Paștele lui Hristos, ca tranziție de la moarte la viață, înseamnă pentru noi trecerea de la decădere la restaurare, de la o stare morbidă la recuperare. Astăzi ne amintim vindecarea miraculoasă a celor relaxați, realizați de Domnul nostru Isus Hristos. Pe măsură ce paralizatorul evanghelic căuta să primească vindecare, ne străduim să fim sănătoși din punct de vedere spiritual și fizic. Dar bolile noastre spirituale împiedică vindecarea. În contextul istoriei evanghelice de astăzi, ne gândim la o asemenea boală spirituală ca la deznădejdea.
În Evanghelie auzim relaxat pentru o lungă perioadă de timp să vină la fontul cu apa de vindecare, de fiecare dată când se confruntă cu mari dificultăți. El nu a putut fi primul pentru a intra în ea, să fie vindecat. Dar el nu a pierdut inima și nu-ți pierde inima, nu-și pierd speranța în mila lui Dumnezeu, și a rămas spiritul vesel de deznădejde și străin însăși momentul întâlnirii cu Cristos.
Ceea ce înseamnă „beznă“ sau „fi trist“? Slavonă cuvântul „disperare“, conține o întreagă gamă de valori. Cuvântul „disperare“ poate fi înțeleasă ca fidgeting, grijile excesive, eliberarea pe care ne rugăm Domnului în rugăciune Sfântului Efrem Sirul: „... spiritul de lene, deznădejde, lyubonachaliya și mers în gol nu mă acordă,“ în cazul în care descurajare a tradus περιεργία cuvântul grecesc, însemnând boondoggle inutile . Dar, de obicei, notat descurajare două stări ale omului. Prima dintre ele - cel mai aproape de depresie, însoțită de un sentiment de neliniște, anxietate, disperare. Interesant, cuvântul rădăcină proto-slavă de descurajare - „nyti“ înseamnă să zacă pe rafturi, suferă, suferă. Cele șase psalmi ne rugăm cuvintele profetului David: „... și Luna în mine spiritul meu în mine încreți inima mea“ (Ps 142, 4). Astfel ne amintim dispozitie depresiva psalmistului David, când fiul său Absalom și-a urmărit. În altă parte, am auzit exclamații profetului David: „Vskuyu Doamne, otreeshi sufletul meu“ (Psalmul 87,15).? Sentimente de inutilitate, inutilitate a depășit în momentul psalmistului. Suntem familiarizați cu această condiție. Biserica, cum ar fi medicina sau psihologia, oferă diverse mijloace de vindecare a acestei boli psihice.
În tradiția patristică, în sensul Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Ioan Scărarul, Ioan Casian și un alt concept sfânt al „deznădejdii“ în ἀκηδία greacă, însemnând nepăsare, indiferență, indiferență; sau ῥᾳθυμέω, ceea ce înseamnă o acțiune: să fie lipsit de griji, neglijent, lipsit de griji. Descurajarea în acest caz este reprezentat ca o boală spirituală sau de pasiune, care este epuizarea trupului și a sufletului, care este puterea mentală și fizică relaxată. Să ne amintim imn „Iată Mirele vine la miezul nopții, și binecuvântat este rob, cui trebuie să găsească Vigil: nedemne de pachete, a căror unyvayuscha vor găsi ...“, în cazul în care „unyvayuscha“, în limba greacă ῥαθυμοῦντα neglijente. Sf. Ioan de Kronstadt a definit cuvântul „unyvayuscha“ ca „dormit somn păcătos“ [3]. Astfel, depresia - o stare de nepăsare, indiferență față de ei înșiși și oamenii din jurul lor. Sfinții Părinți au subliniat că principala caracteristică a deznădejde, din care este posibil să se definească - este dificultatea extraordinară de rugăciune, evitarea cult, lene la activitatea spirituală. Atunci când deznădejdea apare dorința de divertisment, schimbări în viață: de călătorie, de divertisment. Dintr-o analiză a cântecului „Iată, Mirele ...“ starea opusă de descurajare, putem vedea curajul, attentiveness vieții sale spirituale, vigilență. O ilustrare a sentimentului opus este parabola Domnului celor zece fecioare, pe care Hristos ne cheamă să fie înțelept, sau în înțelegerea noastră, să-și piardă virgine ale inimii, dar să fie atent, atent.
Un exemplu de deposedare este episodul vieții profetului Iona. Domnul la trimis la ninivi cu o predică de pocăință. Dar Sfântul Iona, spre deosebire de voința divină, sa dus la Tarsis, în direcția opusă din Ninive. Navigând pe o navă păgână, în timpul unei furtuni violente, sfântul sa închis în tavă și chiar a adormit în mod sincer! Indiferența, relaxarea spirituală, împreună cu lașitatea au domnit în inima profetului. Refuzând înțelesul conceptului de "relaxare", este necesar să se țină seama de faptul că este vorba de o voință relaxată, în care este imposibil să se lupte împotriva bolilor spirituale.
Dacă ne uităm la noi înșine, putem observa aceste calități în noi înșine, ca o atitudine neatentă față de închinare, indiferență și indiferență față de lumea noastră spirituală. Uneori este greu pentru noi să ne întoarcem la Dumnezeu cu rugăciune, uneori mergem împotriva conștiinței noastre și, se pare, nu avem nevoie de Dumnezeu, de mila Lui.
Domnul nostru Iisus Hristos ne cheamă să trezie: „Vegheați, pentru că nu știți ce oră va veni Domnul vostru“ (Matei 24:42). Sf. Pavel ne îndeamnă: „Vegheați, fiți tari în credință, fiți oameni, puternic“ (1 Corinteni 16:13). Biserica Sfânta în persoana însemnările sale profesori nu sunt numai mijloace de a face cu tristețe, dar și - și de prevenire. Această vigilență, speranța pe deplin încrederea în Dumnezeu, tăcerea, măsura în diferite cazuri, aducând orice caz, înainte de sfârșitul acesteia și rugăciunea conștientă. Și în corpul relaxat Evanghelia de astăzi este pentru noi un exemplu de curaj. El a fost pregătit pentru întâlnirea cu Cristos. Iar când vine vorba de inimi Ovchuyu Hot și solicită paraliticului: „Vrei să fii sănătos,“ relaxat, așteptând toată viața mea să se întâlnească pe Dumnezeu, el exclamă: „Da, Doamne.“
Fraților și surorilor, să evităm disperarea și să ne străduim să ne bătrânem, ca să putem să ne întâlnim pe Domnul nostru Isus Hristos merituos, așa cum sa întâlnit cu Evanghelia relaxată.
O eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul!
Și apăsați: Ctrl + Enter
Bună ziua! Vroiam să aflu dacă am deja o educație juridică (licență), mă vor duce la magistratură când intru în universitatea ta și în ce direcție ar fi mai bine să merg în cazul meu?
Pentru Academia Teologică din St. Petersburg pentru formare în domeniul educațional
Programul de masterat este acceptat de persoane care și-au încheiat cu succes spiritul
seminar cu diplomă de licență. Ie în legătură cu specificul educațional
Organizația noastră religioasă sa stabilit pentru programul de masterat
se efectuează numai din numărul de persoane care au absolvit cu succes o diplomă de licență
organizații educaționale spirituale.
De când ați absolvit o diplomă de licență în învățământul secular secular, în acest caz pentru dvs.
nu există posibilitatea de a intra în programul de masterat în Academia noastră Teologică.
Puteți intra în Academia Teologică din Sankt Petersburg
inițial numai pe programul educațional al diplomei de licență. Și numai după
Vă puteți continua educația
programul de masterat.
Cu stimă,
Comitetul de Admitere
Academia Teologică din Saint-Petersburg
Sunt de la DNR, am terminat 11 clase. Vroiam să știu: venirea din PND vine pe programul studenților străini (acceptarea documentelor, examenele de admitere etc.)?
Dumneavoastră, ca cetățean străin, care vorbește limba rusă. acționează pe motive generale, în calitate de cetățeni ai Federației Ruse. Când se acceptă cetățeni străini (care cunosc limba rusă), se stabilesc aceleași termeni și o listă de teste de admitere (prevăzute în secțiunile I și II din Regulile de admitere), precum și pentru cetățenii Federației Ruse.
Cu toate acestea, condițiile pentru admiterea la programul de licență de la St. Petersburg depind de direcția pe care sunteți dispus să o luați.
Dacă în direcția de pregătire "Pregătirea slujitorilor Bisericii Ortodoxe Ruse". apoi în prezența învățământului secundar este necesar să se ia:
- Limba rusă (scris-Impromptu) - examen scris
- Testul de admitere pentru orientarea profesională - examinare orală
- Interviu cu o orientare profesională - examinare orală
Dacă doriți să faceți direcția de pregătire "Teologie" - 48.03.01 "(pe baza învățământului general secundar), atunci există procedura de admitere a cetățenilor străini (care cunosc limba rusă):
- Cetățenii străini au dreptul să ia examene de admitere generală (limba rusă și istoria rusă) sub formă de examene de admitere internă efectuate independent de Academie (adică recepție fără EGE, indiferent de disponibilitatea rezultatelor USE).
- Limba rusă (scris-Impromptu) - examen scris
- Istoria este un examen scris
- Testul de admitere pentru orientarea profesională - examinare orală
- Interviu cu o orientare profesională - examinare orală
Cu stimă,
Comitetul de Admitere
Trimiteți-le prietenilor: