Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea pentru această secțiune.
Înscrieți-vă pentru o listă săptămânală de întrebări și răspunsuri.
Scrie Gevorg. Pace să fie cu tine! Este afirmația că Pavel în Epistola către Evrei, în capitolul 4 sâmbătă ca scrisoarea lasă evreilor, cum n-au primit pe Hristos, și suntem satisfăcuți în ea, adică, în Hristos, după cum reiese din Evrei 4: 8-10. Ajută-mă să-mi dau seama, frați!
Pace cu tine, Gevorg!
Iată un pasaj din Scriptură pe care trebuie să-l luăm în considerare pentru a vedea răspunsul la întrebarea dvs.:
De aceea, frați sfinți, părtași ai chemării cerești, luați aminte la Apostolul și Marele Preot al mărturisirii noastre, Isus Hristos, care este credincios Lui, așa cum Moise și în toată casa lui. Căci El este demn de mai multă glorie decât Moise, are mai multă cinste decît casa celui care a dat, pentru că fiecare casă este construită de cineva; ci Dumnezeu care a făcut toate lucrurile. Moise a fost credincios în toată casa lui ca servitor, ca mărturie a acelor lucruri care urmau să fie vorbite; ci Hristos ca Fiul în casa Lui; a cărui casă - am, dacă îndrăzneala și nădejdea care ne lăudăm, fermă până la sfârșit.
De aceea, așa cum spune Duhul Sfânt, Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu împietriți inimile ca în provocare, în ziua ispitirii în pustie, unde părinții voștri M-au ispitit, mi-a dovedit, și au văzut lucrările Mele patruzeci de ani.
De aceea, am fost foarte indignat de această generație și am spus: "Ei sunt înșelați mereu de inimă, nu-mi cunosc căile; De aceea am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea. Iată, fraților, ca să nu fie niciunul dintre voi o inimă înșelătoare și necredincioasă, ca să nu vă părăsiți de Dumnezeul cel viu. Dar instruiți-vă unii pe alții în fiecare zi, atât timp cât puteți spune "acum". ca oricare dintre voi să nu fie amar, înșelat de păcat. Căci am devenit părtași ai lui Hristos, numai dacă viața începută este păstrată ferm până la sfârșit, așa cum se spune: "Astăzi, când auziți glasul Său, nu vă împietriți inimile, ca în timpul murmurării". Câțiva dintre cei care au auzit au murmurat; dar nu toți cei care au ieșit din Egipt împreună cu Moise. Cu cine a făcut El indignarea de patruzeci de ani? Nu pe cei ce au păcătuit, ale căror oase au căzut în pustie? Împotriva căruia a jurat că nu vor intra în odihna lui, pentru că nu sunt împotriva celor nelegiuiți. Așa că vedem că nu au putut intra pentru necredință.
Să ne temem deci că, când promisiunea rămâne să intre în odihna sa. nu a fost unul dintre voi întârziere.
Căci ea ne-a fost proclamată, precum și de către aceia; Dar cuvântul care a fost auzit nu le-a fost de folos, nu a fost dizolvat de credința auzită.
Și intrăm în pace suntem credincioși. pentru că a spus: "Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea", deși faptele au fost comise la începutul lumii. Căci nicăieri nu este vorba despre a șaptea zi; și Dumnezeu sa odihnit în ziua a șaptea din toate faptele lui. Iar aici: "ei nu vor intra în odihna mea".
Deci, așa cum unii sunt lăsați să intre în ea. și cei cărora le-a fost proclamată pentru prima oară nu au intrat în ea pentru neascultare, încă determină o anumită zi "acum". vorbind prin David, după atâta timp, așa cum se spune mai sus: "Astăzi, când auziți glasul Său, nu vă împietriți inimile".
Căci dacă Iosua le-a adus pacea. atunci nu ar fi spus după aceea despre o altă zi. De aceea, Sabatul rămâne pentru poporul lui Dumnezeu. Pentru cine a intrat în odihna lui. el sa calmat de asemenea din faptele sale, la fel cum Dumnezeu a făcut de la sine. Deci, să încercăm să intrăm în această odihnă. că cineva prin același exemplu nu a căzut în neascultare. Căci Cuvîntul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, pătrunde până acolo că desparte sufletul și duhul, încheieturile și măduva, și capabil să judece gândurile și intențiile inimii. Și nu există nicio creatură ascunsă de El, dar totul este gol și deschis în ochii Lui: îi vom da un raport. (Evrei 3 - Evrei 4)
Pasajul pe care îl întrebați este unul dintre cele mai dificile din întregul Noul Testament.
Într-adevăr, mulți creștini cred că aici apostolul Pavel arată că odihna în Hristos înlocuiește acum odihna Sabatului conform poruncii.
Alții cred că în acest pasaj Pavel dovedește creștinilor credincioși din evrei că este încă necesar să păstreze Sabatul.
Cu toate acestea, nici primul, nici al doilea aviz nu satisface contextul întregului pasaj care începe mult mai devreme, în Evrei 3: 1. În plus, cea de-a doua afirmație contrazice simțul comun, deoarece creștinii de la evrei și astfel au respectat Sabatul. Mai mult, documentele istorice arată în mod clar că nu numai cei care credeau din evrei, ci în general toți credincioșii din primele generații de creștini au respectat porunca a IV-a. De exemplu, el scrie despre Socrate din Constantinopol, celebrul istoric al Bisericii, „Deși aproape toate bisericile din întreaga lume efectua rânduieli sacre în zilele de sâmbătă în fiecare săptămână, totuși, creștinii din Alexandria și Roma, luând în considerare unele tradiții vechi, au încetat să facă acest lucru.“ Aceste cuvinte scrie despre evenimentele care au avut loc în Biserica creștină la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr.
Prin urmare, dacă luăm în considerare contextul pasajului, scopul apostolului Pavel devine evident. El nu încearcă să dovedească ceva în ceea ce privește înlocuirea Sabatului sau să dovedească necesitatea de a-l respecta. Nu, el încearcă să descopere semnificația Sabatului în FULLNESS, în atașamentul său față de mecanismul mântuirii și sfințirii, care a fost oferit de Dumnezeu pentru omul căzut.
Pe scurt, cursul gândirii lui Pavel poate fi exprimat aproximativ în acest fel. Sabatul pentru o persoană credincioasă nu este doar un monument al creării lumii noastre fizice, ci este un monument al puterii creatoare a lui Dumnezeu, când Dumnezeu a spus - și imediat a devenit. Într-adevăr, este în detrimentul acestei puteri pe care Dumnezeu ne determină să o aducem acasă.
Deci, sensul profund al restului Sabatului (conform poruncii) - o odihnă în a șaptea zi a săptămânii, în scopul de a aduce un omagiu la puterea și dragostea lui Dumnezeu, care ne-a făcut noi creaturi, capabile de a nu păcătui în toate zilele săptămânii.
Și ce este pacea în Hristos? Restul în Hristos este eliberarea de păcat.
Când Dumnezeu a condus poporul evreu în țara Canaan, El ia dat porunca sfințeniei zilei de Sabat, dar în același timp a încercat să-i aducă în odihna Sa, adică, în viață fără păcat. Dacă s-ar fi dus așa, ar fi intrat imediat în Țara Promisă. Dar ei, auzind Vocea Lui, au murmurat în mod constant, și-au întărit inima.
A fost calea spre Canaan.
1) fizic - treceți peste un anumit număr de kilometri, nu vă speriați și pătrundeți în pământ.
2) spiritual - învățați să auziți Vocea lui Dumnezeu pentru a opri păcatul.
Ei au trecut doar pe prima cale și nu au vrut să se ridice pe calea principală, așa că Dumnezeu a jurat că "ei nu vor intra în odihna mea". și anume în timp ce păcătuiesc, nu pot fi în odihna Lui.
„De aceea am fost dezgustat de neamul acesta, și a zis, ei greșesc mereu în inima lor, ei nu cunosc căile Mele, așa că am jurat în mînia Mea, în cazul în care vor intra în odihna Mea.“
Țara promisă era exact imaginea REST de la păcat. Dacă evreii, ca popor, au hotărât să treacă prin eliberarea spirituală, ar intra în Pământul libertății de păcat. Fizic - Canaan. Spiritual, Împărăția lui Dumnezeu. Ceresc și pământean s-ar uni pe pământ.
Pavel compară calea poporului creștin cu calea evreilor spre Canaan. Și le-a spus, se vedea că nici unul dintre voi nu sa plâns că ați fost calm și încredere în Dumnezeu, în orice caz, nu se îndepărtează de Dumnezeul cel viu, Îl ascultă, atunci când auzi vocea lui, ia reproșat, care predă de asteptare, nu inimi împietriți, la fel ca și acei evrei. Din acest motiv nu se puteau găsi în restul principal - spiritual, în libertate de păcat.
Că poporul nu sa odihnit de păcat (odihnă spirituală) din cauza necredinței în acel loc. că Dumnezeu le poate da odihnă. Dar avem ceva de genul ei, a promis că putem intra în odihna de păcat, astfel încât „să ne temem ca nu cumva, fiind făcută o făgăduință ne-a lăsat de a intra în odihna lui, nu din voi să nu pară că scurt.“ Aici Pavel nu vorbește despre a șaptea zi, ci despre odihna de păcat.
Pentru a le cuvântul lui Dumnezeu, și la noi - cum ar fi cuvântul lui Dumnezeu, dar ei nu au dizolvat cuvântul credinței, așa că au păcătuit „dar nu le-profit cuvântul predicat, nu a fost amestecat cu credință în cei ce au auzit.“ Și noi, crezând, i. Rezolvând Cuvântul Mântuirii prin credință, putem intra în odihnă spirituală din păcat - Sabatul veșnic.
Apoi Pavel spune că lucrările lui Dumnezeu erau întotdeauna perfecte și în zilele creației. El face mereu totul perfect. A șaptea zi a săptămânii este coarda finală, sigiliul perfecțiunii lucrărilor lui Dumnezeu și, în același timp, dovada că Dumnezeu a fost în stare să elibereze evrei din Egipt în pace din păcat. El ia condus în modul cel mai perfect, așa cum a creat odată universul. Dar ei nu L-au crezut, așa că au murit în pustie și nu au câștigat ce a putut și au vrut să le dea.
Da, patruzeci de ani mai târziu, moștenitorii celor care au murit în pustie au intrat totuși în Canaan sub conducerea lui Iosua. Dar au intrat în pacea lui Dumnezeu? Probabil nu, pentru că mult mai târziu, David a avertizat împotriva descendenților lor:
"Veniți, să cântam Domnului, să strigăm stânca mântuirii noastre;
Să ne aducem în fața Lui mulțumiri, în cântece vom striga la El,
căci Domnul este un Dumnezeu mare și un mare Împărat peste toți zeii.
În mâna Lui este adâncimea pământului, iar vârfurile munților sunt ale Lui; El este marea și El a creat-o, iar mâinile Lui au format uscatul.
Veniți să ne închinăm și să cădem, să îngenunchem înaintea Domnului Creatorul nostru; Căci el este Dumnezeul nostru, și noi suntem poporul pășunei Lui și oile mînii Lui.
Oh, dacă ai auzi vocea lui: „nu vă împietriți inimile, ca în ziua răzvrătirii, în ziua ispitirii în pustie, care m-au ispitit părinții voștri M testat, și am văzut lucrarea mea Patruzeci de ani am fost mâhnit această generație, și. a spus: Acesta este un popor care se înșală în inimă; ei nu știau căile mele și, prin urmare, am jurat în mânia mea că nu vor intra în odihna mea ". (Ps.95)
Aici David spune în mod clar că Dumnezeu are puterea și dorința de a face din popor aceia care se pot odihni în pacea Lui. El este Creatorul și tot ceea ce este necesar oamenilor este să asculte glasul Lui fără să-și întărească inima (adică, să creadă în El): "O, ca să-i ascultați acum vocea". Se pare că cei care au intrat în Canaan sub conducerea lui Iosua, de asemenea, nu au ascultat foarte mult glasul lui Dumnezeu. Prin urmare, există încă o zi "acum" - alta, a doua, a treia. încercările poporului lui Dumnezeu de a depăși linia principală.
Pentru că înainte să fim ca niște oameni. Putem intra în adevăratul Canaan ceresc, trebuie să trecem pe calea eliberării de păcat, așa cum a prevăzut Dumnezeu pentru acei israeliți din timpul exodului, adică, ei trebuie să se odihnească de păcat; intrați în odihna lui Dumnezeu de păcat. pentru totdeauna - fiind încă pe acest pământ.
Pentru a face acest lucru, este foarte important pentru noi să înțelegem în mod clar care este semnul zilei Sabatului. Și este un semn că suntem ca un popor. într-adevăr re-creat de aceeași putere care a creat lumea noastră, același Cuvânt al lui Dumnezeu. Atunci când înțelegem acest lucru, putem să intrăm în IT și să rămânem în el, indiferent ce ne costă.
De ce rămâne Sabatul (necesar) pentru poporul lui Dumnezeu ca o sărbătoare a unei zile pe săptămână? Pavel se adresează celor care deja sărbătoresc Sabatul (a 7-a zi), dar nu înțeleg încă sensul principal al acestei sărbători. Iar ideea este că ziua Sabatului este dovada că Dumnezeu are puterea de a ne face un popor care nu păcătuiește.
Dumnezeu, salvând o persoană, îl suprapune. Prin urmare, dacă primul sens al Sabatului este sărbătoarea nașterii lumii fizice, atunci al doilea înțeles al Sabatului este sărbătoarea noii nașteri a fiecăruia dintre noi. Sărbătorind puterea care ne dă posibilitatea de a merge pe apele profunde ale păcatului în zilele săptămânii.
Pavel atrage atenția ascultătorilor asupra faptului că, pentru a re-crea o persoană, Dumnezeu folosește absolut aceeași putere pe care o creează lumea. De aceea, ziua Sabatului pentru noi devine un semn dublu al credinței noastre:
1) credem că Dumnezeu a creat lumea noastră în 6 zile
2) credem că Dumnezeu ne-a creat din nou.
Sabatul (a șaptea zi a săptămânii) este un semn al odihnei fizice și spirituale (de la păcat) în Creator în detrimentul puterii Creatorului însuși!
De aceea, în Evrei 3: 1, Pavel îi cheamă pe evrei să-i înțeleagă pe Marele lor Preot (puterea Sa absolută, dorința Sa absolută de a le salva pe toți și faptul că numai El poate face acest lucru), care le-a re-creat pentru fapte bune. Acum nu trebuie să sufere, salvându-se cu ajutorul faptelor și ruturilor bune, acum înțeleg că trebuie să ne calmăm de faptele noastre de luptă împotriva păcatului și să ne bazăm pe faptele lui Hristos, intrați în El (acolo, în El, ei pot trăi NU păcătuiesc)
Aici, cel mai important lucru pentru Paul este o zi de sâmbătă, noi nu învățăm să facem ceva pentru mine, calmează-te de treburile lor proprii și să învețe să lase Dumnezeu să ne ghideze fiecare minut al celor 24 de ore. Pur și simplu pune, ne învață să fie mântuiți nu prin propriile sale lucrări, iar în detrimentul ne conduce puterea și dragostea lui Dumnezeu - „Căci cine intră în odihna lui, el, de asemenea, a încetat -a din lucrările lui (în încercarea de a realiza mântuirea). ca Dumnezeu de la El (la urma urmei, Dumnezeu nu a făcut nimic în această zi) ". Și vom transfera această lecție în celelalte 6 zile. Dar dacă în ziua de Sabat, învățăm, aplicăm lecția învățată în practică în cele 6 zile ale nu se salveze, ci permite lui Dumnezeu să ne salveze.
"Să încercăm să intrăm în această odihnă. că cineva prin același exemplu nu a căzut în neascultare. Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu, puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde în separarea sufletului și a spiritului, a compușilor și a creierului. "
De ce trece Pavel dintr-o dată la Cuvântul lui Dumnezeu? Pentru că este vocea lui Dumnezeu: "Când veți auzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile voastre, ca într-un ghemut, în ziua ispitei, în pustie, unde părinții voștri v-au încercat. "Credeți vocea lui Dumnezeu, dizolvați Cuvântul Lui către voi cu credința voastră și Cuvântul vă va face ce a făcut în prima săptămână a creației (Ioan 1: 1-3; Col. 1: 14-17).
Cu dragoste în Mântuitorul,
Sasha și Alexandru.
Trimiteți-le prietenilor: