Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că cultura în ansamblu a fost cândva un fenomen relativ nou, care nu a existat înainte, și primitiv - perioada și tipul cultural, care este cel mai apropiat de momentul în care cultura nu a fost încă (deoarece nu a fost încă un om ).
Apariția culturii înseamnă că întregul sistem al supraviețuirii speciilor celor cu care a venit ea, nu mai este comercializat exclusiv la nivel genetic, biologic, este acum asociat cu procesele deja activă „programare“ omul vieții lor: acumularea, stocarea și experiența de reproducere. Deci, geneza culturală este indisolubil legată de antropologie și în aceeași măsură este o problemă științifică.
Antropogeneza (din antroposul grecesc - "omul" și geneza - "originea") este originea istorică a omului în planul biologic, psihic și socio-cultural și, prin urmare, apariția omului ca specie.
Acest proces este complex și cu multiple fațete și, prin urmare, studiul implică luarea în considerare a unui număr de probleme generale și specifice. Să subliniem principalele. Ce anume distinge omul de animale? Ca caracteristici adecvate este de obicei numit mintea (gândirea conceptuală abstractă), relații publice, memoria colectivă, de vorbire inteligibile, lucru semnificativ, și, de asemenea, să indice parametrii biologici ai unei persoane. - Cum ar fi bipedalism, volumul creierului, etc. Cum și de ce au numit atributele umane? Și merită să căutați trăsături distinctive unice ale unei persoane, alocate pentru întreaga istorie a dezvoltării acesteia? Toți suntem chemați dezvoltate „încetul cu încetul“, „treptat“ din dispozițiile respective, care au fost în animalele superioare? În acest caz - de ce sa întâmplat asta? La urma urmei, ideea unei dezvoltări treptate nu dezvăluie în nici un fel cauzele sale.
Vederile despre originea omului modern - sapientatsiyu - cu dezvoltarea științei s-au schimbat semnificativ.
Filozofii, istoricii culturali au avansat diverse teorii. Cea mai cunoscută este teoria muncii lui Friedrich Engels. Istoric, cultura Johan Huizinga găsește începutul culturii în activitatea de joc (cartea sa numit «Homo Ludens», adică „jocul omului“), filosoful Ernst Cassirer - într-o activitate simbolică, psihanalistul Sigmund Freud - trezirea conștiinței, care a fost consecință a paraliziei etc.
Boris Porshnev în lucrarea sa „Despre începutul istoriei umane. problema paleopsihologii „(1974) a propus o teorie, care atrage acum atenția reprezentanților diferitelor științe, o mare parte din ea este contestată, dar nu este respins din lipsă de probe și încă ajută la formularea unor noi idei științifice cu privire la geneza antropologice și culturale. Prin urmare, vom trăi în detaliu.
Porshnev a crezut că baza sentimentării este procesul de formare a unei limbi, adică sistem de semnal secundar. Acest concept a fost introdus de fiziologul rus I.P. Pavlov datorită faptului că creierul animal răspunde doar la stimularea directă (vizual, auditiv, etc.) sau urme.; Senzațiile care decurg din aceste răspunsuri constituie primul sistem de semnale. Omul este capabil de a generaliza dincolo de faptul că prin utilizarea cuvântului nenumărate semnale ale sistemului de prim semnal, în care cuvântul în sine începe să funcționeze ca un semnal. Astfel, al doilea sistem de semnale este un sistem de semnale de vorbire și o formă specială de activitate nervoasă superioară, specifică numai omului. Permite generalizarea experienței, întruchiparea gândirii, comunicarea între oameni.
Al doilea sistem de semnal al persoanei care încetinește executarea comenzilor primul său sistem de semnalizare și de stimulare a unor astfel de acțiuni ale individului, care nu sunt un răspuns direct la mediul înconjurător. Strămoșii oamenilor moderni, adaptare la mediu, în special, la o viață printre celelalte animale (mulți dintre ei nu au putut concura pentru produsele alimentare, și de la care ar fi trebuit să se și puii lor proteja), au fost capabili să dezvolte și să aplice mecanisme de așa-numitul sugestie (sugestie), care a determinat o reacție contrar impulsurilor reflexe ale corpului.
Strămoșii umani foarte organizați aveau posibilități gigantice de influență activă asupra sistemului nervos central al animalelor. Probabil paleanthropic a fost capabil de a induce răspunsuri imitative la animale, imita vocile lor, cu toate că sunetul a fost doar o parte a complexului sugestiv. Vechii oameni, în conformitate cu pistonul și capabil să devină bărbați în adevăratul sens al cuvântului, după ce unii dintre ei au devenit distribuie din ce în ce impactul pe cont propriu un fel, iar cei care au experimentat puterea de sugestie, pentru a nu deveni obiect de manipulare, Am ridicat un mecanism neurofiziologice contracarării, adică abilitatea nevnushaemosti.
Inițial, ca parte a complexului sugestiv, sunetul era doar unul dintre elementele sale. Treptat de la acest complex, un anumit semnal sonor este separat, reproducând cu exactitate caracteristicile acelor sunete care inițial izbucnesc involuntar. Discursul articulat, capabil să-și exprime dorințele, cererile și să realizeze alte comportamente dorite, devine al doilea sistem de semnal. Este apariția limbajului de sunet care se dovedește a fi limita care a făcut posibilă trecerea de la animal la om și începutul culturii.
Limba timpurie a purtat în mod inevitabil, urmele originii sale și a avut o puternică putere sugestivă, care sa manifestat pentru multe mii de ani - în toate culturile tradiționale, în special în cultura arhaice, în cazul în care vrăji, formule rituale joacă un rol-cheie în ritualuri magice.
După ce discursul articulat a devenit o formă de comunicare între oamenii vechi, au existat consecințe ambigue. Pe de o parte, să permită limba audio pentru a avertiza cu privire la pericolul rudelor la o distanță mare, pentru a face clar pentru toate programul de acțiune viitoare (de exemplu, în vânătoarea colectivă și alte afaceri generale). Pe de altă parte, natura sugestivă a cuvintelor făcut ca reacția să le inevitabile, automate - toți cei care au auzit aceste cuvinte și, astfel, au „înțeles“, adică a reacționat strict într-un anumit mod. Ca urmare, fiecare membru al comunității publicate și a primit comenzi pentru instinctul natural al auto-conservare a oricărei substanțe naturale, „Dă-mi!“ (Dă alimente, loc sigur confortabil într-o peșteră, etc.). Cu toată dorința, nimeni nu este capabil să îndeplinească toate aceste ordine venind din diferite părți simultan. Prin urmare, prima reacție instinctivă la situația intolerabilă a mai paleanthropic a fost scăpat din cea mai puternică de sugestii - cei ale căror comenzi verbale au fost capabili de a suprima rezistența psihicului lor. Rezultatul acestui exod a fost rapid să fie exploziei de decontare peste zone locuibile paleanthropic ale planetei. A fost doar atunci când oportunitățile obișnuite să scape unul de altul au fost aproape epuizate, iar experiența de supraviețuire a unui grup foarte mic (de multe ori - de familie poligamă separat cu copii) a fost extrem de dureroase și periculoase, oamenii au început să caute un alt mod de existență și coexistența cu altele, posibilitatea de a trăi mare comunităților locale.
Printre reprezentanții științelor naturii, există câteva opinii alternative asupra problemelor antropogenezei. Toate acestea sunt strict argumentate, dar nimeni nu poate învinge pe celelalte.
În primul rând, există mai multe opinii despre cine ar trebui să fie considerat o persoană modernă. Următoarea întrebare depinde de răspunsul: în ce perioadă istorică ar trebui să căutăm patria strămoșilor? Cel mai vechi dintre subfamiliei homininae (homininae), în care este inclus omul modern, sunt cunoscute din intervalul de timp de aproximativ 2,5 milioane. Cu ani în urmă. Adesea ei sunt numiți "Homo devreme". subliniind asemănarea cu oamenii și diferența față de maimuțe.
De obicei, toate descoperirile africane de vârstă sunt de aproximativ 1,8 milioane de litri. (Interval 1.2-2.2 milioane de litri), nu este suficient de sigur aparțin masive Australopithecus se referă la taxoni Homo habilis «Homo habilis»), Homo rudolfensis ( «Homo Rudolfensis") sau ergaster Homo ( «Omul de lucru“ ).
Cea mai veche descoperire, atribuită în mod rezonabil genului Homo, datează din urmă cu 2,33 milioane de ani. Alte „mai vechi“, „cel mai timpuriu Homo“ este de obicei nesigur sau datat (vechi datând mult prea mare) sau extrem de fragmentare și controversate. Dacă te numeri istoria omenirii din acel moment, aproape toate din ea, cu excepția unor mici fracțiuni de procent, reprezentat pentru cultura primitivă. Toate următoarele pentru perioadele primitive ale istoriei culturii adâncit în ultimii 2-3 mii de ani, dacă ne întoarcem la vechile civilizatii din Orientul Mijlociu -. Cele 6 mii de ani ..
Unde găsim primele urme ale primilor oameni, ne deosebim aproape de noi? În mai multe locații africane cu date de la 200 la 100 mii de ani în urmă.
În conformitate cu versiunea cea mai rezonabilă acum, o specie umană modernă a fost formată în Africa între 200-160-100 și 45 de mii de ani în urmă. Între 80 și 45 de mii de ani în urmă, un număr limitat de persoane au părăsit Africa de Est în zona strâmtorii Bab el Mandeb sau, mai puțin probabil, Istmul Suez. Au început să se stabilească mai întâi de-a lungul țărmurilor sudice ale Eurasiei - până în Australia - și apoi la nord.
Din moment ce în urmă cu aproximativ 40-45000 de ani, oameni complet aspect modern - neanthropines - cunoscut aproape în întreaga ecumenice - Africa, Europa, Asia și Australia. Numai America a fost stabilit mai târziu - semnificativă în urmă cu doar 11-12 mii de ani, cu toate că unii arheologi împinge acest eveniment în urmă la chiar 30-40 de mii de ani.
Populația Europei, referindu-se la mintea modernă oamenilor care au trăit în paleoliticul superior - de la 40 la acum 10 mii de ani - numit Cro-Magnon (numit pestera Cro-Magnon, în Franța, în cazul în care în 1868 a făcut descoperiri importante de schelete de oameni și instrumentele de Sus paleolitic). Kromyontsy în Europa pentru 5 mii de ani consecutivi au fost vecini cu neandertali.
Oamenii din Cro-Magnon au folosit extensiv oase de piatră și de animale pentru a produce unelte. Deja la începutul erei Paleolitice superioare (epoca de piatră), a apărut un sul cu suliță și, în final, un arc și săgeți. Despre populația din Africa și Asia, timpul paleoliticului superior este mult mai puțin cunoscut decât populația Europei. Cu toate acestea, în principiu, ele erau similare în termeni biologici și culturali.
Cel mai important fenomen este înflorirea artei paleoliticului superior. În Franța, peșteri, Spania, Italia și Urali conservate exemple excelente de site-uri de arta rock din straturile din Bretania la Baikal găsite figurine de oameni si animale, fabricate din oase de mamut, colți și calcar. Mânerele de cuțite și aruncătoare de sulițe erau decorate cu sculpturi complicate. Hainele erau decorate cu margele și pictate cu ocru.
Arta, aparent, era în acel moment de semnificație magică. Imaginile animalelor sunt însoțite de semne de săgeți și sulițe proiectate pentru a facilita vânătoarea viitoare. Judecând după amprentele adolescenților din lutul din fața picturii peșterilor, aici era dedicat și dedicat vânătorilor. Desigur, nu putem decât să presupunem adevăratul sens al acestor urme ale vieții spirituale a strămoșilor noștri, dar bogăția și similitudinea comună a psihicului oamenilor din acele vremuri cu al nostru este fără îndoială.
În epoca omului paleolitic superior sa îmblânzit lupul, transformându-l într-un câine. Deci, o persoană a început să influențeze activ procesul de speciație la animale, efectuând o selecție artificială.
Seturi de oameni din Paleoliticul de Sus reprezentau de regulă, în mod obișnuit, terenuri de vânătoare vizitate. Aici au fost construite case, societatea a trăit, au fost executate ritualuri, îngropate morți. Practica rituală a atins punctul culminant. În mormânt, cu Cro-Magnon decedat unelte, sulițe, cuțite de piatră, numeroase ornamente. La aceeași înmormântare adesea acoperită cu ocru roșu, pe partea de sus acoperită uneori cu oase de mamuți. Evident, în acest moment există idei despre viața de apoi.
O caracteristică caracteristică a conceptului de "cultură primitivă" este convenționalitatea sa (inclusiv cea care derivă din termenele nedefinite) și, în multe privințe, o dualitate.
Pe de o parte, după cum reiese din cele de mai sus, sursele de informații despre cultura primitivă includ descoperiri arheologice, desene pe pereții peșterilor, amprente și amprente ale celor care au trăit cel puțin zeci de mii de ani în urmă. Este posibil să judecăm doar prin semne indirecte despre formele conștiinței și comportamentului lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: