Este posibil să transferați masa de masă namaz în după-amiaza (înapoi) și, de asemenea, după cină pentru prânz (înainte). De asemenea, puteți transfera seara și noaptea și viceversa. Nu puteți combina rugăciunile de seară și după-amiaza între ele. De asemenea, noaptea și dimineața nu sunt combinate și invers, dimineața pentru prânz și invers.
Dacă masa la rugăciunea de după-amiază este transferat (adică în sens invers), apoi chiar și în timpul rugăciunii de prânz intenția de a face o inimă că am această rugăciune sa mutat la rugăciunea de după-amiază. Dacă, fără o astfel de intenție, începe rugăciunea după cină, atunci se consideră a fi ratată.
În timpul comiterii ambelor rugăciuni în după-amiaza lectură intenția: „Intenționez să fac rugăciuni FARD de mese, se deplasează la rugăciunea de după-amiază.“ După ce salaam se ridică, citiți ikamat-ul și spuneți intenția: "Am de gând să efectuez o obligatorie după cină farz-namaz". Împreună cu transferul, vă puteți ruga și tăiați. Dar când vă alăturați fiecărui namaz, adăugați cuvântul "tăiere" în intenție. De exemplu: "Am de gând să efectuez masa de prânz namaz, cu transferul în după-amiaza, tăind ambele rugăciuni". Apoi fă două prânz rugăciune rak'at după ce a citit Salam ikamat și face intenția: „Intenționez să fac după - cina rugăciune, unită cu o tăiere namaz de luat masa“ Apoi fac două rak'aats și ies din salah salah. Aceasta este aceeași ordine care se păstrează atunci când se transferă seara namaz noaptea sau noaptea până seara. Dacă namazul este reportat, i. E. după-amiaza pentru prânz și seara pentru seară, în plus față de faptul că traseul ar trebui să fie permis și lung, sunt necesare trei condiții:
1. În intenția primei rugăciuni este necesar să se aibă intenția de a realiza combinarea și al doilea namaz.
2. Între cele două rugăciuni se citește numai iqamat și, fără întrerupere, intră repede în a doua rugăciune.
3. Prima rugăciune se desfășoară mai întâi, iar a doua rugăciune se desfășoară în continuare.
Dacă niciuna dintre aceste trei condiții nu este prezentă, transferul rugăciunii nu este permis înainte. Când transportați Namaz înapoi, i. E. masa de prânz pentru după-amiaza sau seara pentru noapte, aveți nevoie de o condiție. Aceasta, înainte de expirarea primei rugăciuni, este necesară o intenție cu inima de a purta rugăciunea. Nu există alte condiții.
Efectuarea primei și celei de-a doua rugăciuni, consacrarea, intenția de a efectua ambele rugăciuni, cu transferul pentru rugăciunile purtate înapoi, nu neapărat atunci când purtați rugăciunea înapoi, dar aceasta este o Sunnah.
Din cauza a ceea ce este mai demn, să ducă înainte rugăciunea sau să o amâne până la a doua rugăciune. Dacă în timpul rugăciunii timpurii (anterioare) se află pe drum, este mai bine să se transfere la a doua rugăciune, adică înapoi, și dacă se odihnesc în timpul primelor (tolerate) rugăciuni, atunci este mai bine să mutați următorul namaz înainte.
Când combinați ambele rugăciuni, este recomandabil mai întâi să apelați la rugăciune (azan), apoi să efectuați ramibații din față și apoi pentru ambele citiți separat ikamat. Între cele două rugăciuni nu ar trebui să existe alte discuții, cu excepția ikamata.
Pentru a putea transfera și reduce namazi, trebuie să treceți prin granița satului (orașului). După ce ați ajuns în satul (orașul) după terminarea călătoriei, este, de asemenea, imposibil să tăiați rugăciunile. Calea trebuie să fie mai lungă de 92 km, într-un fel. De exemplu, dacă mergeți într-un oraș situat la o distanță de 50 km și vă întoarceți, atunci această călătorie nu se ia în considerare și nu puteți tăia și transporta namaz.
Dacă, la sosirea pe drumul către o anumită localitate, călătorul constată că, în afară de ziua sosirii și plecării, trebuie să rămână aici timp de patru zile, aici și călătoria se termină și din acel moment nu poate tăia și purta rugăciunile. Apoi, dacă dorește să meargă mai departe, trebuie să aflați distanța de la acest oraș până la locul unde mergeți (adică, există destule 92 km).
Dacă există destule, atunci de la periferia acestui oraș, el poate tăia și transporta namaz, iar dacă nu este suficient, nu poate. Dar dacă în acest oraș sau sat decizia așteaptă traveller (adică, astăzi, mâine va fi rezolvată) cu ora isi va petrece timpul înainte de expirarea celor 18 de zile, este posibil să se transfere și pentru a reduce rugăciunile Imam Shafi Madhhab.
Deși Shariah permite, de asemenea, transferul de namaz, dacă este posibil, dacă nu târziu, nu face dificilă, sateliții sunt, de asemenea, fericiți, este mai bine să se facă fiecare rugăciune la un moment dat. Aceasta este de a ieși din discrepanța dintre opiniile imamilor, pentru Imam Abu Hanif, care nu permite transferul de rugăciuni, cu excepția cazului în care se află pe Arafat și Muzdalif.
Dar, de asemenea, pentru adepții madhhabului lui Imam Abu Hanifah în situații disperate, dacă este imposibil să se efectueze fiecare rugăciune în timp, se poate merge la alte madhhab și se transferă namaz.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: