Liturghia nihilistului

Liturghia nihilistului

Rugăciunea în tradiția sa istorică presupunea (și sugerează) ritmul cuvântului. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că textul de rugăciune a fost mutat de către poeți și a devenit o realitate nu numai a literaturii spirituale, ci și a celei seculare. Cât de mult corespunde aceasta canoanele bisericești? Monahul Silouan din Athos a spus: "Să ne rugăm este să vărsăm sânge." Cu el a fost de acord cu poetul și criticul emigrației rusești Georgy Adamovici. Fiind agnostic, el însuși a fost indignat: "Perplexitatea mea constantă. Cum poți scrie așa? Dacă acesta este într-adevăr un apel la Dumnezeu, de ce hârtie, cerneală, cuvinte - ca și cum ar fi cerut ministrului? Dacă aceasta este o rugăciune, cum nu a căzut penul din mâinile lui? ? Dacă da, pentru a citi vreodată oameni ca destul de nerușinarea literar „Dar vă amintiți chemarea apostolului Pavel:“ Rugați-vă neîncetat „(1 Tesaloniceni 5:17). Probabil, rugăciunea neîncetată nu va corespunde întotdeauna canoanelor.







Carte „experimente poetice Rugaciuni poeților ruși acoperite de reverendul Mitropolitul Ilarion la Marele Duce Konstantin Constantinovici Romanov (KR). Cartea este o antologie de transpoziții și imitații nu numai rugăciunile, dar, de asemenea, canoanele stihiri și pur și simplu poezie pe teme religioase și traduceri libere ale clasice europene (Petrarca, Hugo, Gautier). Valoarea sa se află într-o mare necunoscută pentru cititorul obișnuit al poeților: Yermil campfires, Nikolai Shcherbina, Dmitri Tsertelev Semen Frug. Și, de asemenea, scriitori, cunoscuți în primul rând pentru proza ​​lor (Ivan Turgenev, Vsevolod Krestovsky).







Nu mai puțin important este faptul că mulți scriitori apar în paginile colecției într-un mod nou. De exemplu, poetul și criticul Nikolay Dobrolyubov. În spatele lui puternic (și pe bună dreptate) bine stabilit reputația de stânga nihilismul intelectual, juxtapuse bizar și utilitarismului. Cu toate acestea, ca un om tânăr (probabil sub influența tatălui și bunicului său - preoții), se schimbă versetul „Tatăl nostru“, scrie „Vecernia Sâmbetei.“ Iar în viitor Dob ar putea spune, „Imnuri cântării divin subțire / Memoria trecutului se trezește în mine / Eu văd liniștea copilăriei și viața mea / lipsită de griji în pace amintiri / ┘S în auto-uitare, / copil simt din nou am goryu┘ / prea. buzele nu șoptesc rugăciunile, / Doar eu nu creez o cruce ".

Firește, unele versete au fost scrise "în caz", dar - un paradox - ele încă nu sunt lipsite de conjunctură. „Cum valuri teribile cresc fii Est / Oamenii fanatism mullahii au dat foc, / Mulțimi de rebeli sub steagul Profetului, / Cu speranța jafului, convergentă din toate părțile“ (Ivan Nikitin).

Singurul comentariu la colecție: compozitorul Viktor Kalugin se oprește la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ca rezultat al acestor precursori ai simbolismului, ca Vladimir Soloviev, Constantin Constantin Fofanov sau Sluchevsky și de fapt, simbolist Nikolai Minsky se încadrează într-o antologie, și o serie de alte (inclusiv scris și '90 Dmitri Merejkovski) toamna. Astfel, dacă clasiciștii sau romantismii sunt reprezentați în toate varietățile, simbolistii sunt extrem de incompleți. Poate că operele lor ar trebui incluse în a doua parte a cărții "Rugăciunile poeților ruși XX-XXI". Cu toate acestea, după cum a scris Kuzma Prutkov (de asemenea, nu este inclus în carte): "Nu se poate îmbrățișa imensitatea". Dar încă rănit.

Distribuiți acest lucru

Distribuiți acest lucru

Distribuiți acest lucru

Distribuiți acest lucru

Liturghia nihilistului

feedback-ul

Site creat în Notamedia







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: