Sâmbătă în Biblie
Biblia menționează mai întâi statutul special al Sabatului în cel de-al doilea capitol al Genezei. când Dumnezeu a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o (Geneza 2: 3). Înainte, Dumnezeu a binecuvântat peștii, animalele și păsările create (Geneza 1:22), apoi omul și, în sfârșit, a șaptea zi în care "Sa odihnit".
catolicism
Conform conceptului Bisericii Catolice, duminica în Biserica creștină a înlocuit complet sâmbăta ca "Ziua Domnului": "
Fiind "prima zi a săptămânii" (Marcu 16.2), duminica ne amintește de prima creație; ca a opta zi după Sabat, înseamnă o nouă creație începută de Învierea lui Hristos. De aceea, pentru creștini a devenit prima dintre toate zilele, prima dintre sarbatorilor: ziua Domnului, în care el realizează adevărul său spiritual Paștile Sabatul evreiesc și anunță odihna veșnică a omului în Dumnezeu [1]
În întregul Catehism, se spune mai multe despre acest lucru:
Duminica este distinct diferită de Sabat, pe care o urmărește cronologic în fiecare săptămână și pe care o înlocuiește pentru creștini în termeni de prescripție rituală. Prin duminica de Paști, Hristos împlineste adevărul spiritual al Sabatului iudaic și proclama restul veșnic al omului în Dumnezeu. Pentru cultul legii pregătit taina lui Hristos, și ce sa făcut pentru el, era într-un sens un prototip aparținând lui Hristos: cei care au trăit în conformitate cu vechea ordine a lucrurilor, au găsit o nouă speranță, nu observa o sâmbătă, dar sărbătorind Ziua Domnului, care viața noastră a primit o binecuvântare de la El și de la moartea Sa. [2]
Cardinalul James Gibbons. Arhiepiscop de Baltimore (SUA), în cartea „credința părinților noștri“ (1876), pe exemplul înlocuind sâmbătă justificat dreptul Bisericii Catolice să fie singurul mentor Dumnezeu uns în materie de credință:
În prezent, în sine, Sfânta Scriptură nu conține toate adevărurile pe care creștinul trebuie să le creadă și în mod clar nu prescrie toate îndatoririle pe care trebuie să le îndeplinească. Să nu mai vorbim de alte exemple, este faptul că fiecare creștin nu este obligat să sfințească duminica și să se abțină în acea zi de la munca sclavă inutilă? Nu este respectarea acestei legi una dintre cele mai cunoscute îndatoriri sacre? Dar puteți citi Biblia de la Geneză până la Apocalipsa și nu veți găsi o singură linie care să confirme sfințirea duminicii. Scriptura insistă asupra respectării religioase a Sabatului, o zi pe care nu o asociem niciodată. [3]
Textul original (în engleză)
ortodoxie
Biserica Ortodoxă Răsăriteană distinge între Shabbat (Sabat) și Ziua Domnului (duminică).
Protodeaconul ROC. Profesorul Academiei de Teologie din Moscova A. V. Kuraev scrie;
Sabatul este egal cu duminica ("Ziua Domnului"), iar postul de sâmbătă înseamnă o scădere a bucuriei de sărbătoare, echivalând ziua festivă cu cea de zi cu zi. După cum se poate observa din legea ortodoxă canonică, sărbătorirea duminicii nu este un transfer al sărbătorii de Sabat, ci o sărbătoare independentă, care nu desființează sărbătorirea Sabatului. Sâmbătă în memoria ortodoxă, în cultul ortodox și teologia este încă o sărbătoare. Sabatele, cum ar fi duminicile, se celebrează în mod festiv din zilele postului. În ei, se efectuează un serviciu festiv, non-conștiincios. Se servește Liturghia deplină, rugăciunea de pocăință a lui Efraim, sirianul, nu se citește, nu se face nici un prost. [4]
- Părintele Sabatului în ortodoxie sunt zilele în care comemorarea decedatului se face prin înființarea bisericii.
- Marea Sâmbătă din Ortodoxie este sâmbătă din Săptămâna Mare. amintirea îngropării trupului lui Isus Hristos. se citesc psalmii și se face procesiunea cu giulgiul.
protestantism
În perioada protestantă a Reformei, duminica a fost sărbătorită ca un Sabat creștin.
Această înțelegere este, de asemenea, caracteristică în prezent pentru unele denominațiuni protestante.
Urmând exemplul bisericilor apostolice, și noi onorăm și să sfințești prima zi a săptămânii, adică Duminica - în amintirea învierii lui Isus Hristos, care ne-a dat o scuză și eliberați din robia păcatului. Dar dacă, în orice țară a fost o altă zi, eliberându-muncitori de la locul de muncă, atunci creștinismul ar încă o zi de odihnă în „ziua Domnului“ fac și să-l dedice Domnului, cât și poporul lui Israel dedicat Sabatul Domnului și astăzi dedică Biserica Hristos este o zi de duminică pentru Domnul. Porunca lui Dumnezeu spune: "Șase zile veți lucra și veți face toată lucrarea voastră; și a șaptea zi este un Sabat pentru Domnul, Dumnezeul tău. " Este important ca o zi pe săptămână să fie dată Domnului pentru slujire. [5]
Unii creștini evanghelici cred că Sabatul este o unitate a Vechiului Testament, care nu este necesară pentru creștini. Potrivit pastorului și a misionarului Dan Corner (SUA),
toate cele Zece Porunci au fost confirmate din nou în Noul Testament, cu excepția doar a unuia, și anume, legate de respectarea Sabatului. [6]
Textul original (în engleză)
Toate cele Zece Porunci au fost restabilite în Noul Testament, cu o singură excepție, cea care se ocupă de Ziua Sabatului. [7]
În același timp, Protestanții cele mai moderne cred că porunca biblică despre Sabat nu a fost desființat, și „executat“, care este completat și îmbunătățit în Noul Testament, iar astăzi se referă nu la una, ci la toate zilele săptămânii care crede Saints (separã) la Doamne.
Pastor Biserica Restorationistă a lui Dumnezeu (eng.) Rusă. GM M. Riggle a scris în 1899:
Sabatul dulce al Evangheliei nu este doar odihna corpului, o zi de șapte, dar pacea minții pentru toate zilele este pace, dând pacea și securitatea pentru totdeauna. Primul a fost observat în fiecare zi a șaptea. Celălalt nu trebuie să fie observat ca o anumită zi ... Prima a fost o zi de odihnă pentru trup. Celălalt este pace pentru suflet ... În primul testament, doar una din cele șapte zile a fost un sfânt. În cele din urmă avem toate zilele sfinte ... [8]
Serghei Novikevici, pastor al Bisericii RHC "Mântuirea în Isus" (Chita), Maestru al Teologiei: [9]
Creștinii de azi nu sărbătoresc duminică în loc de sâmbătă (nu sunt „preoția a fost transferată sâmbătă până duminică“), pentru că Sabatul intră în odihna veșnică prin credința în Hristos, și duminică - este o celebrare a victoriei Domnului nostru asupra morții. Hristos nu mișca Sabatul duminică, dar ne-a scos din câmpul de păstrare a Sabatului ca o zi separată. Creștinii sărbătoresc duminică ca evreii sărbătoresc Sabatul, pentru că porunca biblică cu privire la ziua de odihnă se aplică numai Sabatul, și, în orice caz, la orice altă zi. [10]
Vasile Filat, pastor al bisericii "Bunăvestirea" BNE din Chișinău:
Domnul Isus nu sa schimbat, ci a împlinit această poruncă. Scriptura spune că Sabatul, fiind o zi de odihnă, a fost un tip de pace adevărată, pe care îl putem găsi numai în Isus Hristos. Domnul Isus a împlinit porunca IV, dând odihnă sufletului oricui caută pacea adevărată. Dacă nu ați intrat încă în Noul Testament împreună cu Domnul Isus, încă nu aveți pace adevărată, indiferent dacă observați Sabatul sau duminica sau orice altă zi a săptămânii. [11]
protestanţii sabatarieni
Istoria închinării Sabatului este legată de istoria Protestantismului timpuriu, care a proclamat o întoarcere la Sfânta Scriptură. Primii protestanții care respectă Sabatul ca a șaptea zi, în conformitate cu calculul tradițional biblic de zile ale săptămânii, a apărut în mediul anabaptistă. [12] Puritanii englezi, ținând duminica ca zi de închinare, l-au numit "Sabatul". [13] [14] Astfel, ei au căutat să aducă închinarea lor mai aproape de cerințele Legii. Crezând că duminica este Shabbat în sensul Vechiului Testament, unii dintre Puritanii englezi au început să o cheme să păstreze de la apus la apus. În învățăturile sale, au instruit cum să folosească această zi pentru creșterea spirituală, a susținut că Sabatul - eternul „semnul legământului“ pe care Dumnezeu a făcut cu poporul lui, ca să-l sfințească. Așa că unii puritani englezi au început să se apere și să predice "sfințenia Sabatului de duminică". [15]
În secolul al XVII-lea, primele comunități baptiste din a șaptea zi au apărut în Anglia. care a recunoscut sfințenia sîmbătă literală. Mai târziu au apărut pe continentul american.
În prezent, cea mai mare denominație protestantă care practică celebrarea Sabatului este adventiștii de ziua a șaptea. Poziția SDA privind respectarea Sabatului:
Creator Milostiv, după cele șase zile ale creației lumii odihnit în ziua a șaptea și a stabilit o odihnă de Sabat pentru toți oamenii, ca un memorial al creației. Porunca a patra a legii neschimbătoare a lui Dumnezeu cere respectarea Sabatului zilei a șaptea ca zi de odihnă, o zi specială de închinare și de serviciu, în conformitate cu învățăturile și exemplul lui Isus Hristos - Domnul Sabatului. Sâmbăta este o zi de părtășie bucuroasă cu Dumnezeu și unul cu celălalt. Este un simbol al răscumpărării noastre în Hristos, un semn al sfințirii noastre, credincioșia și anticiparea viitorului vieții noastre veșnice în Împărăția lui Dumnezeu nostru. Sabatul este semnul constant al lui Dumnezeu al legământului veșnic dintre El și poporul Său. conduita Joyful a acestui timp sfânt, de seara până seara, apus de soare la apus de soare, există o amintire solemnă a creației și a răscumpărării perfectă a lui Dumnezeu (Geneza 2: 1-3 .; Exodul 20: 8-11 .; Luca 04:16; Isaia 56.:. . 5, 6; Isaia 58:13, 14; Matei 12: 1-12 .; Ex 31: 13-17 .; Ez 20:12, 20; Deuteronom 5: .. 12-15 Eur 4: 1. 11, Leviticul 23:32, Marcu 1:32). [16]
Practica închinării la Sabat a început să joace un rol important în mișcarea Advent imediat după "Marea Dezamăgire". Palma de prioritate în acest sens este cel mai adesea dată lui Joseph Bates, care a scris în 1846 un tratat de 48 de pagini în apărarea închinării la Sabat. Cu toate acestea, chiar înainte de Bates, unii adventiști din New Hampshire, care au fost influențați de Rachel Oaks Preston (engleză) rusă. ), care a aparținut baptiștilor zilei a șaptea. a început să se închine sâmbătă, iar acest lucru, împreună cu tratatul Bates, a deschis calea pentru acceptarea pe scară largă a acestei practici [17]
Există, de asemenea, grupuri care observă sâmbătă printre penticostali (Sabatul Pentecostal), precum și Biserica adevărată a lui Isus (origine penticostală).
notițe
- M. S. Krasovitskaya. Sâmbătă în Cercul liturgic
Urmăriți ce este "Sâmbătă în creștinism" în alte dicționare:
Sâmbătă - "Renganeshi" (restaurant din New York) sâmbătă seara, ... Wikipedia
Sâmbătă - există. Ei bine. upotr. Comp. adesea Morfologie: (nu) ce? Sâmbătă, ce? Sâmbătă, (vezi) ce? Sâmbătă decât? Sâmbătă, despre ce? despre Sabat; pl. ce? Sâmbătă, ce nu? Sâmbătă, la ce? Sâmbătă, (vezi) ce? Sâmbătă decât? Sâmbătă, despre ce? despre sâmbete 1. ... ... Dicționar explicativ al lui Dmitriev
Shabbat - În ajunul lui Shabbat. Masa Sabatului este acoperită ... Wikipedia
Baptiștii zilei a șaptea - Reforma protestantismului Doctrinele protestante Miscările de pre-reformare Waldenses · ... Wikipedia
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea - Reforma protestantismului Doctrinele protestante Miscările de pre-reformare Waldenses · ... Wikipedia
părinții - ei; pl. Tată și mamă (în relație cu copiii). Bine, rău, în vârstă, tineri p. Strict, inteligent, educat, îngrijitor r. Respectați, citiți, pierdeți părinții. Părinții cu copii sunt invitați la cină. ◁ Parental, oh, oh. R. house ... Dicționar enciclopedic
părinți - consultați părinții; th, th. Rodi / casă. Raya o va face. A cincea sâmbătă (în creștinism: sâmbătă, dedicată comemorării părinților decedați, rudelor) ... Un dicționar de multe expresii
Duminică - Acest termen are și alte semnificații, vedeți duminică (valori) ... Wikipedia
TEN COMMANDMENTS - [decalog, zece cuvinte, zece cuvinte; Evr. ; Gr. δεκαλόΥος], precepte morale religioase date de Dumnezeu oamenilor lui Israel prin Prop. Moise pe Muntele Sinai. În Evrei. textele Ex 34. 28; Deut. 13; 10. 4 sunt numiți (lit. zece cuvinte), ... ... Enciclopedie ortodoxă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: