Înainte de a descrie poziția lui Descartes în filozofia conștiinței, este necesar de observat că pot fi construite două clasificări diferite ale teoriilor conștiinței. Paleta de concepte filosofice ale conștiinței depinde de ceea ce este întrebarea la baza clasificării: „Ce este constiinta,“ sau „Cum mintea și corpul?“.
Este posibil ca teoria care intră într-o singură clasificare să cadă în cealaltă. De exemplu, teoria identității este o teorie care afirmă că conștiința este creierul. Cu toate acestea, există și teorii care intră într-o singură clasă. De exemplu, behaviorismul logic, apărând poziția pe care conștiința - este un set de dispoziții comportamentale, elimină problema relației dintre minte și corp, crezând că rezultatul de confuzie lingvistică. Și epifenomenalismul, deși trage o imagine clară a interacțiunii cauzale a conștiinței și a trupului, nu răspunde la întrebare, ce anume este conștiința.
Pentru a desemna punctul de vedere al lui Descartes, folosiți două nume: interacționismul și dualismul. Având în vedere poziția lui Descartes în lumina problema relației dintre minte și corp, l-am califica drept interacționism - o teorie a interacțiunii cauzale dintre minte și corp, care afirmă existența cauzează în ambele direcții - de la conștiința corpului și invers. Când definim filosofia lui Descartes drept dualism, suntem în primul rând interesați de felul în care filozoful a interpretat natura conștiinței. Se pune întrebarea: cum sunt corelate pozițiile de interacțiune și dualism? Este aceeași poziție sau sunt aceste două teorii diferite? Cooperarea reciprocă și dualismul sunt compatibile deloc?
Mai întâi de toate, să ne uităm la ceea ce este dualismul. Teoria conștiinței Descartes este adesea numită dualitatea substanțelor. Ce este substanța? Substanța este înțeleasă ca ceva care nu depinde de existența ei pe nimic altceva. De exemplu, suprafața mesei există, dar existența ei ar fi imposibilă dacă nu ar exista tabel. În acest caz, am putea numi substanța mesei, dar astfel nu este suprafața mesei. (Toate umorul situației de a avea zâmbetul de pisica Cheshire, fara o pisica este de a imputernici zâmbet existență independentă.) Deci, dualismul substanță afirmă că există două tipuri de entități, diferite, independente în existența sa de unul de altul, ireductibile unul de altul. Universul include două tipuri de obiecte fundamental diferite.
Să analizăm acum dualismul proprietăților - o poziție conform căreia există două tipuri de proprietăți ireductibile. În opinia noastră, o astfel de poziție nu poate fi numită dualism în sens strict. Nu postulează existența a două obiecte în esență diferite. Această poziție poate fi numită doar dualism. În același sens, putem vorbi despre dualismul meselor și scaunelor și despre multitudinea de alte "teorii dualiste". Este interesant de observat că dualismul proprietăților este compatibil cu monismul. Unii filosofi, care sunt printre proprietățile dualiști să adere fizicalismul și cred că există un tip de obiecte care nu se rup unitatea rețelei de cauzalitate a universului. De exemplu, Colin McGinn subliniază faptul că, în general, drepturile fizicalismul, dar suntem din cauza închiderii noastre cognitive (de închidere cognitivă) nu este capabil să-l înțeleagă. [8] Proprietățile dualiste recunosc că unele obiecte au proprietăți care sunt fundamental diferite unul de celălalt. Cu toate acestea, prezența diferitelor clase de proprietăți nu împarte încă lumea în două părți independente. De fapt, poziția dualistă a proprietăților este o poziție epistemologică. Tot ceea ce este aprobat, acesta este numai atunci că explicația de cauzalitate mentală, fizicalismul propusă, nu este un deductivă și nu dezvăluie relația necesară dintre fenomenele mentale și fizice.
Deci, dualismul ca teorie a conștiinței crede că există două substanțe: conștiința și corpul. Se pune întrebarea: cum interacționează? Mulți oameni de știință și filozofi au subliniat că Descartes nu a explicat într-un mod satisfăcător modul în care conștiința și corpul interacționează. În opinia lor, principala problemă cu care se confruntă dualismul cartezian este problema cauzalității mentale.
Trimiteți-le prietenilor: