Mohandas Karamchand Mahatma Gandhi este unul dintre liderii și ideologii mișcării independenței indiene din Marea Britanie. Filosofia sa de non-violență (satyagraha) a influențat mișcările suporterilor schimbării pașnice.
Numele său este înconjurat în India de aceeași venerație cu care se pronunță numele sfinților. Liderul spiritual al națiunii, Mahatma Gandhi, toată viața sa a luptat împotriva rivalităților religioase care îi rupeau țara, împotriva violenței, dar în anii de scădere a căzut victimă.
Mohandas Karamchand Gandhi a venit dintr-o familie aparținând castei banya comerciant-casatorie, care aparține Varnei Vaishya. Tatăl său, Karamchand Gandhi (1822-1885), a servit ca divan - ministru-șef - Porbandar. În familia Gandhi, toate ritualurile religioase au fost strict respectate. În mod special devotat era mama sa - Putlybai. Închinarea în temple, adoptarea jurămintelor, post, vegetarianismul strict, de auto-negare, citirea cărților sacre ale hindușilor, conversație pe teme religioase - toate acestea a fost viața spirituală a tinerei familii Gandhi.
În 19 ani, Mohandas Gandhi a plecat la Londra, unde a obținut o diplomă de drept. În 1891, după terminarea studiilor, sa întors în India. Din moment ce activitățile sale profesionale la domiciliu nu au adus mult succes lui Gandhi, el a plecat să lucreze în Africa de Sud în 1893, unde a intrat în lupta pentru drepturile indienilor. Acolo a folosit mai întâi ca mijloc de luptă rezistență non-violentă (satyagraha). mare influență asupra lumii Mohandas Gandhi a avut BhagavadGîtă, precum și ideile lui D. Thoreau și Lev Tolstoi (care Gandhi a corespuns [1]).
În 1914, Gandhi sa întors în India, unde a fost implicat activ în mișcarea pentru obținerea independenței țării de sub dominația colonială britanică. În 1915, celebrul scriitor indian, Nobel pentru literatură Premiul Rabindranath Tagore folosit pentru prima dată în legătură cu Mohandas Gandhi din titlu „Mahatma“ (virgine.) - „marele suflet“ (și Gandhi însuși nu a acceptat acest titlu, socotind nedemn de ea). Unul dintre liderii INC Tilak, cu puțin înainte de moartea sa, la declarat succesor.
În lupta pentru independența Indiei, Mahatma Gandhi a folosit tehnicile de rezistență non-violente: în special, la inițiativa sa, indienii au recurs la un boicot al bunurilor și a instituțiilor britanice, precum și a încălcat ca o serie de ostentativ legi. În 1921, Gandhi a condus Congresul Național Indian, care a plecat în 1934 din cauza diferențelor de opiniile lor cu privire la mișcarea de eliberare națională cu poziția celorlalți lideri de partid.
Lupta sa ireconciliabilă împotriva inegalității caste este, de asemenea, cunoscută. "Nu poți să te limitezi la situație" pe cât posibil ", a învățat Gandhi," când vine vorba de neatins. " Dacă trebuie să fie expulzată, trebuie să fie aruncată complet din templu și din toate celelalte sfere ale vieții ".
Gandhi a căutat nu numai să pună capăt discriminării împotriva neatinsă prin legi seculare. El a căutat să dovedească faptul că neatingerii este în conflict cu principiul hindus holismului, și, astfel, să pregătească societatea indiană la faptul că Untouchables, cum ar fi membrii săi egali, precum și alți indieni. Lupta împotriva proscrierii Gandhi, la fel ca orice inegalitate, de asemenea, a avut o bază religioasă: Gandhi credea că inițial toți oamenii, indiferent de rasă, castă, etnică și comunitate religioasă din care fac parte, este inerentă în natura divină înnăscută.
În concordanță cu aceasta, a început să cheme Harijanii, neatinsi, copiii lui Dumnezeu. Căutând distrugerea discriminării Harijan, Gandhi a acționat prin propriul său exemplu: el a admis Harijans în ashramul lui, a distribuit o masă cu ei, călărea în cărucioarele de „clasa a treia“ (aceasta se numește „clasa a treia de pasageri“), a anunțat în protejarea greva drepturilor foamei. Cu toate acestea, el nu a recunoscut nici special interesele lor în viața publică, necesitatea de a lupta pentru rezervare de locuri pentru ei în instituții, instituțiile de învățământ, organisme legislative. El se opunea izolării neatinselor în societate, în mișcarea de eliberare națională.
Discuția largă dintre Gandhi și liderul neatinselor, Dr. Ambedkar, despre acordarea unei egalități complete reprezentanților altor caste a fost larg mediatizată. Gandhi a avut un mare respect față de adversarul său, dar a crezut că opiniile radicale ale lui Ambedkar ar conduce la o despărțire în societatea indiană. Greva de foame, declarată de Gandhi în 1932, a obligat-o pe Ambedkar să facă concesii. Gandhi nu a fost niciodată capabil să se unească cu Ambedkar în lupta împotriva inaccesibilității.
Proclamând un program constructiv, Gandhi a creat un număr de organizații care să-l implementeze. Printre cele mai active au fost "Charka Sangh" și "Kharijan Sevak Sangh". Cu toate acestea, Gandhi nu a reușit să realizeze o schimbare radicală în poziția neatinsă și a fost greu să o facă. Cu toate acestea, influența lui asupra culturii politice, conștiința politică a Indiei în problema neatinsității, fără îndoială. Faptul că prima constituție a Indiei a interzis oficial discriminarea neatinsă, meritul său considerabil.
Mahatma Gandhi sa bucurat de o mare influență atât între hinduși, cât și printre musulmanii din India și a încercat să împace aceste fracțiuni de război. El a fost extrem de negativ în privința divizării fostei colonii a Indiei Britanice în 1947 într-o republică seculară a Indiei, cu o predominanță a populației hinduse și a Pakistanului musulman.
Acest om a respins violența sub orice formă. De peste treizeci de ani, el a predicat constant filozofia sa și în cele din urmă sa dovedit a lumii eficacitatea politicii non-violente, atunci când în 1947 India, datorită eforturilor lui Mahatma Gandhi a câștigat în mod pașnic independența față de Marea Britanie. Dar în țara trezită a izbucnit o luptă brutală între grupurile religioase pentru dreptul de a-și dicta voința față de guvern.
Sacrificiul lui Gandhi a avut impactul necesar asupra societății. Liderii grupurilor religioase au fost de acord cu compromisul. La câteva zile după Mahatma ( „om înțelept“) a început greva foamei, au luat o decizie comună: „Vă asigurăm că vom proteja viața, proprietatea și credința musulmanilor, și acele incidente motivate de intoleranță religioasă, care a avut loc la New Delhi mai mult nu se va repeta. "
Guvernul indian, alarmat de acest incident, a insistat asupra întăririi protecției personale a lui Mahatma Gandhi, dar el nu a vrut să audă despre asta. "Dacă sunt destinat să mor de glonțul unui nebun, o voi face cu un zâmbet". La acea dată avea 78 de ani.
Ca de obicei, mulțimea asamblată a salutat "tatăl națiunii". Adepții învățăturilor sale s-au grabit la idolul lor, încercând, conform obiceiului vechi, să atingă picioarele Mahatmei. Profitând de turbulențele care au rezultat, o anumită persoană, printre alți credincioși, sa apropiat de Gandhi și la împușcat de trei ori. Primele două gloanțe au trecut, iar al treilea a fost blocat în plămân în zona inimii. Mahatma slăbind, sprijinită pe ambele părți de nepoate, șopti: "Oh, Rama! Rama! "(Aceste cuvinte sunt scrise pe memorial, ridicate în locul împușcăturii). Apoi a arătat că iartă ucigașul și apoi a murit pe loc. Sa intamplat la 17 17 minute.
Raj Ghat este un memorial al lui Mahatma Gandhi, construit pe locul cremării sale.
Monumente și memoriale dedicate lui Mahatma Gandhi, este în multe orașe din întreaga lume: New York, Atlanta, San Francisco, Pietermaritzburg, Moscova, Honolulu, Londra, Almaty, Dushanbe, etc. Este interesant faptul că aproape toate sculpturile înfățișează Gandhi la bătrânețe. mers pe jos desculț și înclinat pe un personal. Această imagine este cel mai adesea asociată cu faimosul indian.
În onoarea lui M. Gandhi a emis timbre poștale din multe țări din lume.
"Mai întâi nu te văd, atunci te râd de tine, apoi se luptă cu tine. Și apoi câștigi.
"Abilitatea noastră de a realiza unitatea cu diversitatea existentă va fi un test excelent pentru civilizația noastră".
"Lumea este suficient de mare pentru a satisface nevoile oricărei persoane, dar prea mică pentru a satisface lăcomia umană".
"Dacă doriți o schimbare în viitor - fie această schimbare în prezent."
"Nonviolența a apărut printre oameni și trăiește. Este un predicator al păcii în întreaga lume. "
„Sunt sigur că, dacă Hristos a trăit este acum printre oameni, El va binecuvânta viețile multora dintre cei care poate nu au auzit măcar numele lui ... exact așa cum este scris:“ Nu oricine-Mi zice: „Doamne, Doamne! ! " El va intra în Împărăția Cerurilor, dar El care face voia Tatălui Meu în Ceruri ". Prin lecția vieții Sale, Isus a dat omenirii un scop mare, singura sarcină pe care noi toți ar trebui să ne străduim să o realizăm. Cred că El nu aparține numai lumii creștine, ci întregii omeniri, tuturor țărilor și popoarelor ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: