Situația iobagilor din Europa de Vest
Iobagi pe feudale Vest (iobagi, iobagi) au fost descendenți ai sau, cel puțin, urmașii vechilor sclavi romani (Servi). Dar, de-a lungul secolelor situația lor sa îmbunătățit treptat. Gentleman a fost în același timp, proprietarul: el a văzut în iobăgie numai agricole pune în aplicare și nu are nevoie de nimic de la el, în afară de a beneficia de proprietatea sa. iobagi din mediul rural nu mai este comercializat; acestea ar putea căsători și a rămas necontestate în același conac. De aici o generație de agricultori. Fiecare familie a primit de la domnul casă și terenuri, care sunt transmise din generație în generație, așa cum Domnul a refuzat dreptul de a le lua înapoi. Iobag a devenit titular. Astfel, atunci când iobagii au fost mutate la rolul agricultorilor și atunci când domnul a încetat să ceară de la ei servicii personale, sclavia a fost transformat într-un stat feudal, în timp ce, dimpotrivă, XVIII în Rusia. proprietari, luând iobagi lor din țara și transformându-le în pedeștri și cameriste, create re-sclavie, la fel ca antic. (Nu vrem să spunem că în Evul Mediu nu au avut sclavi, a jucat rolul lucrătorilor pe piața internă, dar au fost foarte puține, și aici, în cazul în care vorbim despre castel, nu avem nevoie de a face cu poziția de servitori.)
Eroul nu și-a primit ferma ca un dar gratuit; proprietarul, rămânând stăpânul său, ia cerut taxe și corvée, deseori determinate de el în mod intenționat. Conform expresiei apt din vremea aceea, iobagul a fost "taillabe et corvéeble à merci" (datorată și datorată voinței domnului). Cu toate acestea, puterea obiceiurilor în Evul Mediu era atât de mare încât deseori determinase, chiar și în cele din urmă, chiar și dimensiunile obligațiilor slujitorilor: proprietarul nu putea cere mai mult decât ceea ce plătiseră. Dimpotrivă, nu era întotdeauna necesar să fii servitor, pentru a fi obligat să plătești pentru întreaga voință a maestrului.
Aparent, iobagul prelevări speciale, se caracterizează prin poziția sa, au fost în Evul Mediu, cei care au depus mărturie și despre său personal, în funcție de: capitație (taxa de sondaj) formariage (taxa pentru căsătorie) și Morte principal ( «mână moartă“ ).
Capacitatea trebuie să fie depusă pe fiecare cap, de obicei plătit anual; Această datorie pe care maestrul le-a impus iobagilor în virtutea dreptului său absolut; este o relicvă a sclaviei.
Formariage au impozit proprietarului, iobag de plătit sau de teren la căsătorie cu o persoană aflată în afara puterii sale. În cazul în care titularii de același proprietar sunt căsătoriți unul cu altul, ei nu ies din dependenta lui și căsătoria lor este indiferentă față de el; În acest caz, setați doar ocazional un pic de serviciu. Dar intra într-o căsătorie cu un străin, o cetate de sub autorităților Dl; este clar că se poate face acest lucru numai cu acordul lui. Formariage este, aparent, prețul plătit de domnul pentru a obține consimțământul pentru căsătorie. (Notorie „Dreptul seniorul de prima noapte“, a încântat atât de multe dispute violente între panegirist și detractorii din Evul Mediu, aparține, fără îndoială, la sclavie. În forma în care a slăvit literatura populară, se menționează foarte rar, deși numai în documentele unei ere anterioare admite, de altfel, interpretarea contrară.)
Mān morte este dreptul stăpânului de a lua în stăpânire moștenirea sefului său, în cazul în care acesta din urmă nu lasă în urma copiilor care locuiesc cu el. Familia de cetate are propria casă și câmp numai din cauza voinței stăpânului, singurul proprietar real. Conform obiceiului stabilit, exploatația este lăsată pentru familie atâta timp cât locuiește împreună. Dar, odată ce familia a dispărut sau a dispărut, exploatația se întoarce la proprietar și nu trebuie să țină cont de rudele colaterale sau chiar de copiii servitorului său care trăiesc pe margine, deoarece exploatația îi aparține. Dacă el este de acord să-l dea rudelor servitorului său, nu este altfel decât sub condiția unei răscumpărări destul de mari. Este acest drept la escheat estate numit mahin morte (termenul în sine apare în secolul al unsprezecelea). Contractele personalizate sau private au stabilit o sumă constantă de răscumpărare. În multe țări germane (Anglia, Germania, Flandra), dreptul stăpânului era de a deduce din moștenire ceva sau cap de animale.
Din același motiv că un iobag nu-și poate lăsa moștenirea, el nu poate, în viață, să-l vândă sau să-l înstrăineze fără permisiunea specială a stăpânului său.
Mai caracteristică este o altă trăsătură a sclaviei originale care a supraviețuit mult timp. Fermierul, care a fost plasat în moștenire, nu putea fi rupt de el de către domnul său; dar el însuși, la rândul său, nu avea dreptul să părăsească moșia pentru a se așeza undeva pe latura. Plecând fără permisiune, el a provocat o pierdere comandantului, deoarece el ia lipsit de serviciile sale; domnul a avut dreptul să-l urmărească pe fugar și să-l forțeze să se întoarcă: era dreptul la persecuție.
Știm că seniorii iau măsuri împotriva acestor muguri, care intră într-un acord cu proprietarii adiacente și promițând reciproc să se întoarcă reciproc iobagi lor fugari. Alții produc întreaga anchetă pentru a urmări în jos iobagi, care încearcă să scape de ei, sau disimularea rangul lor sau stabilit în ținuturile altor lorzi sau care intră în sfintele ordine. Contele de Flandra Charles a fost ucis în 1127 pentru că a produs un rezultat în care a fost compromisă de o familie nobilă a coborât din iobagi.
Această persecuție brutală dreapta în curând poarta off. Franța, deja în secolul al XII-lea este dominat de personalizat în funcție de care terenul poate merge și să se stabilească pe o parte, de obicei, în două condiții: el trebuie să avertizeze în mod solemn stăpânul său (neagă), și ar trebui să renunțe la toate bunurile deținute de averea sa .
Sub diferite denumiri iobăgia a existat în Europa. (În Germania, cetatea numită leibeigen.) Se pare că, iobagii erau cea mai mare parte a populației rurale din vremea lui Carol cel Mare. și urmașii lor s-au născut iobagi. exploatație Inutil asimila în cele din urmă toate caracteristicile lor iobagi și difuzat recent oricine care devine deținător; trăind pe iobag care deține un om liber sa transformat într-un iobag; Avocații numesc aceasta o sclavie reală. Alte surse de sclavie - război, Exemple de judecată, darul sacrificiu al Bisericii, la fel ca colliberti (co-temperat la voință) - au o importanță practică prea nesemnificativ pentru a justifica ceva mai mult decât o mențiune simplă.
Dar iobagul ar putea deveni, de asemenea, un om liber. Ca și sclavul vechi, el ar putea fi eliberat personal de către stăpânul său printr-un ritual simbolic sau printr-un act scris (charter); În Evul Mediu, numai a doua formă a dominat. Dar concedierea voinței indivizilor devine din ce în ce mai rară: aproape întotdeauna maestrul eliberează simultan toate bunurile serbene, printr-un act care schimbă poziția întregului sat sau a întregului raion.
Este clar că el nu a făcut acest lucru în nici un fel din generozitate. Serbii și-au cumpărat libertatea, mai întâi au plătit o anumită sumă, mai ales în secolul al XII-lea. atunci când banii nu au devenit atât de rari, mai târziu s-au angajat în timpuri veșnice pentru ei înșiși și pentru descendenții lor să plătească îndatoriri speciale care să le reamintească situația lor anterioară.
În schimb, dl renunțe la dreptul lor de a colecta de la ei taxele reale de sclavi, în special Morte principal. De multe ori, el a refuzat, de asemenea, să taxele arbitrare și sa angajat să continue să perceapă doar un anumit serviciu, dar nu a fost o consecință necesară a eliberării. Poziția libert depinde în întregime de condițiile pe care le-au intrat cu proprietarul și precis definite într-un contract scris (charter). În orice caz, ei au fost deținătorii de conac. Atacuri ca singura diferență între exploatația-iobagul și deținătorul liber a fost diferența în atribuțiile, poziția lor nu este schimbat atât de mult ca s-ar crede, judecând după unele chartere expresii bombastice lăudând efectele benefice ale libertății. Uneori, iobagi a refuzat să plătească în beneficiul prețul pe care l-au cerut acestuia, și el însuși, dl ia forțat să-l cumpere.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul către un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: