Un nebun știe întotdeauna răspunsurile - înțeleptul înțelept întotdeauna știe întrebările.
Din păcate, oamenii citesc adesea ceva, atunci nu înțeleg corect și încep să acționeze fără să se asigure că afacerea lor are dreptate. Ar fi nechibzuit să credem că Islamul este o religie care interzice să pună întrebări și să dobândească cunoștințe, interzice raționamentul și caută răspunsuri la întrebările lor. Islamul a încurajat mereu cunoașterea și meditația, este o religie a cunoașterii, salută toți căutătorii cunoștințelor, toți posesorii minții curioși și posesorii inimilor care ard cu dorința de a cunoaște adevărul.
وقيل لعبد الله بن عباس. كيف أصبت هذا العلم? قال: بلسان سؤول, وقلب عقول a raportat că Abdullah Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat: „Cum a realiza o astfel de cunoștințe“, a spus el, „Cerând limba și înțelegerea inimii.“
Prin urmare, este necesar să se pună întrebări, și o mulțime, dar există unele reguli, cum ar fi: Nu pune întrebări de o serie de lucruri pur ipotetice, care nu au apărut încă, și este puțin probabil că va exista. Nu este necesar să puneți întrebări care ar putea ofensa profesorul, ar trebui să puneți întrebarea la formularul corespunzător etichetei. Nu poți merge la diferite profesori, cerându-le aceeași întrebare, și apoi împingeți răspunsurile lor unele cu altele, pentru a face diferențele lor în public, și, astfel, să semene Fitna. Nu torturați profesorii cu numeroase întrebări elementare, răspunsurile cărora pot fi găsite în orice carte. Înainte de a pune o întrebare, încercați să găsiți răspunsul la ea însuți, atunci profesorul poate stabili deja dacă ați înțeles corect dacă aveți încă îndoieli. Pentru că sunt mulți care întreabă, dar nu există suficienți profesori. De asemenea, înainte de a pune o întrebare, trebuie să o formulați și să întrebați pe scurt, dar astfel încât să se contureze toate nuanțele. În primul rând, aveți nevoie pentru a determina exact ceea ce doriți să întreb, și apoi să prezinte concis (adică scurt, dar încăpătoare), pentru că nu toată lumea are timp pentru a discuta și de a asculta o poveste lungă. Adesea oamenii pun întrebări, însă la întrebarea principală, ei spun multe detalii inutile care nu sunt relevante pentru problemă. Acest lucru trebuie șters. Nu e de mirare că ei spun: "Întrebarea corectă este jumătate din răspuns." Pentru că dacă o persoană înțelege ceea ce dorește în mod specific, atunci este mult mai ușor pentru el să învețe răspunsul.
Da, în timpul Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) Sahab care trăiesc în Medina nu i sa permis să pună întrebări, iar acest lucru a fost înțelepciune. Este raportat de la cuvintele lui Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el): نهينا أن نسأل رسول الله عن شيء, فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل, فيسأله, ونحن نسمع. „Am fost interzis să solicite Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) despre orice, asa ca ne place atunci când vine orice persoană rezonabilă din rândul nomazii, și a pus întrebările Prophet, și am ascultat“ (Muslim).
Faptul că profetul Sahaba (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) are o dorință puternică de cunoaștere și doresc să învețe o mulțime, dar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) știa că sale fiecare răspuns este o altă obligație pentru Ummah lui, și el nu am vrut să probleme pentru generațiile viitoare, pentru că dorința de a puternic Sahaba, precum și faptul că acestea ar fi în stare să îndure, ar fi o povară grea pentru restul generații de musulmani. Fiind lângă profetul Sahaba au primit deja un set de bază de cunoștințe necesare, iar apoi, ei ar fi început deja să se îngropa în labirintul și nomazii beduini, a cerut toate aceleași întrebări de bază, astfel încât acestea au fost lăsate să pună întrebări. Și am iubit beduinul inteligent Sahaabah care s-ar putea întreba despre ceva foarte special, ceva ce nimeni nu mi-a cerut vreodată pentru a obține o cunoaștere aprofundată.
Și de probleme interzise includ, de asemenea, aspecte cum ar fi acei filozofi set, ele sunt adesea scufundate în încercarea de a înțelege necunoscut, pentru a descoperi esența ascunse și cere aceste întrebări acestea se încadrează în eroare. De exemplu, ei pune întrebări cu privire la natura atributelor lui Allah, iar atunci când ei nu-l pot înțelege, atunci neagă calitățile sale și să le interpreteze ca acestea par a fi mai corect.
Suntem obligați să credem în ceea ce este raportat în Coran și să nu intrăm în interpretarea necunoscutului. Un exemplu poate fi o poveste atunci când o persoană a venit la lecția lui Imam Malik și a întrebat: "În Coran se spune că Allah sa înălțat deasupra tronului." Cum sa ridicat El? Malik (poate Allah avea milă de el) a răspuns: "Faptul că Allah este înălțat este cunoscut, așa cum este înălțat, nu se cunoaște, credeți că este obligatoriu." Solicitarea despre aceasta este o inovație ". Apoi le-a spus asistenților săi să-l scoată pe acest om din moschee, astfel încât, prin întrebările sale, să nu inducă în eroare poporul.
Abdullah Penzin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: