Cetățenii bogați au impus așa-numita liturghie, adică. E. Obligația de a cheltui o parte din fondurile lor pentru nevoile sociale (nave de aprovizionare, festivalurile publice de dispozitiv, etc ..). Opinia publică a condamnat cetățenii angajați în acumularea de bogăție, conducând un stil de viață inactiv. Dimpotrivă, un bun cetățean considerat un fermier moderat prosperă, care conduce cu atenție ferma lui, își îndeplinește toate îndatoririle civile zel, apărător capabil și viteazul politicii sale este, în timp ce slujea în hopliții.
Din punctul de vedere al administrației de stat, polisul grecesc a avut o structură republicană. Puterea supremă a aparținut Adunării Populare, care în principiu era alcătuită din toți cetățenii cu drepturi depline. Adunarea Populară a condus politica împreună cu Consiliul și cu funcționarii aleși pentru o anumită perioadă (de obicei, timp de un an). Aparatul permanent de stat, cu excepția unui mic personal de personal tehnic, nu exista.
Repetarea realegerii la același post, de regulă, nu a fost permisă. Funcționarii după expirarea mandatului lor au fost răspunzători în fața Adunării Naționale sau a organelor sale. Semnificația dominantă a Adunării Populare și a Consiliului a încorporat principiul principal al gândirii politice a grecilor antice: dreptul de a participa la conducerea întregului colectiv civil. Dreptul de a decide afacerile politicii sale, administrația publică, a fost considerat unul dintre cele mai importante drepturi ale unui cetățean.
Părțile componente ale politicii ca fiind cea mai mare valoare au fost libertatea personală, înțeleasă ca absența oricărei dependență de orice persoană sau grup, alegerea corectă a activităților de ocupație și economice, dreptul la un anumit suport material, în primul rând pe teren, dar în același timp și condamnarea acumularea de avere.
Sistemul de valori spirituale ale politicii au format conceptul de cetățean ca persoană liberă, se află un set de drepturi politice inalienabile: participarea activă în administrația publică, cel puțin sub formă de discuție a afacerilor la Adunarea Națională, dreptul și datoria de a proteja politica împotriva inamicului. Partea organică a valorilor morale ale cetățenilor politicii a devenit un profund simț al patriotismului față de politica sa.
Grecul era un cetățean cu drepturi depline numai în statul său mic. Imediat ce sa mutat într-un oraș vecin, el sa transformat într-un meteorit fără putere. De aceea grecii și-au prețuit politica. Micul lor oraș-stat era lumea în care grecul a simțit la maxim libertatea, bogăția, propria sa personalitate.
Cele de mai sus descrise caracteristicile cele mai comune inerente în grade diferite, fiecare politică, dar printre multe orașe-state grecești două tipuri de bază pot fi distinse: politica agricolă, cu slaba dezvoltare a comerțului și a meșteșugurilor, o mare parte a forței de muncă a lucrătorilor dependente și, de regulă, regula oligarhiei . Un exemplu de acest tip este Lacedaemon sau Sparta.
Un alt tip este o societate și un stat cu o mare parte din producția de artizanat și comerț, relațiile de mărfuri de bani, introducerea de muncă forțată în producție și viața de zi cu zi, participarea activă a cetățenilor în viața publică și politică, sistem democratic. Cel mai frapant exemplu al unei astfel de politici este Atena.
Polis greacă a devenit o formă de societate antică și starea în care a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea economică, relații publice, instituțiile politice, o cultură greacă strălucitoare, a deschis una dintre cele mai strălucitoare pagini din istoria civilizației mondiale.
În plus față de caracteristicile de mai sus ale politicii agrare pentru Sparta, cel mai important factor a fost cucerirea de către Dorian a populației locale și transformarea ei în dependenți de heliți. Cucerirea explică organizarea paramilitară a clasei conducătoare a spartanilor, conservatorismul structurii generale și al vieții societății spartane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: