În studiile recente de mare interes pot fi urmărite la frățiile medievale europene (sau comunități sau bresle - termenii sunt de fapt interschimbabile 1. impresionant deja lor
-----------------------------------
1 Termenii diferiți în acest caz nu corespund întotdeauna în mod consistent fenomenelor istorice diferite. Comunitățile care erau organizații artizanale urbane nu sunt identificate aici ca un subiect special de luat în considerare. Cu toate acestea, concluziile propuse pot fi aplicate pe scară largă pentru aceștia, precum și în raport cu cele mai numeroase frații care nu au avut o legătură directă cu ambarcațiunile.
204
Cu toate acestea, consecințele nu au fost unice armonioase. Nu trebuie să luați complet un punct de vedere pur funcțional de vedere al orașului medieval de fraternitate ca un „instrument“ de a menține unitatea orașului: activitatea lor nu ar putea contribui doar la integrarea populației și de menținere a păcii, dar și păstrarea ceartă. În general, desigur, comunitatea a jucat un rol crucial în asigurarea reciprocă (țintă au declarat), și în crearea unei structuri adaptabile pentru a continua dezbaterile și ciocniri între diversele componente ale societății urbane.
Pentru a evalua rolul corporațiilor în crearea unui spirit de comunitate în societatea urbană târzie medievală, este important să țineți cont de cele două cele mai importante proprietăți ale oricărei fraternități. În primul rând, experiența comunității pe care au mediat-o nu a fost un stat permanent, ci a fost realizată numai în circumstanțe speciale. Catalizatorul pentru crearea fraternității ar putea fi problema practică a vieții urbane - necesitatea de a îmbunătăți aprovizionarea cu apă, de a reconstrui biserica orașului sau de a oferi asistență în cazul unor dezastre naturale. Activitățile breslei deja stabilite s-au bazat pe ritualuri repetate în mod regulat, ale unei sărbători comune sau al rugăciunii în care au luat parte toți membrii fraternității sau cel puțin majoritatea. Aceste manifestări ale armoniei colective nu au fost continue, dar au stabilit un model de solidaritate, amintiri din care au fost o forță care acționa în mod constant. Momentul acțiunii comune, fie într-o chestiune practică sau într-un eveniment ritual, nu a durat mult. Apoi, atenția a fost transferată de la activitatea comună la ocupații individuale, deviante, iar disensia a fost din nou dominată. Cu toate acestea, eșantionul a fost stocat în memorie, iar posibilitatea reapariției acestuia a fost menținută. Guildul a creat o comunitate imaginară, exemplul ideal de care nu a rămas la nivel abstract, dar a avut rezultate tangibile și practice în viața membrilor săi.
valoare pentru ambele părți. În destul de numeroase în Anglia, în cazul în care elita societății urbane și grupul media au fost combinate într-o singură frăție, fiecare membru să înțeleagă beneficiile aderării Uniunii și activitățile în ea, cucerirea de simpatie a membrilor.
demonstrație festivă a bogăției personale - acestea sunt cele două trăsături distinctive ale membrilor frățiilor. Acestea sunt deosebit de potrivite pentru acele straturi de mijloc ale sfîrșitului de mijloc al unei societăți urbane vechi, ale cărei condiții economice din acea vreme au oferit libertate fără precedent, în timp ce statutul lor a rămas nesigur. Pentru acești oameni, participarea la frăție a adus nu numai garanții personale (poliță de asigurare), ci și un rol demn în societatea urbană, atât onorabilă, cât și presupunând o anumită filantropie.
Pentru a înțelege importanța frăției pentru membrii săi, este important să nu uităm că în mod periodic toți sau aproape toți membrii săi s-au întâlnit într-adevăr. Comunitatea de fraternitate a fost inclusă în întâlnirile regulate ale membrilor săi. De ceva timp înainte de sărbătoarea breslei, oficialii frăției au anunțat public acest eveniment. În aceste cazuri frecvente în care Guild, cu sediul în oraș și a inclus membri care au trăit în afara, în districte rurale a trimis mesageri și de acolo de către membrii Frăției ar putea lua parte la întâlnire. Prezența era de obicei obligatorie (dacă nu exista nici un motiv valabil pentru absență) și, în măsura în care poate fi judecat, această regulă a fost realizată relativ bine. La unele întâlniri nu s-au convertit toate, dar au fost mulți oameni. Deci, breasla Sf. Crucea din Stratford-upon-Avon din Warwickshire în 1410 avea 245 de membri; 108 dintre aceștia s-au adunat în sala breslei pentru o sărbătoare anuală. În Coventry, la sfârșitul secolului al XV-lea. fiecare dintre cele două sărbători Guild of Corpus Christi au vizitat aproximativ două sute de membri ai săi, dar dacă unul este regulat, atunci mulți alții - ocazional. Faptul că 200 de linguri sunt incluse în cartea inventarului acestei ghilde confirmă faptul că aproximativ două sute de membri ai breslei s-au adunat în mod regulat. Dimensiunile impresionante ale unor săli de bresle supraviețuitoare sugerează, de asemenea, întâlniri aglomerate.
Ghișiile nu numai că și-au strâns membrii împreună, ci și-au asigurat, în diferite moduri, siguranța artizanilor și integrarea imigranților urbani. Nu există nici o îndoială, a apreciat beneficiul membrilor Frăției, că, în caz de deces al oricăruia dintre ei oferă o înmormântare decentă, la care au participat membri ai comunității, precum și mijlocirea colegilor închinători pentru sufletul celui decedat. Pe de altă parte, și în această viață, toate oferite într-o formă sau alta, ajuta la fratele sau sora trece prin momente dificile - cu singura condiție ca un astfel de ajutor a fost utilizat pentru pozitiv, mai degrabă decât
209
obiective imorale. Multe dintre fraternitatilor oferite, într-o formă sau alta, un membru al beneficiului temporar, care și-a pierdut mijloacele sale de existenta „fără nici o vină.“ Vorbind despre necesitatea de a salva frații și surorile comunității rușinii publice de sărăcie și cerșit. Astfel, în conformitate cu normele de Nașterea Maicii Domnului Guild (1415-1416) un membru al pacientului trebuia sa primeasca 7 bani pe săptămână, în cazul în care fraternitatea disponibilă nu a fost mai mică de 40 de șilingi, și 3,5 penny, dacă mai puțin - pentru ca „ei nu fac și-au părăsit parohia și nu au devenit vagabonzi ". Au fost de asemenea furnizate alte tipuri de asistență: membrii sănătoși ai breslei au vizitat de obicei pacientul; Multe bresle au păstrat almshouse-ul sau le-au oferit sprijin. Activitatea caritabilă a tuturor breslelor a acoperit mai întâi propriii membri, al căror ajutor a fost important pentru reputația asociației. De exemplu, în statutul Ghildei Sf. Ioan Botezătorul din Lynn (1369) vorbește despre îngrijire de caritate ca membri fraternitate și toți ceilalți oameni care au nevoie, dar subliniază faptul că primul ar trebui să fie favorizată pentru că, din moment ce, după cum se menționează în statut, cerșind aduce rușinos stigmat din care frăție trebuie sa și a membrilor săi proteja înainte de toate celelalte: „Noi ar trebui să ajute întotdeauna să lipsească mai mulți oameni au venit decât frații și surorile noastre, atunci când acestea sunt aduse în pragul unei cerșetorie publice.“ frății Bolshinsto oferă astfel de ajutor, nu la cei care au fost întotdeauna săraci și cerșit, dar cei care sunt „rușine de sărăcia lor“, adică o clasă tot mai mare de lucrători cetățeni (independenți), care întotdeauna amenințat la lovituri bruște ale sorții - boală, șomaj sau datorii - dar pentru care o cerșetorie publică însemnat o pierdere dezastruoasă a demnității și o amenințare la eliminarea finală a lucrării distins lumii 4.
În plus, unele frății au oferit membrilor posibilitatea de a împrumuta, la o rată foarte moderată, bunuri sau bani de la un magazin de bresle. La începutul secolului al XVI-lea. unele frății în Anglia de Est au oferit membrilor lor sume diferite de împrumuturi, de obicei în termen de 10% pe an. Evident, în astfel de cazuri, frăția a ajutat la antreprenoriatul economic independent al membrilor săi.
Au existat și alte moduri în care breslele au susținut locuitorii orașului. Acest lucru a fost deosebit de important pentru cei care s-au stabilit recent în oraș, cărora le-a fost acordat un acces atât de important în rețeaua de clientelă și patronaj. În acest sens, este demn de remarcat faptul că, pentru unele bresle ale orașelor, implicarea membrilor de prestigiu și de influență politică în compoziția sa părea a fi o problemă de interes special. Este foarte probabil ca acești membri puternici ai breslelor orașelor, fie comercianți locali, fie aristocrați dintr-un cartier mai îndepărtat, au fost încântați să-și extindă influența în rândul populației urbane. Osoznavae-
-------------------
4 Medii o distribuție tot mai largă a ideilor despre "cerșetorii rușinoși" (poveri vergognosi) în orașele italiene din secolele Х1У-ХУ. și. în consecință, o asistență materială din ce în ce mai largă pentru membrii frățiilor, pentru a le salva de la cerșit.
210
Fie ca elitele de importanța acestor oportunități pentru mobilizarea intereselor poporului a fost recent accentuată de unii istorici, urbanisti angajat timp mai târziu, dar ar trebui să fie recunoscut ca un semn distinctiv al orașului medieval și Fraternitățile. Pe de altă parte, beneficiul reciproc a fost la fel de evident pentru membrii modici ai ghildei, care au dobândit astfel prestigiul și oportunitatea de a patrona.
A existat un alt mod prin unele breasla de kotororo cu condiția condițiile pentru a crea o atmosferă de solidaritate cetățenilor: să-și asume gestionarea practică a unui mic oraș, care altfel nu s-ar fi bucurat de autonomie. Guild-urile ar putea coordona lucrările publice sau acțiunile colective ritual. În astfel de cazuri, de obicei, singura și în întreaga brescă dominantă, înlocuiește organele guvernului urban și concentrează în sine o identitate urbană colectivă. Conform documentelor supraviețuitoare este extrem de dificil de urmărit în detaliu activitățile acestor bresle urbane mici, din cauza lor informale și chiar ilegale. Cu toate acestea, în Anglia târziu medieval, acest fenomen a fost fără îndoială răspândit. Faptul că, în astfel de cazuri, activitatea frăției a contribuit la demnitatea și prosperitatea economică a orașului în ansamblu, a făcut parte din bresle
211
SURSELE ȘI LITERATURA
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: