat, al doilea a fost în lumea post-creștină este acceptat ca normă. Trebuie să spun că astăzi este, probabil, cea mai serioasă provocare misionar-pastoral: pentru mulți oameni tineri care au gustat această „nouă morală“, să rămână în Biserică, cu atitudinea sa în mod constant negativă față de relațiile premaritale devine foarte complicată. Dar aici vedem doar "declanșarea" acelor factori, pe care i-am menționat mai sus. Da, în Biserică există reguli, norme și condiții pe care va sta până la sfârșitul secolului - adevărul credinței și moralității. Aceasta include castitatea. Și dacă viața bisericii noastre este plină a identificat Biserica lui Hristos și frumusețea ei a atras oameni - atunci un astfel de condiții morale ale multor oameni tineri, și chiar, probabil, majoritatea tinerilor ar cel mai probabil să fie acceptată, deoarece, în schimb, ei vor ajunge să trăiască o viață în Hristos, și o realizare cuprinzătoare a existenței umane și creștine demne. Și așa se dovedește: în numele Bisericii vestește - nu poți! Nu face asta! Ei bine, tinerii vor răspunde; dar ce în schimb? Dar nimic. Țar-tatăl, sfânta Rusie, posturi și reguli, mergând la biserică, comerț și cliquishness. Pentru un tânăr, acest lucru este inacceptabil. Pentru numele lui Hristos, el este gata să ia castitatea. De dragul ceremonialismului, a statalității, a ura-patriotismului etc. - în orice fel.
Cum să rezolvați această problemă (ce ați spune, pe baza experienței dvs. pastorale)? Unii preoți în biserici crea cluburi, cluburi militare patriotică, studiouri de teatru, cluburi de film, cluburi sportive, și așa mai departe. D. Ce crezi, ar trebui să aibă ceva de făcut pentru a adolescenților de interese și ceea ce, în opinia dumneavoastră, cele mai eficiente?
Mai întâi de toate, trebuie să înțelegem că este imposibil să creați niște "locuri alocate" în care curgerea vieții are loc diferit decât în întreaga viață a bisericii. Plecarea tinerilor din Biserică este o consecință directă a stării generale a lucrurilor în parohiile noastre și în familiile ortodoxe. Deci, trebuie să începem cu asta. Puteți aranja o sută de cercuri în templu; dar dacă tinerii nu îl văd pe Hristos în Biserica Ortodoxă actuală, atunci harul Său, lumina și iubirea Lui își transformă părinții - toate aceste inițiative vor fi inutile. Biserica, la urma urmei, nu este un palat de pionieri. De aceea, trebuie să ne străduim cu toată puterea de a ne transforma parohiile în adevărate comunități creștine în care locul și tineretul ar fi găsite în mod natural. Apoi, oamenii se vor uita și ei în afară la colegii lor, care în comunitățile lor au plinătatea și bucuria vieții, ar respecta Biserica și ar fi plini de ea, cel puțin cu interes. Deocamdată, nu există un asemenea respect și interes pentru viața bisericii - și nu este necesar să se aștepte ca unele măsuri separate să aibă succes. Deși, bineînțeles, cele de mai sus nu înseamnă că nu trebuie să faceți nimic. Desigur, este necesar să se creeze un mediu de comunicare în afara serviciului pentru tineri prin toate mijloacele disponibile pentru o anumită secție. Dar cea mai eficientă este viața creștină reală în sine.
Dacă adolescenții sunt invitați să se adune pentru băuturi de ceai, să studieze și să analizeze Scripturile cu un preot, credeți că vor fi interesați de ea? Și dacă - da, cum este mai bine să o organizați?
Depinde de preot. Mai întâi, preotul nu numai că ar trebui să cunoască și să iubească Sfânta Scriptură, ci și să o poată aplica în viața modernă în toate manifestările ei. În al doilea rând, preotul trebuie să fie absolut sincer și sincer în fața tinerilor. Dacă aceste două condiții sunt îndeplinite - atunci adolescenții vor fi cu siguranță interesați. Dar aici ne bazăm pe ceea ce sa spus mai sus. Iubirea Scripturilor în ierarhia valorilor acceptate, fără acord prealabil - și, din păcate, nu fără participarea preoților - în viața noastră parohială, ar trebui să nu prima sau chiar a zecea loc, dar undeva în partea de jos a listei. Cinstea este, în general, o calitate a cărei cultivare nu este foarte tipică pentru majoritatea ortodocșilor noștri. Și preotul să fie deschis, sincer și onest - este doar un feat mare, care este îngreunată de mai mulți factori, variind de la etica corporativă, relațiile cu episcopul, decan și rector, și terminând cu latura materială a vieții, în cazul în care furnizarea principală a familiei de mare preot vine pe cheltuiala necesită ritualuri și magismul intern, dar nu predicarea Evangheliei.
Rezumând, pot spune: adolescenții și tinerii care părăsesc Biserica sunt un indicator al situației din viața bisericii noastre. Și situația este nefavorabilă. Aici este necesar să nu dăm vina nu tinerilor care se presupune că au cedat "influenței occidentale", "machinării dușmanilor" și așa mai departe. dar noi înșine, așa cum am ordonat douăzeci de ani de libertate ecleziastică, acei tineri din Biserică pleacă. A înțelege această provocare și a schimba starea lucrurilor este cea mai importantă sarcină a pastorilor Bisericii noastre și a tuturor creștinilor ortodocși.
Articole similare
-
Ce să facă dacă copiii nu se supun părinților lor, psihologiei relațiilor
-
De ce copiii moderni sunt atat de impudenti si incontrolabili daca parintii actuali sunt prea moi
Trimiteți-le prietenilor: