Sufismul în Islam

Navigator. Sufismul în Islam


Sufismul în Islam

Islamul este o religie. predicând ascultarea față de Cel Prea Înalt - Creatorul și Domnul tuturor lucrurilor, Domnul Zilei Judecății. Supremul în Coran spune că El a creat geninul și oamenii numai pentru ca ei să se închine Lui. Aceasta înseamnă că musulmanii trebuie să-și construiască întreaga viață conform Shari'ahului. Shariah descrie în detaliu modul în care un musulman pentru a aranja viața, are prevederi pentru toate ocaziile: regulile de rugăciune, alimentație, muncă, recreere, relațiile cu ceilalți, comportamentul în anumite situații, și așa mai departe până la ridicarea dimineața devreme și seara .. să dormi.







Dar, fără îndoială, este mai bine, atunci când o persoană, chiar și atunci când este angajată în afacerile lumești, își aduce întotdeauna amintiri despre Allah. Acest lucru este predat de sufism (tariqat, tasawwuf). Oamenii de știință ai islamului cred că nimic creat de Dumnezeu nu merită să ne ocupăm de gândurile noastre, să ne distrăm gândurile despre El. Unul dintre cei mai mari șehi din Dagestan al Naqshbandi tariqat Muhammad-afandi (poate ca sufletul să fie sfânt!) A spus: "Lăsați mâinile, nu inimile, să fie angajate în activități lumești".

Deci, ce este o tariqa? Alims afirmă: "Tărikatul este esența și baza Islamului, este un drum, o cale specială, la care se aderă aspirația la cunoașterea lui Allah".

Un musulman care are cunoștință despre Islam nu va susține niciodată că sufismul nu mai există sau că apare mai târziu. Deoarece originea și începutul islamului se bazează pe sufism. Știința tasawwuf necesită pregătirea corpului de către musulman care are scopul de a dezvolta cele mai bune calități ale unei persoane care îndeplinește cerințele Supremului, precum și de a curăța inima și trupul de tot ceea ce este negativ. Inima protejează toate celelalte părți ale corpului de comiterea faptelor rele. Gradul de credință și puritatea inimii depinde de păstrarea părților corpului de cei nevrednici. Când se îndeplinesc prescripțiile obligatorii ale Shari'a, cel mai puternic mijloc pentru purificarea inimii este amintirea Supremului (dhikr). Profetul Muhammad (Sallallaahu alayhi vasalam) ia învățat pe Companionii săi să-și amintească Atotputernicul (zikr) prin transferarea lui de la inimă la inimă (vorbire). Astfel, de atunci, această metodă de transfer a dhikr-ului a coborât la noi.







Într-un hadis autentic, Profetul (saw) a dat tovarășii săi sunt două modalități de a comite dhikr: colectiv și individual. Asociat de Shaddad (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Am fost cu Profetul (saw), și el ma întrebat:“ Este cineva printre noi care are nici un străin (nu a fost încă acceptat Islamul) „?. Am răspuns că nu. Apoi Profetul (saw) a ordonat să închidă ușa și a convins (Talkin) toate dhikr „La ilaha illyallah“. Apoi a spus: "Doamne! M-ai trimis cu aceste cuvinte, și mi-a poruncit să le repete, și a promis paradisul celor care le-ar spune. Adevărat, tu ești credincios promisiunii tale. " Apoi, el a dat laudă la Domnul și ne-a spus: „Vestea buna pentru tine: Allah va ierta păcatele voastre!“ De atunci, au existat întotdeauna oameni de formare dhikr de sugestia (Talkin), ele există astăzi.

Există, de asemenea, haditi care ne spun despre pregătirea fiecărui individ zikr. Un astfel de stări hadith: „însoțitorul„Ali (Allah sa fie multumit de el) a cerut Profetul (saw) l-au pus pe drum, mai se apropie de Allah, cel mai accesibil pentru oameni și cel mai valoros înaintea lui Dumnezeu. Apoi Profetul (saw) a spus: „Și eu, și acei profeți care au fost înaintea mea, nu știu mai multe cuvinte decât“ La ilaha illyallah“. Apoi a adăugat: „Dacă toate cele șapte ceruri și șapte pământuri pus pe o scară, iar pe de altă parte pentru a pune“ La ilaha illyallah „a doua cupa va trage.“ El a mai spus, „Ali, sfârșitul lumii nu va veni până când lumea va fi cel puțin o persoană rostind cuvântul“ Allah ". Ali îl întrebă: "O, Profet al lui Allah! Cum pot pronunța acest cuvânt? ". Apoi au amândouă închise ochii, iar Profetul (saw) a inspirat Ali acest dhikr. "

Un alt mod de a comite dhikr, care nu implică gura și limba, și numai inima, a fost predat Profetului (Pacea), Abu Bakr al-Siddiq (Allah să fie mulțumit de el). A fost numit Naqshbandi. Dhikr, buzele pronunțate, au trecut prin Profetul (saw) asociat al lui Ali, numit shazaliyskim. Alimii susțin că aceste două tipuri de dhikr stau la baza tuturor tariqahurilor. Aceste specii au fost obținute dhikr îngerul Jibril la Allah și înrădăcinat (Talkin) Profetul (saw). După aceasta, Profetul (sallallahu alayhi vasalam) la inspirat pe alții. El nu a vorbit de la sine, de la nafs lui sau pe un capriciu, dar toate au trecut, bazată pe descoperire de la Dumnezeu, iar acest lucru este demonstrat de Coran. Observați că Allah trimite profeților cu revelațiile îngerului Jabrail. Asta înseamnă că Creatorul nu a putut, fără medierea îngerul Gabriel să transmită cunoștințe mesagerilor Săi și scripturile? Cei care numesc tarikat o inovație să se gândească la asta. Chiar dacă Tariqat și ar fi o inovație, cum îl poate da vina dacă, după el, o persoană care îmbunătățește modul lor de viață și de natură, aducându-l mai aproape de modul de viață și morală a Profetului (Pacea).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: