"Biserica în timpul domniei lui Petru I"
Personalitatea lui Petru a lăsat amprenta asupra tuturor aspectelor vieții și activității societății și statului rus, asupra dezvoltării culturii spirituale în țară. Schimbările generate de reformele petrine în toate domeniile vieții afectate și de religie în toate manifestările sale, în special a statului și structura Bisericii Ortodoxe și locul său în stat și societate, importanța sa în viața culturală. Desigur, nu este limitat doar la influența personalității lui Petru - activitatea sa găsit un teren fertil în nevoi sociale mature, nevoile claselor conducătoare în politicile acelor straturi, care, în această perioadă au fost în măsură să aibă cea mai mare influență asupra cursului afacerilor în stat.
Potrivit mai multor surse, Petru era un necredincios. În orice caz, el nu a acordat mult respect clerului oricărei religii. Acest lucru este demonstrat de aceasta farsă organizată „frenezie, și vseshuteyshego vsepyaneyshego catedrala.“ Este greu de imaginat un spectacol mai batjocoritor al bisericii și al ierarhiei sale. Acesta poate fi cu greu atribuite acestor acțiuni similare și o astfel de personalitate remarcabilă, cum ar fi Petru I, ticăloșie și simplu dorința de divertisment puternic. Unii istorici sunt înclinați să se gândească, pentru a le vedea ca un fel de baloane de judecată, cu care regele-reformatorul a dorit să cunoască starea de spirit a maselor în raport cu biserică și să se stabilească dacă el a contat pe este faptul că eliminarea Projected ei patriarhatului nu cauzează rezistență de mase . Indicativ în acest sens este reacția lui Petru I la semnele și minunile făcute de biserici în timpul domniei sale. icoane Actualizări, viziuni cerești, clopoteii spontane, purtatori de lacrimi pe fețele icoanelor nu sunt speriați de Petru I, și cu atât mai mult să nu forțați să renunțe la următorul eveniment. Atunci când, de exemplu, într-una dintre bisericile din Sankt-Petersburg, în 1720, „a strigat“ icoana a Maicii Domnului, Petru I a ordonat să-i aducă imediat la palatul său, să înțeleagă rapid mecanismul nemudrenyh „miracol“ și pedepsi sever organizatorii și icoana a fost plasat în cabinetul curiozităților .
Prezența unui dușman comun a atenuat pentru o vreme contradicțiile dintre Biserica Ortodoxă și vechii credincioși. Ideologii celor din urmă au văzut că biserica, pe care ei o considera un antihrist predat, se opunea, de fapt, lui. Patriarhii Joachim și succesorul său Adrian au încercat să împiedice introducerea de inovații. bradobreytsev Adrian blestemat în mod specific în „mesajul de District“ și le-a avertizat cu privire la poziția trist și rușinos, în care vor apărea în Ziua Judecății în fața decorat cu bărbi ale apostolilor și a altor sfinți. Bradobreystvo și Kurguzov straturi germane să crească într-o problemu- politică serioasă cu care se confruntă boierii vechi feudale Rusia să mergem înainte aristocratică Rusia absolutistă.
Petru a înțeles că clerul era principalul ideologic și, în multe privințe, și forța organizatorică, care se opunea lui. Reprimarea, concepută pentru a depăși teama conducătorilor bisericii, a aplicat în mod activ și decisiv. În plus, el se confruntă cu două provocări: lichidarea puterii economice a bisericii și subordonarea sa totală față de stat de-a lungul liniilor organizaționale și administrative. Ambele sarcini regele au decis cu îndrăzneală și radicală.
Când Petru a pus mâna pe proprietatea bisericii-monahal dominatoare, desigur că nu ia păsat scăpa de țărani din iobăgie: era important ca fructele acestei operații sa bucurat și le-a dus la stat. În 1701 decretul imperial special a fost repus lichidat în 1677 monahism a gestiona toate bunurile bisericii și mănăstirii. El a avut pe un inventar precis și detaliat luate de autoritățile bisericești toate moșiile lor, pescuit, sat, clădiri, și de capital în numerar, în scopul de a continua să gestioneze toate aceste bogății fără a permite nici o intervenție a clerului.
Țarul a păstrat grijă de îndeplinirea neîndoielnică de către ortodocși a îndatoririlor lor religioase. Astfel, decretul emis în anul 1718 a stabilit sancțiuni pentru inexistență în confesional, pentru a nu participa la biserică în zilele de sărbători și duminica, și stipula că vorbim despre mersul la biserică „pentru seara, la zavtreni, și cu atât mai mult la Sfânta Liturghie “. Probabil că nu ultimul motivator într-o astfel de îngrijire a stării de administrarea subiectele sale de îndatoririle lor religioase, a fost faptul că fiecare astfel de încălcare se pedepsește cu amendă - „pe structura bisericii“ cea mai mare parte, în favoarea Trezoreriei, precum și Încălcarea standardelor ortodoxe ale evlaviei a fost probabil o sursă importantă de venit pentru tezaurul lui Petru.
Litigiile referitoare la Aleluia și semnul crucii, regele, au reușit, de asemenea, să se traducă în calculul monetar. În loc să persecute pe vechii credincioși și să interzică plecarea cultului lor eretic, Petru ia suprapus cu un salariu dublu.
După ce a privat biserica de puterea ei materială, Petru a considerat necesar să o ia în mâinile sale și în toate celelalte privințe. Din călătoriile sale în străinătate și din contactele sale cu germanii, el a extras ideea protestantă a administrației de stat a bisericii și, după moartea patriarhului Adrian în 1700, a început să o îndeplinească treptat și în mod constant.
Principalul lucru în regulamentul spiritual a fost proclamarea faptului că, în locul conducerii unice a bisericii prin intermediul patriarhului, sa instituit un colectiv cu ajutorul Colegiului Spiritual. Sincer, documentul a subliniat argumentul în favoarea desființării Patriarhiei, pornind de la faptul că patriarhul ar putea fi un fel de competiție pentru țar.
Realizat de Peter I în anii 1721-1724. Reforma a stabilit în cele din urmă ordinea administrației de stat a bisericii. În anii care au urmat regulile regelui spiritual promulgat o serie de regulamente și decrete cu privire la problema, dintre care majoritatea au fost Adaosul reglementărilor spirituale, publicat în 1722 a fost Regulamentele instalate inițial au suferit unele modificări, direcția generală a care sa îndreptat spre creșterea subordonarea bisericii la stat unitate.
Nu-mi place de Petru I la mănăstirile și viața monahală se bazează în mare parte pe faptul că nu este fără motiv, le-a considerat o forță serioasă în tabără nu este doar o religioasă, ci, de asemenea, un răspuns politic. Hoinărind prin țară călugării efectuate ideile și starea de spirit de rezistență toate noi, ei au fost legătura între diferitele grupuri de conspiratori, mai ales din cauza mănăstiri au existat „scrisori anonime“, denunțând Petru I în indubitabilă lui aparținând Anticrist rati, sau că el este Anticristul . Înapoi în 1701 numele regelui a fost ordonat „nici un călugări la scrisori kelyam sub pedeapsă crudă pe corp nu scrie, cerneala și hârtia nu păstrează și a călugărilor supraveghea cu atenție, În măsura în care nimic nu tacos tăcere monahală nu se rupe ca scrisoarea lor zadarnică și inutilă “. Petru am avut grijă ca călugării să își poată salva sufletele în condiții care corespundeau cererilor și aspirațiilor lor evlavioase. Și cel mai important este necesitatea de a suprima rezistența lucruri noi, care sunt în mod sistematic clerul ortodox, și în special monahism, cel mai compact al echipei sale, mai mult decât alte segmente ale clerului capabile de luptă activă.
Tsar a supus bisericii nu numai în chestiunile care îi priveau. El a forțat clerul să se slujească în diferite domenii ale vieții publice și de stat.
Mai sus am menționat regimul de modul în cauză Petrină de rulment corespunzătoare a cetățenilor drepturilor religioase și cultice, în special în mod regulat „fiind“ în mărturisire, pentru mărturisirea a fost pus în scenă de Petru I, în cadrul anchetei de serviciu. În 1708, în numele locțiitorului tronul patriarhal Ștefan Yavorsky toate eparhiile a fost distribuit un decret regal care a căutat să confesorii au practicat informații „dacă cineva dintre ei revoltă, zlago intenții și consiliere pentru oricine ce se revolta si de stat ce în mod deliberat. “. Aceste informații ar trebui transferate autorităților. În Suplimentul la Regulamentele spirituale, această directivă a fost repetată și extinsă. Sa afirmat în mod specific că preotul nu ar trebui să-și exprime în denunțarea sa de vina „criminali“, el de el va spune totul, atunci când este luat în custodie.
Funcțiile polițienești ale preoților nu se limitează la munca de detectiv legată de mărturisire. Folosirea personalului clerului obiectiv lumesc Petru am ajuns la punctul în care a făcut preoții și călugării să stea de pază la praștii și barierele, să acționeze pe foc ca gardieni ai ordinii, taxa pe alunecare în jos șantierele și, în general, „pentru a realiza, împreună cu naționalitatea șefului instrucțiunilor de poliție toate celelalte poliție ". Atribuțiile preoților și a fost să participe la auditul iobagi cu cărturarii, oficiali, și ei au o responsabilitate specială pentru cazurile de tăinuirea masculi înregistrați vinovați de acest preot a fost pedepsit cu munca grea și nările.
În general, stilul și tema noii teologii diferă brusc de ceea ce a trăit biserica rusă în stadiul anterior al dezvoltării sale.
Organizat în jurul Ștefan Yavorsky teologic gruparea intrigat împotriva Theofan și l-au acuzat de a simpatiza cu protestantismul, și în încercarea de a seduce această religie eretica a poporului rus. Analizând scrierile sale teologice, au ajuns la concluzia că acesta este infectat cu erezia calvinistă și protestantismul predicare. Nu se poate spune că aceste acuzații au fost complet nefondate.
În vederile predicate de Teofan Prokopovich, Ortodoxie și protestantism, apologia religiei și atitudinea de susținere față de literatura filosofică și raționaliste din Europa de Vest a timpului. Singurul lucru pe care Theophane era absolut consecvent - este legată de puterea regală, principiul autocrație și, desigur, lui Petru I. Aici a acționat ca un apologet militant, condamnarea și fulminante numele lui Dumnezeu și religia cea mai mică abatere de la depunerea completă a autocrație.
Așa că "toți" au fost învinși de Biserica Ortodoxă "sub nasul" regilor autocrați în timpul domniei lui Petru I.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: