Amintiți-vă că primul instrument a fost un metronom. Ascultăm metronomul și rezolvăm după Wundt proprietatea naturală a conștiinței - ritmul său, ritmul care a dispărut. Ritmicitatea în sens mai larg înseamnă organizarea de impresii. Sau, pe de altă parte, coerența acestor impresii. După Wundt, facem o concluzie importantă. Dacă conștiința poate fi studiată prin introspecție, atunci există un model de conștiință. Conștiința poate fi considerată ca o structură care seamănă cu un câmp vizual [112]. Există o periferie și o focalizare. Totuși, acest model reamintește o retină a unui ochi pe care există și un punct central și o periferie. Retina este organul fiziologic. În această versiune, psihologia se numește fiziologie. Dar Wundt nu este un fiziolog.
Treptat, există o tranziție de la filosofie la psihologie. Filosofia nu este o știință, este o condiție pentru existența și apariția oricărei științe. Filozofia însăși a apărut în VI. BC când primele școli filosofice au început să apară. Și ce a fost înainte de filozofie? A fost un mit, mitologie. În mit, și în această demnitate fără îndoială, totul era clar și nu existau probleme. Dar este ușor de înțeles într-un mod special. De exemplu, lovit de fulger - înseamnă Zeus furios. Sau, de exemplu, dacă vă răniți piciorul pe drum - atunci o altă zeitate pedepsită. Orice filozof părăsește mitul, în care era un înțeles. Dar sensul este mitologic, incorect pentru noi, evident neștiințific. Apoi, filozoful aventurat să întrebe: „De ce facem ceva acolo, în lume?“ Există ceva rezonabil, de exemplu, de ce în lume există o bună, onoare, conștiință, [113], etc. De ce există rău pentru oricine nu este necesar pentru a explica lumea, pentru că fiecare are propriile sale de auto-interes și oamenii se ciocnesc unii cu alții, uneori, rănit. Și pentru a explica de ce există un filosof bun se reface sens, dar sensul rațional - „logos“. un cuvânt rezonabil. Dar toate acestea au fost cu mult timp în urmă, dar astăzi există o mitologie? Fiecare psiholog din viața reală poate fi un filozof. De exemplu, filozoful vede inscripția "MMM-no problems". Filosoful va întreba, cine nu are probleme, am? Nu, nu există nici o problemă cu acel predecesor care credea în parfum. Poate că în jurul acestei inscripții s-au aliniat. Oamenii sunt în linie pentru vouchere și au niște ziare, dar nu au nicio idee despre bani. Prin urmare, filozoful avertizează, se poate dovedi că mâine nu vor mai fi alți bani, dar cu siguranță vor pierde ceea ce au acum în mâinile lor. Filozoful a privit linia, acolo undeva în ziar este scris "mâine". Acești oameni - nu filosofi, ci oameni din trecut, nu există concept de timp, nu numai bani. Ei nu au mâine, vor să trăiască ieri.
Dar vorbim despre profesioniștii filosofi. Sunt angajați în știință? Nu, nu este. Ele creează condițiile pentru apariția științelor, fac un efort de gândire. Lumea este de neînțeles, dar riscă să o înțeleagă. Să presupunem că va apărea știința, de exemplu, psihologia. Ce ar trebui și poate face cercetătorul? El nu numai că riscă să pună întrebarea "de ce?" El începe să exploreze și să caute întrebări. "Logosul" său nu este doar un sens, ci un concept care poate fi argumentat, rezultatele pot fi verificate prin experiență. Suntem însoțiți de un filosof de sus, uneori îi vom pune întrebări și vom primi răspunsuri. Noțiunile noastre au sens? Și ce fel? Filozoful are întotdeauna un nume: Plato. Aristotel. Descartes.
A doua întrebare. Psihologia clasică a conștiinței: fapte și concepte. Structura conștiinței și proprietățile acesteia. Dezvoltarea ideilor despre conștiință. Gestalt psihologie [114]. Posibilități și limitări ale metodei de introspecție.
Dacă studiem ceva științific, avem o idee conștientă, un model. Deci, Wundt trebuie să aibă un model de conștiință, greu de precis, este mai mult o metaforă. Wundt spune că conștiința poate fi reprezentată ca un câmp vizual. Când ne uităm la ceva, ne concentrăm întotdeauna un anumit punct, atunci în minte există și un centru. Și există o periferie. O altă întrebare de cercetare. Aceasta este a doua treime a secolului al XIX-lea. Wundt construiește o psihologie pe modelul științelor naturale, care distinge părți în obiectul lor. Și conștiința are elemente obiective și subiective. Câte elemente include această structură? Sau care este volumul conștiinței?
Volumul conștiinței este numărul de elemente conexe (impresii simple ale lui Wundt), pe care subiectul o percepe la un moment dat ca un singur întreg.
Conștiința este ritmică și deci structurală. Cea mai simplă experiență. utilizând metoda identificării sau identificării [115]. Un anumit set de bătăi de metronom este prezentat subiectului. Începând cu 8 perechi - 16 lovituri. Subiectul nu le consideră. Le ascultă. Într-un timp scurt, este prezentat un set aproximativ egal, poate un pic mai mult și puțin mai puțin sau exact același lucru. Și vă cerem să vă spuneți dacă există mai multe, mai puțin sau egale? Și apoi presupuneți că el răspunde corect. Prin urmare, întregul set ca un întreg, acesta poate conține în structura conștiinței. Wundt efectuarea de experimente pe oameni diferiți, și ajunge la concluzia că valoarea conștiinței în numărul are o răspândire destul de mare, între 16 și 40 de elemente, impresiile simple. Aparent, deoarece elementele sunt legate între ele în felul lor. Într-una, sunt doar câteva lovituri, alte patru, iar al treilea are propriile grupuri de senzații, unități care acționează. Apoi, Wundt cere subiectului să clarifice elementele, să încerce să izoleze elementul însuși. În cazul în care testul eforturile lor interne sunt concentrate în centru, în centrul conștiinței, Wundt consideră că în jurul centrului există o zonă specială în cazul în care elementele de a obține proprietăți speciale. Această parte centrală este numită câmpul de atenție.
Și ce este distinctivitatea. Asta se întâmplă cu elementele din sfera atenției, este separarea elementelor de vecinii asemănători. Distincția, capacitatea de a distinge, distincția elementelor. Separarea accidentelor individuale cu metronom, litere individuale într-un cuvânt sau o frază. Aceasta repetă metoda de identificare.
Cantitatea de atenție este de la 3-4 până la maxim 6, potrivit lui Wundt.
Cantitatea de atenție este numărul de elemente pe care subiectul o consideră într-un moment dat (la un moment dat) clar și distinct.
Este posibil să extindeți atenția? Wundt ar fi spus în limba lui George Miller, al cărui număr era diferit (7 +/- 2). Numărul de locuri, să zicem 6, nu poate fi mărit. Dar în fiecare loc, în principiu, puteți crea o altă unitate. Și apoi trebuie spus că pentru a forma alte unități de conștiință în psihologia clasică înseamnă să legăm cumva elementele împreună. O conexiune este o asociere. De exemplu, puteți să conectați obiecte observate simultan în spațiu - aceasta este o asociere spațială. Elemente care urmează unul după celălalt secvențial în timp - o asociere temporară. Elementele sunt legate în sens, ca litere într-un cuvânt - o asociație semantică. Există asociații pentru similitudinea obiectelor sau, dimpotrivă, pentru diferențele de contrast. Există multe oportunități de a conecta elementele împreună.
Uneori se spune că învățăturile lui Wundt și Titchener sunt asociaționism. Și se poate spune într-un alt mod. Asociaționismul a apărut cu mult înainte de Wundt. Au fost mulți asociați. Și dacă vorbim de Wundt. atunci dorim să numim acest concept, pe care îl consideră cel mai important. Wundt va spune că, desigur, conștiința este o structură, dar nu este statică, forțele acționează, structura se poate schimba. De exemplu, conform modelului, există forțe care sunt trase spre exterior sau spre centru. Dacă există o concentrare a conștiinței, atunci suntem interesați de forțele centrale și au două nume, pe care modelul le sugerează.
Limita exterioară a volumului de conștiință. Și apoi ceva depășește această limită. Dar suntem în interiorul volumului și ceea ce este acolo, nu percepem. Perifericele acționează asupra forțelor perceptuale ale lui Wundt. Dacă ceva atrage atenția, acesta traversează granița. Dar ce se întâmplă la granița interioară? Și aici există forțe. Acest concept de bază al lui Wundt este appercepția [117], forțele apperceptive. Ele par să ne controleze atenția, ele ne permit să ne extindem, sau mai degrabă să schimbăm atenția. Appercepția are mai multe definiții.
Appercepția este un proces în care elementele conștiinței devin clare și distincte. Asta este, această atenție nu este ca o stare de conștiință clară și distinctă, ci atenție ca un proces.
Al doilea. Appercepția este procesul de transformare (de exemplu, extinderea) unităților de conștiință. Și apoi un mic exemplu simplu doar pentru a înțelege ce este o appercepție.
Esența experienței. În germană există cuvinte care constau dintr-un număr mare de litere, mai mult de 6 sau chiar 10-12. Se ia un cuvânt și se solicită subiectului să selecteze elementele individuale, adică să asigure claritatea și claritatea fiecărei litere. Astfel, fiecare scrisoare este prezentată la rândul său. Iar odată ce cantitatea de atenție este depășită și ultima literă împinge prima, și așa mai departe. Și, de regulă, în acest moment subiectul brusc își dă seama că acest lucru nu este un set de litere, și cuvântul, literele sunt conectate între ele, în sensul și de îndată ce înțelege el, toate elementele (și cele care aproape a căzut, și cele care nu au fost încă au fost prezentate), mergeți în modelul Titchener (sau în centru, în modelul Wundt). Puterea atenției a lărgit elementul conștiinței.
Apoi, conceptul de appercepție poate fi suplimentat. Apperception de rezultat, prin faptul că subiectul în acest caz, poate fi văzut în sine - este claritatea și precizia (în centru, cu latura obiectivă). Dar, în mod subiectiv (sentimente, dar nu în sensul de atingere, dar în sensul de emoție) se exprimă în moduri diferite, unele neplăcerea la început, dar dacă acest lucru va continua, există un sentiment de activitate, un sentiment de efort, munca introspectiv intern.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: