Calea spirituală a lui Serghei Yesenin
Poezia lui e ca și noi înșine. Recunoașterea publică a acestui artist este mai mult decât popularitate. geniu național, Esenin (ca în fața lui Pușkin, așa cum poate fi, Lermontov) a avut o proprietate rară, excepțională de a exprima, nu numai individul, deși foarte importantă, partea sufletelor oamenilor, ci să deschidă și să-l toate înțelege, în complexitatea infinită și varietatea. Între timp, acest mare dar sa împlinit (nu a fost adevărat acest lucru?) În timpul neobișnuit de dureros și tulburat al istoriei rusești.
Rusia era în pragul morții. Primul război mondial, prăbușirea statalității vechi, conflictele civile fratricide, păreau să precizeze annihilarea completă a țării. Spiritul rus a cunoscut o "schimbare" colosală și dureroasă, era într-o stare de confuzie profundă. Și în toată musea lui Esenin, care era implicată cu el, a fost umplută și de cea mai autentică drama. În măsura în care marele său talent, Yesenin mai ascuțit decât mulți contemporani, a suferit o atacul fără precedent al energiilor tot-negre, teomachiste, gata să stârnească cheile care dau viață. De aici sa nascut intonarea piercing a poemelor sale, armonia lor unica tragica.
Surprinzător, dincolo de standardele umane obișnuite era soarta lui. Timp de treizeci de ani, eliberat pe pământ, Yesenin reușise atât de mult, ca și cum ar fi trăit o viață mare. Variabilitatea lumii poetice pe care a creat-o, de asemenea, pare fără precedent. Rămânând complet de la sine, acest artist conține în sine unul ca și cum ar fi mai mulți poeți. Lățimea excepțională a intervalului interior, ciocnirea extremelor divergente, erau inerente în el, așa cum puțini oameni au avut vreodată în istoria literaturii rusești. Dar, în aceste urcușuri și coborâșuri, tranzițiile rapide de la sfințenie la nesupunere, de la blândețe la violență și totuși capacitatea eternă de a se reînvia, însăși Rusia a dezvăluit o nouă eră.
De aceea, poezia atât de preocupată de inima rusă, că în ea descoperim din întâi sursa fericirii noastre pe pământ și, în același timp, atingem misterul propriei noastre dezordini, dezacordul intern și extern? Serghei Yesenin mai plin și mai adânc decât oricare dintre poeții - contemporanii săi, povestesc despre catastrofa rusă a secolului trecut. El - cântăreț al acestei drame, care are nu numai naționalitate, - semnificație mondială, nu este completă, din păcate, și până în prezent.
În primăvara anului 1915, un foarte tânăr Yesenin a venit la Petrograd. Succesul tânărului poet a fost rapid și tare. Nu foarte înalt, cu părul blond, surprinzător de agil, albastru, schimbă în mod constant culoarea cu ochii limpezi, acest nativ al clasei profunde rusă din rusă, indigene - țărani, a atras atenția tuturor. Apariția lui a fost combinată organic cu structura spirituală a poemelor aduse lui.
Literar Petrograd oraș timp de război, apoi cu plăcere autentică, apoi zâmbind fenomen indulgență salutat talent unic. Este adevărat dorit să vadă un viu, soare Rusia, strălucire slabă neatins de „Vârsta de Argint“, departe de ea umbre vagi. Aceste versete, „proaspete, curate, zgomotos, prolix,“ în conformitate cu, de fapt, a deschis calea tânărului poet Alexander Blok în literatura de specialitate, au fost de poezia, care a fost de așteptare pentru orașul rus anilor 1910.
Desigur, el însuși era conștient de propria sa chemare mai bine decât alții. Oricare ar fi spus rândul său fericit de soarta, pe succesul incontestabil al modei din poemele sale, tineretul Esenin creat în mare măsură în mod conștient imaginea sa poetică, să construiască relații cu lumea artei din capitala de nord. El a surprins obișnuiții saloane literare nu numai curaj, captivant frumusețea versului său, dar, de asemenea, nu în ultimul rând, a subliniat maniere țărănești, aș putea petrece ore în public sau într-un cerc de prieteni să cânte o armonice ditties Ryazan native. Între timp, în spatele acestei "culori locale" evidente, era o viață interioară tensionată, numai marelui poet integritatea inerentă a viziunii lumii.
La fel ca mulți oameni din acea vreme, poetul Yesenin "a îndurat sufletul" cu moștenirea lui Pușkin, Lermontov, Gogol, Nekrasov, a învățat măiestrie lecțiile celor mai buni maeștri contemporani. A continuat o mare tradiție. Și a fost o regularitate faptul că spiritul creativ rus în ajunul șocurilor apropiate cel mai direct declarat despre originile sale, a primit cea mai înaltă expresie în poezia unui om din partea oamenilor. Talentul lui Esenin părea clar de la prima vedere. De fapt, lumina și umbrele istoriei rusești, așa cum este înainte de o furtună cu furtună, au devenit foarte clare în ea.
La începutul secolului, XIX și XX, satul rusesc păstrează încă tradiționale, pentru a stabili și a consolida Rusia, știind că nativ terenul - un picior al tronului lui Dumnezeu, noul Ierusalim, care este adevărata patrie a fiecărui rus - în domeniul altuia, veșnic. Bunicile și bunicii Esenina, ortodocșii deja în definiția sa generică - țărani, cunoștea acest adevăr de bază, a primit în moștenire de la bunicii lor, bunicii lor. Cei care trebuiau să se ocupe de educația nepotului lor, au făcut totul pentru ao respira în sufletul viitorului poet. După mulți ani de Esenin, referindu-se la cartea poetică „Strălucirea“ prietenului său Petru Oreshina, el a scris: „Chiar și durerea ei, mișcătoare, ca un cântec lung, mournful rus, inima plăcută, și gânduri de ei în linii clare și în formă de a da naștere la o amintire dulce de rugăciune , aceeași rugăciune, care a fost șoptit pentru prima dată în gurile noastre, abia au învățat să gânguri: „Tatăl nostru care ești ...“ Evanghelia, viețile sfinților erau cărți de referință în aproape fiecare familie din mediul rural, iar datele din ele, adevărurile lumii mai mari percepute de poet ca mod natural , ca aerul pe care la suflat.
Inseparabilă de credința culturii sale părinților populare - poezii religioase, cântece populare, care timp de secole sunt ei înșiși Rusia ortodocși -, de asemenea, a primit foarte devreme un răspuns în sufletul său. foarte Modul de viață nu este întotdeauna sărbătoare, eclipsează necazurile și pierderi, dar cald, chiar și în greutățile vieții de zi cu zi, conține o armonie mare: cu spațiul său mic - coliba țăranului, alternanța de grijile de schimbare a anotimpurilor, animale inteligente - la urma urmei, ei sunt în sat, de asemenea, lucrătorilor. Și toată țara în jurul valorii de - pajiști ee, câmpuri, plantații de mesteacăn, - ca orice teren în Rusia, doar felul lor, în Riazan, razele reflectate de o lumină divină invizibilă. În aceste raze, turnat generos pe viitorul artist în primele zile ale vieții, talentul său se dezvolta. Aici - o mare parte din care avea deja primul dintre poemele sale: o sinceritate poetică rară, o melodie specială, melodicitate, suculent și luminoase, înrădăcinate în arta metafora poporului rus. Prin urmare, niciodată nu se estompează reacția morală a versurilor lui Yesenin, în anii diferiți de poeme mari și mici scrise.
A început, ceea ce era destul de natural, ca un cântăreț al lumii țărănești. Semnele vii ale satului rus, văzute din interior, au umplut aproape fiecare creație a unui tânăr artist. Același lucru este valabil și pentru starea lui poetică. Esenin deja primii pori absorbit întreaga „curcubeu“, percepția oamenilor asupra lumii: solid recunoașterea, permanentă sfinteniei muncii agricole, și tânăr „zhenihovskuyu“ sentiment de bucurie de reînnoire primăvara vieții, iar medicii pe cap de locuitor de unitate cu natura mamă. Dar, în spatele oricărei trăsături a unui poet apropiat de utilizarea rurală, dincolo de fiecare, nu numai pentru el, o experiență, ceva mai mult a fost ghicit. Esenin a avut capacitatea de a „colecta“ într-un sunet Rusia pământesc și ceresc, deschide un cuvânt că relația secretă care a determinat soarta Rusiei timp de secole, soarta fiecăruia dintre rusul. Un simplu detaliu vital, emoția directă la acel moment, de regulă, a acționat ca un vehicul de contemplație sublimă și pură. Era suficient pentru el să spună:
Edge favorit! Inima visează
Zgârieturi ale soarelui în apele sîngelui.
Aș vrea să mă pierd
În verde de bani ... -
și o țară uriașă cu trecutul ei, viitorul într-un singur moment a apărut înaintea ochilor. Până la ultima sa respirație, poetul îi iubea "patria mică", dar din primii pași el a aparținut pentru totdeauna patriei.
motive ortodoxe, apoi du-te înapoi la folclor, impresiile sugerate de prezent, încorporate în anii pre-revoluționare ale poeziei lui Esenin cu completitudinea fără precedent. La rândul său, lexiconul biserica a pătruns în lumea artei ca legate necesar pentru esența și semnificația sa, mijloace vizuale. Dar chiar și acolo unde nu era acolo, poezia lui Yesenin era uneori aproape rugăciună, reverență în puritate. Premonition speciale, trist și plin de bucurie, soarta Patriei, unde Hristos, iubirea Lui, suferința Lui prefigureze viața fiecărei persoane și a tuturor oamenilor, ori de câte ori este posibil de achiziție în Hristos bun etern, ar putea fi auzit în multe versete ale tânărului poet. Marele mister al tristeții ruse, fericirea rusească, triumful rusesc, au dobândit adevărata putere de cunoaștere lirică a lui Esenin:
Satul sa scufundat în umflături,
Au blocat cabanele de pădure.
Numai vizibile, pe umflături și goluri,
Modul în care cerul devine albastru.
Dar te iubesc, țara mea e blândă!
Și pentru ce ... nu pot rezolva asta.
Mă bucur că bucuria ta este scurtă
Cu un cântec puternic în primăvara în luncă.
Marea fermentare a epocii nu a putut decât să răspundă, într-un fel sau altul, în natura minții sensibile, mistice. "M-au vizitat mai devreme", a amintit mai târziu Yesenin, "îndoieli religioase. Ca un copil, am avut un tranziții foarte abrupte: banda de rugăciune, ticăloșia extraordinară, până când dorința de a blestem și hulească ". După poetul, absolvind în școala lui Konstantinov Zemstva inițială, după ce a trecut un curs de trei ani în școala profesorului într-un oraș mic de Riazan Mântuitorului Klepiki, sa mutat să trăiască în Moscova, aceste sentimente nu au dispărut. Au luat într-un timp diferit umbra la modă în rândul tineretului urban Tolstoi sau au pictat în tonul social-democrat nu mai puțin popular. Spune mai mult: tânărul artist pentru toate talentul său înfloritului este puțin probabil să fi câștigat câțiva ani mai târziu, atât de larg acceptată, a fost modul la cele mai renumite reviste, nu atinge, de asemenea, sa cea mai intimă lume tendințe vagi „ale acestei lumi.“ Numai în contrast cu omologii săi din mediul urban, el a experimentat creșterea "falsului mondial" direct din adâncul lumii poporului. Aici a fost înlocuit fost aproape invizibil sanctum sanctorum a destinului național, astfel încât iluminarea magic o lucrare a poetului.
Din generație în oameni generație Rusă trăit de cunoștințele pe care, chiar dacă ei încearcă să aibă în această lume să urmeze idealul Evangheliei de fraternitate și iubire, dar universul frumos în cazul în care sa întâmplat să se nască, căutarea lor pentru dreptate numai asemănarea palidă, imperfectă a împărăției cerurilor - o lume a adevărului și a frumuseții veșnice. Mai devreme sau mai târziu, ei credeau, conform revelațiilor Sfintei Scripturi, nimeni nu ar ști momentul. Acesta va fi sfârșitul lumii și a doua coborâre la poporul lui Hristos Mântuitorul. Apoi, arde în jos vechi pângărit de păcat pământul și cerul, vor fi distruse în lumea tuturor relelor, va veni Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. În acest univers nou creat, neprihănirea veșnică a tuturor timpurilor va fi binecuvântată fără sfârșit. De fapt, de așteptare până la ultimul triumf asupra morții, mocnit, pasiuni lumi partite, o atenție în curs de desfășurare pentru achiziționarea de limba rusă au devenit principalele motive ale prosperității spirituale.
Tocmai un astfel de nucleu de viață de o mie de ani a vieții naționale a căutat să zdrobească spiritul rău al vremurilor. Acest lucru a fost făcut, din păcate, nu fără succes. În Rusia, desigur, au existat - ele nu au putut să rămână neschimbate - adevăratele lumini ale Ortodoxiei, cu atât mai vizibile în întunericul sumbru. Însă încrederea a căzut deja în multe inimi că asemănarea pământească a perfecțiunii divine nu este deloc inferioară binelui veșnic, că cerul de pe pământ, construit de omul păcătos însuși, este posibil. Noile credințe ale unei noi epoci pătrunse fantastic și insidios în sufletele contemporanilor, au purtat concepte sacre vechi de secole, parazite pe cele mai vii fundații ale ființei oamenilor.
Într-o percepție luminoasă părintească a lumii, foarte repede sa întors asupra dorinței lui Esenin de a nu-L adora pe Creator, ci doar pe creația Lui, pentru a cânta ca și cum ar fi o lumină albă frumoasă. Sentimentul ortodox și devotamentul nesăbuit al paradisului pământesc s-au declarat aproape simultan, în poemele vecine ale poeziei sale, uneori în aceeași lucrare. Un astfel de amestec de principii complet incompatibile a creat un câmp necontrolat al conflictului intern, nerealizat de artistul însuși, care a absorbit toată tensiunea epocii.
Legile vieții spirituale, cele care ghidează destinul fiecărei națiuni și persoana sunt aceleași pentru toți - geniu național sau simplu muritor: încă nimeni din lume nu a fost posibil să fie un slujitor al doi stăpâni. Yesenin a făcut alegerea de a deveni milioane de contemporani. Christian începutul l-a înlocuit aproape imperceptibil în poezia începutul Neamurilor, „curge“, într-o religie adevărată a fericirii lumești. Ea, desigur, își avea rădăcinile în „Ortodoxie populară“ - inițial mărturisirea de credință Rusă, care nu este respinsă, dar supus, a demisionat de multe secole obiceiurile străvechi ale altor triburi slave. Riturile rurale, arta lor și-au păstrat sigiliul. Cu toate acestea, este inofensiv odată ce câștigurile păgânism acum Esenina (la fel ca în viața Cela Rusă) suflu nou, eclipsând o adevărată sursă de toate bune. Obiceiul de a contacta altare de familie întotdeauna „vorbesc“ în sufletul poetului, dar în fiecare an, chiar luni, acestea sunt din ce în ce „încețoșează“ își pierde adevărata natură.
Culorile spirituale ale versurilor sale adesea amintesc în acele vremuri de limba iconică a icoanei rusești. Între timp, „stilul iconic“ tânăr Esenin, ca un mod creativ artistul cu el pori, K. Petrov-Vodkin a fost ca un inversat, treptat, a pierdut (sau sunt dispuși să piardă), singura posibila perspectiva pentru el arta antica a sublimului. Dacă pictura Biserica din toate timpurile a căutat să traducă de neînțeles, perfectă și etern, „noul Bogomazi“ fermecat cu adevărat țara sa natală, a fost ales ca obiect o realitate concretă pe care le folosesc metode tradiționale, simbolism paternă, aproape ridicat rugăciune în măsura divinității.
Dacă strigă războiul sfânt:
"Aruncați Rus, trăiți în paradis!"
Voi spune: "Nu aveți paradis,
Dă-mi țara mea.
Indiferent cum au fost pictate "modelele creștine" cu această fantezie tânără, sa dovedit că trăirea în lume înseamnă a intra în cabinele paradisului, de a se uni cu Dumnezeu.
Yesenin ar putea crea la prima vedere un creștin în schița spiritului:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: