Shostak Gennady Vladimirovich
Universitatea de Stat din Brest. A. S. Pușkin
În ultimele decenii, muzica are un loc important în sistemul de valori ale tinerilor, atât în modelarea și reflectând orientarea filosofică, etică și estetică diferită. Acest lucru se aplică în special culturii muzicale în masă, în special pentru astfel de specii de genul său, cum ar fi muzica rock, care nu este fără motiv, este tratat în istoria artei, sociologie și științele educației ca fenomen-sotsi omuzykalny.
Problema influentei muzicii rock, cultura rocă ca întreg pe orientarea valorică a tinerilor este de o importanță deosebită pentru pedagogia muzicală modernă, deoarece rezultatele unui astfel de efect este contradictorie: pe de o parte, se concentreze pe forme alternative de cultură conduce la o creștere a erudiției informale, extinde orizonturile lor, pe de altă parte - la închiderea pe ei înșiși, să culturale auto-suficiență, și manifestările de multe ori antisociale.
Suntem de acord cu definiția sociologilor AV Gromov și O. Kuzina, a determinat asociațiile informale pentru tineret ca „formațiuni sociale de amatori voluntari, care au apărut la inițiativa“ de jos „care acționează în interesul membrilor săi, indiferent de scopul și natura asociației“ [4; 9]. Acestea includ oameni de știință și grupuri mici, și voluntară, un număr semnificativ de membri ai organizației, și mișcări sociale largi. Limita de vârstă a persoanelor neformale este de la 15 la 25 de ani. contingentă lor este foarte largă: elevi de liceu, elevii din școli și universități profesionale, copii din familii cu nevoi ridicate de informații culturale.
A. Oganov și IG Hangeldieva remarcat un conținut nuanță semnificativă a oricărei subculturi, ca un moment de alteritate, alteritate, non-trunchi, preferințele valorice neobschnosti în dezvoltarea [9; 245-246].
ND Sarkitov evidențiază o astfel de subcultură caracteristici de tineret încercări în mod obligatoriu pentru a forma propriile lor opinii lumii, ideologii de opoziție a generațiilor mai în vârstă și manierele specifice, haine și stiluri de păr, forme de activități de agrement, etc. [11 ..; 15-16].
Funcția de auto-realizare și auto-afirmare Această funcție poate fi exprimată, pe de o parte, expresie creatoare, „a face“ (creație și execuție) a muzicii rock, celălalt - în consumul său, posesia de prestigiu discuri și benzi magnetice înregistrate, cele mai recente informații despre viața și munca favorit artiștii interpreți sau executanți etc. Funcția de evadare
Cultura rocilor servește tinerilor ca un mijloc special de a evita "imperfecțiunile" realității din jur. Formează pentru ei o "nișă culturală" în care se poate "să stea până la vârsta înaintată", ascunzându-se de dificultățile vieții de zi cu zi și de problemele vieții cotidiene.
Cu toate diferențele dintre platformele ideologice și reflectarea preferințelor lor muzicale, este posibilă identificarea trăsăturilor comune care sunt la fel de caracteristice tuturor oamenilor informali, indiferent de apartenența lor.
În primul rând, este important să observăm natura spontană a formării și funcționării tuturor mișcărilor informale ale tineretului. În al doilea rând, unii rockeri tind să se excludă din societate, care, în practică se manifestă, în special, în răsturnarea valorilor demonstrative generație mai în vârstă, nedorința de a lucra în instituțiile de stat, de a se sustrage serviciului militar. În același timp, oamenii informali intră cu ușurință în contact cu oameni cu aceeași minte.
Deoarece valorile se comportă cel mai adesea în muzică rock ("paradis metalic", "nectar greu") și tot felul de uitare (alcool, droguri, sex). Acest sindrom de oameni de stiinta numit un fel de sindrom de hedonism narcotice.
Cel de-al doilea sindrom de conducere în textele de rock studiate a fost desemnat "activitate agresivă".
Al treilea - sindromul "pesimismului și morții" cultivă statele existențiale - moartea, sinuciderea, singurătatea, înstrăinarea, frica.
În al patrulea rând - prezența sindromului psihologic fenomen complex aproape de necrofilie descris E. Fromm, se referă la egoist, violență, hedonism radicală, pierderea simțului de a fi [3, 178-179]. Oamenii de stiinta subliniaza aparitia in anii 70-90. XX secol. tendința spre dezumanizarea și demoralizarea rock și muzică pop, transformă persoana într-un caracter de benzi desenate în stâncă „de metal“, un robot sau o marionetă în breakdance, techno-rock si rap într-un lucru, printre multe alte lucruri în cântec comerciale și de consum.
Astfel, chiar și o scurtă descriere a activităților asociațiilor de tineret informale și varietăți ale culturii muzicale în masă, inclusiv cultura de rock, sugerează ambiguitate și contradicții de muzica rock ca bază pentru formarea diferitelor subculturi de tineret.
Trimiteți-le prietenilor: