Nu se știe dacă a existat într-adevăr, Aristotel capitol pe pălării, dar nu există nici o îndoială că mai devreme sau mai târziu, șeful veșmânt călugărului să apară în lucrările oricărui istoric. Aceasta este una dintre cele mai strălucitoare și mai complexe pagini ale istoriei modei, deși călugării au subliniat întotdeauna voința lor la fel, indiferent de timpul de stari, fidelitatea lor scrupuloasă la haine, care a poruncit să poarte fondatorul ordinului, un angajament de acest haine monotone, uniforme, precum si dorinta de a satisface cerințele vieții cu idealurile sărăciei, simplitate și rigoare, subordonarea trupului față de spirit. Dar cum să trăiască în pace și fără extravaganța pentru a arăta dorința lor pentru o viață diferită, care, dacă nu sunt separate de lume, atunci cel puțin în picioare în afară de ea? Cum să trăiești, să nu te supui dictaturilor timpului său, dar în același timp să nu arăți ca un om dintr-o altă epocă?
Problemele îmbrăcămintei, lenjeriei, pantofilor, mănușilor de secole au ocupat mințile călugărilor, ca și militarii, deoarece costumul ca atare are întotdeauna un înțeles simbolic bogat. Îmbrăcămintea este un semn de apartenență la un anumit grup, o mărturie a unității în timp și spațiu. Aceasta confirmă această unitate și, prin urmare, puterea acestui sau acelui grup ca întreg.
De exemplu, ia colecția de obiceiuri Einshem. În primul rând, descrie ce ar trebui să fie viața unui călugăr - "întotdeauna inflamat de iubire pentru Dumnezeu", transformat, conform lui Isus Hristos, în "împărăția împărăției cerului"; apoi se subliniază că îmbrăcămintea și tonsura ar trebui să reamintească în mod constant călugărului despre obiectivele sale în viață. "Acesta este motivul pentru care un călugăr poartă haine ieftine și întunecate, pentru a arăta că el însuși se uită la el însuși ca ultimul păcătos. El este îmbrăcat de la cap până în picioare și, astfel, se învață să păzească poruncile de la început și până la sfârșitul vieții sale ". Și mai departe în același spirit.
Textul lui Gilbert Crispin, starețul din Westminster (a murit în 1119), exprimă foarte convingător scopul principal al îmbrăcămintei monahale ca dovadă a ceea ce este o persoană în interiorul său. Purtarea unui îmbrăcăminte monahală este un act solemn, pentru că confirmă dorința călugărului de a-și schimba viața și de acum înainte să practice slujnicia și umilința.
La canoanele din Marbach, bătrânul din mănăstire pronunță o rugăciune pentru sfințirea îmbrăcămintei și cheamă Duhul Sfânt să facă o transformare interioară asupra persoanei, simbolul căruia este o veșminte monahală. Și invers, în Ordinul de Arte, dacă călugărul a fost pedepsit, el a fost captivat "în față și în spate. pentru a-și arăta dezonoarea ". Cistercienii au forțat convertirea necorespunzătoare să lucreze în haine lumești.
În vestale călugărului există o putere sacră incredibilă. Se credea că omul a sărutat hainele de podea rătăcitori călugăr, câștigă dezlegare timp de cinci ani, care ar putea fi realizate numai cu respectarea strictă a patruzeci de zile de repede în această perioadă. Nu e de mirare că unii laici voiau să fie îngropați într-o mantie monahală. Astfel, ducele de burgundă Philip Bold este îngropat în haina albă a cartesianului (1404), care la slujit ca un giulgiu. Oricare ar fi întreaga viață anterioară de a muri (și evul mediu erau pline de aventuri incredibile), încă în robe călugăr, și umil și penitent, el ar putea, cel puțin, speranța pentru iertarea lui Dumnezeu. În acest caz, veșmintele erau denumite "economii". Acest obicei, care sa născut în secolul al IX-lea, sa răspândit foarte mult cu timpul. În dorința de a face acest lucru, călugării, mai mult sau mai puțin, au fost de acord să ofere acest "serviciu". Ei și-au prețat latina, dar veșmintele monahale s-au depreciat.
Cu toate acestea, într-o singură chestiune, nu au existat dezacorduri (cel puțin inițial): cererea de sărăcie și simplitatea. Oricare ar fi tesatura: (. Inul, mai degrabă, destinate clerului secular în memoria camerei de Sf. Veronica) de cânepă, lână, capră sau de cămilă, lenjerie, încă aceste haine sunt descrise ca fiind dur, dur, înțepător. haina monahală era ca rochia de țărani și păstori, îmbrăcați ca Cartusienii, franciscanilor, avellanity.
Aceeași cerință de sărăcie a condus la faptul că călugării, fără nici o ezitare, și chiar și cu atât mai mult cu mândrie, au fost purtate, patching haine (cu excepția templierilor - călugări războinicilor). Sf. Benedict Anyansky umilința de dragul șifonate peticit sale patch-uri de diferite țesături de culoare, astfel încât, în conformitate cu Elio, „suporta batjocura altor călugări care l-au insultat și considerat nebun.“
Din aceasta putem trage câteva concluzii. Mai întâi, orice grup, chiar dacă are numai sfinți (ceea ce este puțin probabil), va reacționa întotdeauna la o abatere de la normă. În al doilea rând, respectarea ierarhiei nu a fost la fel de bine dezvoltat la acea vreme: să jignesc Benedict Anyanskogo nu merita nimic. În al treilea rând, chiar și părinții sfinți s-ar putea duce la extreme. Nu este nimic greșit în faptul că Benedict Anyansky pentru lipsa unui patch-uri mai bine purtat pestrițe de neghină. Dar faptul că în mod voluntar, de dragul autoflagelare a făcut predecesorul tinerilor noștri hippie dovedește că poți fi un om mare și, în același timp, ei nu știu cât de departe ai venit. În orice caz, Biserica, arătând toleranță, niciodată nu a încurajat tot felul de extravaganță, de părere că Hristos însuși îmbrăcat bine, dacă garda la cruce au aruncat sorți, împărțind hainele lui; și că nu trebuie să pretindem că este un catolic mai mare decât Papa.
O altă consecință a jurământului monahal al sărăciei: lâna nu a fost niciodată pictată, căci pictura materialului însemna să inducă în eroare.
Capitolul general al cistercienilor din 1181 a hotărât să excludă țesăturile colorate și care atrage atenția (tincti et curiosi). Aceeași regulă au urmat umilitorii și toți adepții idealului sărăciei.
Cu toate acestea, contrar voinței cadrelor didactice ale legii, există diferențe semnificative în culorile hainelor în aceeași ordine. De acum înainte, există o problemă: dacă pentru a face publicitate sărăcia și neglijarea de îmbrăcăminte, permițând astfel o anumită măsură de anarhie, sau de preferință, prin sacrificarea mici pentru a menține principalul lucru - omogenitatea grupului? În cele din urmă, toate ordinele au luat oa doua decizie.
Au apărut noi întrebări în legătură cu schimbarea anotimpurilor. Am nevoie pentru a aduce mortificare într-o asemenea măsură, încât în timpul iernii și în timpul verii pentru a merge la fel, să renunțe la pantof, de la lenjerie de corp, sau, după principiul discretă mai înțelept să acționeze, ținând cont de climatul și obiceiurile țării? Și dacă luăm o decizie rezonabilă (nu toți călugării făcut, unii dintre ei a suferit în mod voluntar de testare de iarnă incredibilă în partea de nord), atunci ce ar trebui să se facă într-o anumită situație? Pot purta pelioni *? [Pelisson este o îmbrăcăminte lungă sau semi-lungă cu blană pe mâneci lungi. Pălării bărbați, uneori făcute cu o glugă. În secolul al XIV-lea, un pelisse a fost numit și o mantie cu căptușeală de blană cu fante de mână. (Ed.)] Mănuși? Pantofi cu blană *? [În acest caz, originalul se referă la pantofii de pe tălpile din lemn, căptușite cu blană. (Ed.)] Petru cel Venerabil a interzis călugărilor să poarte piei de miel, dar acest lucru nu sa aplicat germanilor și călugărilor din regiunile "vecine". Dar în ce măsură se extinde "vecinătatea"?
În cazul în care un călugăr poartă aceleași haine pentru muncă, închinare, somn, mese, călătorie? Diverse cerințe au făcut necesară luarea rapidă a deciziilor, în funcție de circumstanțe, iar aici invenția inepuizabilă a călugărilor sa manifestat.
Hainele au fost atent reglementate. Un aspect neglijent sau parțial "țigan" a indicat o anomalie. De exemplu, aici este un fragment din partea lui Elio care descrie hainele brigitinelor:
"Călugării sunt dați afară. două veste * [Shemiz - maiou (pentru bărbați - fără mâneci) a existat în franci și în magazin costum de bărbați până la 30-e ai secolului XX. (Ed.)] Din țesătură albă, o tunica dintr-o furtună gri * [Bure - o țesătură de lână dură. . (Ed.)], Aceeași culoare este atașat la capota pelerina ei * [Capucci în chaperon Italiană, Franceză - o glugă medievală care acoperă umerii, cu o „coada“ lung pe partea din spate a capului. În secolul al XIV-lea, oamenii au început să-l poarte cu o placă tare, o „coadă“ a fost extins, ea drapat peste partea în diferite moduri, luând capătul umărului. (Ed.)], Și haina * [Manto -. Capul, pelerina fără mâneci manta regală are forma unui cerc sau semi-cerc, iar mai târziu - hainele unor funcționari, dar cu mâneci. (Ed.)], Unde preoții de pe partea stângă sunt Crucea Roșie în amintirea Patimilor Domnului, și în mijlocul Crucii -.. O bucată de pânză albă sub formă de plachete în memoria Împărtășirii, de dragul pe care o realizează liturgia de zi cu zi "
descrie, de asemenea, detalii veșmintele pentru diaconi, poslușnic și surorile (ei strat se incheie cu „nod de lemn“, o pălărie a fost fixat pe cap, „ac“, și pe partea de sus a acesteia - acoperite cu pânză neagră, care „face distractiv trei ace“).
Ca și în armată, cele mai mici detalii ale hainei călugărilor erau importante și aveau înțelesul lor. Culoarea hainei era aproape de culoarea naturală a țesăturii. Un ochi experimentat ar putea distinge imediat unul sau un alt semn important: centura de piele din Dominicanii, o funie în loc de o curea în briktintsev și franciscanii, centura făcut din pânză sau din piele de căprioară benedictine Bursfelda, etc ...
Au existat și alte semne care au permis să se stabilească la ce ordine particulară aparținerea acestui călugăr. Crucea roșie din lână pe partea stângă a hainei? E un Templu. O stea roșie cu cinci puncte, cu un cerc albastru în mijloc? Aceștia sunt Betleemii. Cruce și două crini? Celestenii din Franța. Cruce malteză de mătase roșie cu o stea de șase ori? Cruciații de la Steaua Roșie. Camaldolese Murano purtau „caciulita alb căptușită cu mătase neagră și aceeași buză“ Humiliati - ia * diademă de sex masculin moale [constând dintr-o gamă largă de țesături, sosborennogo pe volumul capului într-o bandă îngustă, cu un mic margini curbate, ușor dilatat la partea de sus parte] din lână gri grosier iezuaty -. „sogrevatel sau chaperon alb“, care sunt, de obicei mutat la umăr, atunci când au vrut să expun cap. congregație Carmelita Mantova diferită de alte capac alb Carmelitelor, pe care el a pus sub Kua Fu * [capacul de sex feminin din tesatura de pe partea de sus a care a pus toate pălăriile în Evul Mediu. Secolele IX-XIV.] De pe o pânză neagră, din aceeași pânză au fost făcute margini pe margine și căptușeală.
Deci, vei spune, acum totul este clar. Călugărul este îmbrăcat corespunzător ordinii în care este ordinea sau congregația, deci poate fi determinată fără dificultate.
Îmbrăcămintea a caracterizat atât de bine călugărul, încât de multe ori el a primit de la el numele său. Franciscanii purtau o centură de funie, erau numiți "cordelieri" - "frânghie" din cuvântul francez "corde" - "frânghie"; la Vallombians uniforma lor cenușie a dat numele "călugării cenușii"; "Frații begi" - frații milai în hainele lor bej și forma scapulilor lor au însemnat porecla "brusochki", sugerând elementul heraldic corespunzător; Carmelite pentru mantia lor primitivă ridicolă, poreclați frați - magii; un scapular din prăbușirea fraților penitenți a explicat de ce se numesc "saci"; slujitorii Sfintei Fecioare pentru hainele lor au fost numite "belarusi".
Cu haine de călugări sa întâmplat același lucru ca și cu toate veșmânt umane: unii călugări sa dus la extreme (franciscani Kanuchchiola au fost condamnați pentru ea în 1434, și printre altele!). Dumnezeu știe din ce motiv, dar klyuniytsy a ascuns skapulir său îngust, deși cu greu de teama de a fi recunoscute. Cele mai nebune ale călugărilor purtau pantofi strâmt și haina largă numit huque modei lumești, îmbrăcat în culori luminoase în stilul fetelor flamande și purtau cagule cu coarne coqueluch, amintind de o creastă de cocoș, și a îndrăznit să conducă cu partea de sus a lamei pe partea sa.
Articole similare
-
Dacă sunteți alergic la haine și pantofi ce să faceți, alergii
-
Îmbrăcăminte îmbrăcate în primele 10 tendințe de modă - blogul de modă
Trimiteți-le prietenilor: