activitate normală a teoreticienilor Shariah IE. considerate instituțiile tradiționale ale economiei cal care apar în lumea islamică de-a lungul istoriei sale, de cele mai multe Koto-ryh datează din principiile vechi arabe și blizhnevo-Deșeuri de parteneriat economic. O parte substanțială a acestor instituții orientirova pe a reglementa sfera distribuției și de schimb, mai degrabă decât sfera producției. Necesitatea reglementării religioase-stră-vovogo viespilor activității economice novyvaetsya pe noțiunea coranică că proprietatea deplină a tot ceea ce există în lume aparține lui Dumnezeu, iar persoana acționează numai la acrediteze proprietarul mijloacelor de la bogăție Raspaud-maskers. Din aceasta rezultă că achiziția și eliminarea acestor active și valori ar trebui să fie efectuate în conformitate cu liniile directoare Sharia menite dreptatea divină-Secu chenie. În același timp, proprietatea unei persoane dobândită de legiuitorul cu așa-numitul sp. Modul Shariah, nu poate fi înstrăinat, decât prin aceleași mijloace legitime. Islamul are o atitudine pozitivă față de extragerea profitului comercial, cu excepția comerțului cu afaceri de caritate, dar la încheierea torus-govyh oferte de riscuri nejustificate si incertitudini (gharar) trebuie evitată, înțeleasă ca rezultat al intenționată sau accidentală informează-TION de informații incomplete la una sau mai multe părți la contract, prin care Această parte sau părți nu își pot interpreta în mod adecvat scopul și / sau rezultatul așteptat. Prezența unui garaj face ca contractul să fie invalid automat. Un alt principiu economic importante deyatelnos whith fixate în Koran (2 :. 275-278; 3: 130, etc.) este o interdicție privind utilizarea dobânzii de împrumut (riba). Existența acestei interdicții este deja în Evul Mediu stimulat dezvoltarea de alternative CIPII-au primit de credit reciproc și financiar-partea neriat, printre care putem evidenția follow-ing. 1. Musharaka (parteneriat) - unul dintre principiile de bază ale reglementării activității comerciale islamice, care datează din forma veche de parteneriat comercial, Vågå, capitaluri proprii de co-finanțare. Participanții la contractul Musharaka își strânge fondurile pentru implementarea proiectului sau a tranzacției. curse de profit-predelyaetsya într-un raport prestabilit în timp ce pierderile sunt împărțite proporțional cu contribuția fiecărui participant. 2. Mudaraba - finanțare confidențială, cunoscută și în Arabia deja în perioada pre-islamică. Acesta este un contract, respectiv, Corolar la care deținătorul de fonduri excedentare dențiale-ryaet fața lor (mudarib) pune în aplicare în mod direct tranzacția sau proiect prin investiții eforturile și abilitățile de pre-prinimatelskie. Veniturile din fondurile care au fost puse în așa-numitele. la rândul său, este împărțit între părți con-tractului într-o proporție predeterminată, iar patru Lovek care au încredințat fondurile lor, care nu sunt implicate în lenii proiect de consilii, cu toate că pierderile aparține exclusiv cu ea, și mudarib în acest caz, pur și simplu nu primește recompensa Denia. 3. Murabaha (revânzare) - un contract de vânzare de mărfuri între vânzător și cumpărător la prețul convenit, care include profitul din vânzarea de bunuri. Vânzătorul cumpără bunuri de la cumpărător nu-IME, iar ulterior, de asemenea, revinde crescut la un preț prestabilit. Cumpărătorul plătește această sumă integral sau parțial. Pro-davets va suporta toate costurile asociate cu punerea în aplicare a Vara, precum și toate riscurile până când bunurile urmează să fie livrate către cumpărător. 4. Takaful - un sistem de reprezentare reciprocă, înainte de garantare pe baza principiilor de sare darnosti și asistența reciprocă în care un acord-cheie participativ oferă sprijin reciproc pentru a reciproc în caz de daune provocate oricăreia dintre ele (inclusiv în primul rând o restituire). Taka-Fula datează vechi din Orientul Mijlociu Meto Dame de asigurare, dar spre deosebire de asigurare convențională implică mai mult decât obținerea doar de asigurare com-despăgubirii revine, dar, de asemenea, posibilitatea de a profita de utilizarea încorporat într-un fond de asigurare de fonduri, indiferent de evenimentul asigurat. Cu t. Sp. economiști islamice, adaptarea modernă a instituțiilor fi-financiare la condițiile societăților musulmane, în mod necesar trebuie să se bazeze pe aceste principii, se utilizează în mod activ în activitățile băncilor islamice și în sistemele moderne de securitate Islam-cer. Cu toate acestea, economic situa-TION în majoritatea țărilor musulmane, natura, și diverse și dependența lor puternică pe țările dezvoltate din Occident și implicarea profundă a globalizării nomice economiei și diviziunea internațională a muncii, nu numai că elimină dominația totală, dar, de asemenea, un simplu preponderenta de invariante financiare islamice stitutov în viața economică a lumii islamice. (Vezi și: Religia și economia, Activitatea economică a organizațiilor religioase.)
Articole similare
-
Manualul de studii religioase - șeful teologiei și filosofiei musulmane online
-
Specificitatea teologiei islamice în spațiul educațional rus modern
Trimiteți-le prietenilor: