La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
La a patra poruncă a fericirii: "Ferice de cei ce flămânzesc și sete de neprihănire, căci ei se vor umple" (Matei 5: 6)
La prima vedere, s-ar părea că Hristos laudă pe cei flămânzi ("slavon" în slavă înseamnă "a trăi foamea"). Dar Evanghelia mărturisește în mod repetat: Hristos însuși a mâncat și a băut și chiar a creat vin din apă (vezi Ioan 2: 1-11). Și participarea lui Hristos la masă a fost atât de deschisă încât unii au vorbit despre El: "Acesta este omul care iubește să mănânce și să bea vin, un prieten al publicanilor și al păcătoșilor" (Matei 11, 19).
Se pare că Hristos Însuși nu sa străduit să-și facă foame și sete, dar a chemat pe alții să facă acest lucru. Și cu atît mai ciudate sunt cuvintele lui Hristos care să-i hrănească pe cei flămânzi și să-i dea pe cei însetați este una dintre cele mai mari virtuți: "Căci am hrănit și Mi-ai dat mâncare ca să mănânc; Mi-a fost sete și m-ai dat să beau ... Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: "Doamne! Când te-am văzut flămând și hrănit? Sau însetat și beți? Și Împăratul le va spune: Adevărat vă spun că, din moment ce ați făcut acest lucru unuia dintre cei mai mici dintre acești frați, mi-au făcut-o "(Matei 25:35, 37, 40). Sau, poate, porunca de fericire luată în considerare are un înțeles diferit?
Centrul celei de-a patra porunci a fericirii este cuvântul "adevăr". Cei flămânzi și flămânzi pentru a patra poruncă sunt aceia care caută adevărul și totuși nu vor nimic în schimb. Cel care este înfometat, în primul rând, vrea să satisfacă foamea și setea, altceva este puțin probabil să îl intereseze. Credincioșii ar trebui să se străduiască mai întâi de adevăr.
Dar care este adevărul - onestitatea, justiția sau altceva? Poate că Hristos dorește ca credincioșii să fie oameni sinceri și adevărați? Aceasta este o calitate foarte utilă pentru orice persoană, nu doar pentru credincios. Dar totuși este un pic de altul. Cuvântul "adevăr" înseamnă neprihănire (așa puteți traduce originalul grec). Și aceasta înseamnă că cei care flămânzesc și setea de adevăr sunt căutători ai neprihănirii care doresc să fie mulțumiți de neprihănire. Foamea și setea sunt tovarășii constanți ai omului. De câte ori mâncăm și bem o zi? În mod similar, în viața spirituală. Neprihănirea nu poate fi satisfăcută o singură dată. Dorința pentru neprihănire trebuie să însoțească întotdeauna credinciosul.
Cel mai bun lucru despre dreptatea și-a exprimat marele misionar - Sf. Pavel: „toate lucrurile pierdere conta pentru excelență al cunoașterii lui Hristos Isus, Domnul meu, pentru care am suferit pierderea tuturor lucrurilor, și le socotesc ca un gunoi, pentru a dobândi
Hristos și să fie găsit în El, nu cu propria lui neprihănire, care este din lege, ci cu Cel care este prin credința în Hristos, cu neprihănire de la Dumnezeu prin credință "(Filipeni 3: 8,9). Apostolul Pavel a vrut doar să fie cu Hristos. Acestea sunt foamea și setea pe care le auzim în poruncile de fericire.
Evanghelia este un apel pentru a ne simți dependența de Dumnezeu, dependența de neprihănire. Acest apel este un fir roșu prin toată fericirea. A se vedea sărăcia lor înaintea lui Dumnezeu, jelesc pentru păcatele lor, să devină blând, foame și sete după dreptatea lui Dumnezeu. Neprihănirea lui Dumnezeu devine singurul criteriu sau măsură a vieții noastre. Dacă luăm în considerare expresia corectă: "Toată lumea are propriul său adevăr". atunci unde trebuie căutat acest adevăr și cum să distingem între păcat și virtute? Dacă adevărul se află în limitele înguste de auto-interes (este aici, în cazul în care se află tentația pentru noi: „Say, și pietre pentru a deveni pâine“ și înainte de șarpele a sugerat primii oameni :. „gust de fructe, și veți fi ca dumnezei“ (Gen. 3: 1-5)), atunci suntem deja condamnați la sclavia propriului trup. Dar Dumnezeu ne cheamă, reamintindu-ne că nu avem o viață reală numai cu pâine.
Dar ce saturație Îi promite Hristos celor flămânzi și sete pentru adevăr? Psalmistul exclamă: "Cei care caută pe Domnul nu au nevoie de nici un bine" (Psalmul 33:10). Și Domnul întreabă o întrebare la care El răspunde: "Există între voi o astfel de persoană care, când fiul său îl va cere pentru pâine, să-i dea o piatră? și când va cere pește, i-ar da un șarpe? Dacă, prin urmare, sunteți răi, știți cum să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru din cer va da lucruri bune celor care Îl cer? "(Matei 7: 9-11).
Cristos compară Dumnezeu cu tatăl familiei, care este întotdeauna gata să aibă grijă de copiii săi, chiar dacă el însuși este rău sau necinstit. Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu este, de asemenea, rău și necinstit. Pur și simplu dacă chiar și păcătoșii își iubesc copiii, cu cât mai mult ne iubește Dumnezeu și este gata să împartă cu noi toți. După cum Hristos a împărtășit cu omul chiar și moartea. Singura întrebare este: cât de des noi înșine căutăm adevărul, căutarea pe care evanghelia ne numește în mod constant? Nu poți fi o persoană dreaptă în timp. Hristos nu se poate răspunde: "Ziua mea de lucru a unui om neprihănit a expirat astăzi". Creștinismul nu este un loc de muncă, un hobby sau un club de interese. Creștinismul este viața. Viața cu Dumnezeu. Toate nevoile noastre devin semnificative numai în Dumnezeu. Este foarte convenabil să cred că Dumnezeu este undeva departe și nu are nimic de-a face cu mine personal. Este mult mai greu să simți Dumnezeu aici și acum. Pentru că ne obligă să-L căutăm, să ne luptăm pentru El. Dar "Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța se bucură de ea" (Matei 11:12).
Ziarul "Saratov Panorama" № 46 (974)
Preot Vasili Kutsenko
Cu privire la a patra poruncă a fericirii
Care este porunca a patra a Domnului pentru a obține fericirea?
Cei care doresc fericire trebuie să fie foame și însetate de adevăr.
Ce înțelegem prin numele adevărului?
Deși se înțelege sub numele adevărului în fiecare virtute pe care creștinul trebuie să fie dispuși atât alimente și băuturi, dar mai ales trebuie să se înțeleagă că adevăr, care în profeția lui Daniel spune că va aduce neprihănirea veșnică (Dan. 9:24), adică, justificarea omului vinovat înaintea lui Dumnezeu va fi justificată prin har și credință în Domnul Isus Hristos.
Pe acest adevăr, apostolul Pavel spune: dreptatea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos, pentru toți și peste toți cei ce cred: căci nu este nici o deosebire; Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus: Pe care Dumnezeu a făcut ca o jertfă de ispășire în sângele Lui, prin credință, să declare dreptatea lui pentru iertarea păcatelor din trecut (Romani 3:22. -25).
Cine este înfometat și însetat de adevăr?
Cei care flămânzesc și sete pentru adevăr sunt aceia care fac bine, dar nu se consideră drept; fără a se baza pe faptele lor bune, se recunosc ca fiind păcătoși și vinovați înaintea lui Dumnezeu. Cei care doresc și se roagă pentru credință, ca mâncare și băutură autentică, foame și sete pentru o îndreptățire binecuvântată prin Isus Hristos.
Ce promite Domnul foametei și sete de neprihănire?
Domnul promite celor flămânzi și însetate de neprihănire că vor fi mulțumiți.
Ce înțelegem prin saturație?
Ca și saturația solidă, care aduce, în primul rând, încetarea de foame și de sete, și în al doilea rând, întăririle corpului alimentar - saturația spirituală înseamnă pace interioară păcătos iertat; dobândirea puterii pentru a face bine, iar această putere este dată de grație justificatoare. Cu toate acestea, saturația sufletului perfect, creat pentru a se bucura de bun fără sfârșit, urmată de viața veșnică, în cuvintele psalmistului: saturat, atunci când va slava ta (vezi Psalmul 16:15.).
Un vast Catehism creștin. Partea a doua. Despre Nadejda
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: