Cu nimic nu este o cunoaștere simplă
Hegumen Evmeniy (Peristy) este o persoană unică care unește o viziune religioasă și o dezvoltare științifică modernă.
Dedicație pentru călugărul a luat în 1989, în același an a fost hirotonit preot în Kiev-Pechersk.
Lider spiritual al Centrului de Reabilitare "Casa Tatălui".
Există un om care se plimba pe pământ cu sursa vieții care sa deschis în el și de unde vorbește ceva, reacționează la evenimente, se bucură, îmbrățișează pe cineva, îi displace. Și o face holistic, fără a o împărți în "interior" (emoții-sentimente) și "externe" (forme acceptabile de comportament în societate).
Integritatea însăși se manifestă ca o singură realitate pulsantă a momentului prezent. Viața, manifestată prin om, are în sine o putere colosală de atracție. Din această dimensiune, prin "vălul cărnii" lui Isus din Nazaret, au fost rostite cuvintele: "Eu sunt calea, adevărul și viața" (Ioan 14: 6).
Din ce în ce mai des auzim cum acest sau acel fenomen în cultură, religie, societate este clasificat ca "viu" sau "fără viață". Criteriile "vieții" sunt aproape imperceptibile, dar oamenii zboară spre ea ca pe niște molii lumii, care nu au descoperit încă aceeași viață în sine, ci caută și simt manifestarea în ceilalți.
Cât de des sunt tentați să „repare“ Viața, arde-l (face din nou „a apărut“ în rostirea acestor foarte cuvinte), să ia o imagine a acesteia (astfel încât atunci când te uiți la fotografia ei, ea din nou „agitată“ în noi), ei bine, și apoi cuvintele, grafice, descrieri ale proceselor de creare a unui sistem, viziune asupra lumii. care susține ulterior că numai el poate garanta existența a ceea ce este scris în ea. Există astfel scripturi, trebnik, colecții de imnuri sacre.
Din cuvintele rostite de viu (trezite), oameni care de multe ori nici măcar nu le pasă că aceste cuvinte au fost scrise, - de la cuvintele rostite într-un anumit context și anumite persoane, a creat conceptul de ideologie, doctrină. Apărătorii de la distanță ai primilor studenți creează descrieri ale realității pentru urmașii lor. Cei „profesori“ scop foarte bun: ei îi ajută pe elevi să „facă față“ cu realitatea complexă și în continuă schimbare, reprezentând căile de circulație, oferind „dreapta“ descriere card. Și niciunul dintre urmașii nu este surprins de faptul că harta nu poate corespunde cu multă vreme teritoriului. Teritoriul se schimbă în fiecare secundă, dar cardul nu este pus la îndoială deoarece cartea este sacră, a fost scrisă cu cuvintele "mare și sfânt învățător".
Și, prin urmare, spre tufișul spumos în deșertul Sinai continuă să conducă excursii, uitând să spună că nu are nimic de-a face cu tufișul. Ceva se întâmplase lui Moise - bushul era doar o proiecție exterioară a ceea ce se întâmpla în el. Datorită dorinței (de a păstra spiritul celor mari și așa), se întemeiază o întreagă industrie a muzeelor, convingerea că ecourile poeziei sau muzicii sunt păstrate de casele sau casele poeților și muzicienilor. Dar, la urma urmei, consonanța se naște în noi și se creează exact ceea ce este scris și chiar dacă este trăit, interpretat de interpret, iar momentele în care sufletele noastre sunt gata să audă, adică sunt în același val.
Și la Ierusalim, la mormântul lui Hristos, mulțimi de oameni merge, dar nimeni nu derutat de faptul că sicriul este gol și că Maestrul a spus că „nici pe muntele acesta, nici în Ierusalim veți închina Tatălui. Dar timpul va veni - și a venit acum, când închinătorii adevărați se vor închina Tatălui în duh și adevăr, pentru Tatăl caută astfel de închinători. Dumnezeu este duh, iar cei care se închină Lui trebuie să se închine în duh și în adevăr "(Ioan 4, 21-24). Spiritul și adevărul nu sunt "undeva", ci întotdeauna aici.
Deci, discipolii adepților trăiesc bine într-un planetariu, creat din cuvinte, relații de cauzalitate și descrieri. "Copii, uită-te la cerul înstelat deasupra ta! Milioane de ani. Problemele încep să apară când un acoperiș începe să curgă într-un planetariu și studenții se tem să meargă dincolo de lumea obișnuită, de înțeles și de o astfel de lume. Și dacă cineva încă decis să „merge dincolo de“, care cel mai adesea nu stelele validează cardul, și pune sub semnul întrebării cerul foarte înstelat, dar o carte care „vechi, sacru, și, prin urmare, infailibil.“
Și dacă, lăsând, lăsați o hartă în planetarium? Ieșiți, priviți doar cerul și vedeți numai ce este. Fără explicații și clasificări. Dacă nu doriți să creați un card nou? Opriți să admirați cerul, pentru a nu interfera cu alte interpretări pentru ao vedea. Doar fiți, bucurați-vă de nelimitate și tăcere. Fără cuvinte, fără a încerca să "atrage" pe cineva în acest proces. În orice caz, cerul se comportă imprevizibil, nu se corelează cu așteptările noastre și se referă destul de calm la încercările noastre de a da o descriere exactă. În plus, este percepută de pe Pământ ca cerul și din spațiu - ca imensitate, spațiu, goliciune, nelimitate.
Și din fiecare punct al Pământului, fiecare secundă, prin prisma starea de spirit a acestei sau acelei persoane, este diferită de fiecare dată. Cerul la apusul soarelui în Karelia, răsăritul soarelui în Pacific, cerul de dimineață în Florida, cerul înstelat în stepele din Kazahstan. De fiecare dată când le vedem în moduri diferite. Când ne uităm la lume "din noi înșine", ni se pare că Artistul Divin pentru fiecare dintre noi pictează o imagine a cerului în fiecare zi, în fiecare secundă. Dar ce sa întâmplat cu noi, omule, când am început să argumenteze și să dezbată despre modul în care fiecare dintre noi intelege ceea ce se întâmplă la un moment dat, în loc de cel puțin auzi cum a văzut același cer vecinul nostru? Cum sa întâmplat ca cuvintele pierdute accidental ale Profesorului să devină motivul războaielor dintre națiuni, țări, viziuni asupra lumii? Vorbire, desigur, nu numai despre cerurile vizibile.
Potrivit St .. Dionisie, fiind mai presus de toate creat fiind, Dumnezeu este inaccesibil nu numai cunoașterii senzoriale, ci și cunoașterii mentale. Ridicând mai presus de toate esența creată, El "există în mod esențial". El este neformat și urât. Fiind Cauza a tot ceea ce este sensibil cognizabil, Dumnezeu nu este un trup, "nu are nici o imagine, nici un fel, nici o calitate, nici o cantitate sau o magnitudine; la un loc nu locuiește, este invizibil, nu are nici o atingere senzorială; nu percepe și nu este percepută ".
Dumnezeu nu are calitățile materiei, El nu are "nici o schimbare, nici o corupție, nici o separare, nici o privare, nici o revărsare și nimic altceva de sensibil". Dumnezeu este de asemenea incomensurabil cu lumea inteligibilă pe care El însuși a creat-o. El nu este un suflet sau o minte creată, lipsită de gândire sau de cuvinte umane, "nu un număr și nici un ordin, nu o magnitudine și nu o mică, nu o egalitate și nu o inegalitate, nu o asemănare și nici o diferență". Pentru Dumnezeu, nici afirmația, nici negarea nu sunt aplicabile, în sensul propriu-zis, nici nu poate fi afirmat că El există. Fiind dincolo de limitele tuturor esenței și ființei create, El este în cele din urmă nedenumit și este "foarte nimic".
Dumnezeu este necunoscut prin percepția senzorială sau gândirea speculativă, dar El este cunoscut în mod misticos. Aceasta necesită o cale de purificare, exprimată într-o "detașare" de tot ceea ce există. Un creștin trebuie să renunțe la toate cunoștințele, să depășească imaginile senzuale și mentale. În procesul de concentrare interioară și "intrare în sine", ascetul creștin intră în întunericul sacru al "ignoranței" și "tăcerii".
În același timp, ignoranța sa apofatică față de Dumnezeu se transformă într-o cunoaștere perfectă, incomensurabilă cu orice cunoaștere parțială. Această cunoaștere este cunoașterea imediată a misterului divin în care harul divin este preocupat de sufletul creștin, ascetul creștin "simte Divinul", contemplă Lumina necreată. Împreună cu Dumnezeu, creștinul atinge divinitatea, care este adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, realizată fără cuvinte și concepte omenești prin acțiunea divinității în sine "(SV Posadsky, teologie apofatică).
Deci, potrivit ap. Paul, dragostea este cheia cunoașterii. Iubirea este încercarea Unuia de a ajunge pe Sine Însuși. Dragoste versuri (pe cele mai frumoase vârfuri) - Unul mărturisește dragostea față de El. O umanitate (vizibilă) este un câmp (spațiu) pe care se desfășoară această dramă cea mai frumoasă (în Est nu se numește o dramă, ci un joc) a Unului.
Curenții calzi și rece pulsează în adâncurile oceanului. Furtunile îi uneori uneori suprafața. În timp ce ne menținem doar pentru "punctul nostru de vedere", este dificil pentru noi să ne obișnuim cu variabilitatea veșnică a ceea ce se întâmplă în jurul
Atunci când o unire inefabilă cu unul, apoi totul doar acolo, și tot ce Hristos Sa rugat în ultima noapte a vieții Sale pământești, a devenit realitate deja împlinit: „Fie ca toți să fie una, după cum Tu, Tată, ești în Mine, și Eu în Tine , așa că și ele vor fi una în noi "(Ioan 17: 21).
Și nu este unitatea afară, aceasta nu este o politică sau chiar o parte - este dincolo de minte, dincolo de cuvinte spațiale și formule filosofice.
Și de aici, diferite viziuni asupra lumii, descrieri diferite ale experiențelor de vârf, schițe de întâlniri de neuitat cu Dincolo sunt percepute ca apele care curg din canale diferite în Oceanul Omniprezent.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: