Tema istorică în creația creatoare a

Vai! ori de câte ori arunc o privire -
Peste tot, dăunători, glande peste tot.
Legile dezastruoase legi,
Bondage lacrimi infirm.

„Rușine Wicked“ (adică din vedere) istoria tragică a diferitelor popoare - „legi“ o consecință a neglijare MORALE "Sigiliul blestemului" se află pe tirani și pe sclavi. Pushkin de 18 ani dă un legământ descendenților săi:







Numai acolo peste capul tarului
Popoarele nu au suferit,
Unde este puternic cu Sfinții Libertății
Legea combinație puternică.

O piatră, mormântul gloriei.
Au căzut într-un vis rece
Amintirile sunt maiestuoase:
Acolo Napoleon a murit.

Tema lui Napoleon în capitolul al șaptelea al "Eugene Onegin" pare destul de diferită. "Castelul lui Petru" nu este numit "mormântul gloriei", ci "un martor al slavei căzute". Napoleon ne confruntă cu o fericire fericită, un "erou nerăbdător", care începe să-și dea seama că nu regii și generalii schimbă cursul istoriei. Nu aceste linii de "Eugene Onegin" au servit ca bază pentru celebrul episod din "Război și pace", când Napoleon nu a așteptat niciodată o delegație a locuitorilor Moscovei pe dealul Poklonnaya?

Tunetele celui de-al doisprezecelea an
A fost - cine ne-a ajutat aici?
Frenzy a oamenilor,
Barclay, iarnă sau zeul rusesc?

La această întrebare răspunde "războiul și pacea" lui L. Tolstoy, deși în vremea lui nu a fost încă cunoscut al zecelea capitol al romanului Pushkin. Și chiar în titlul marii cărți a lui Tolstoi, nu se poate să nu mai vedem un apel în roluri cu cuvintele cronicarului Pushkin de la Pushkin de la Boris Godunov. Trecând la Grigory Otrepyev, el trimite un mesaj succesorului:

Descrieți, fără să filosofați furios,
Toată mărturia în viață va fi:
Războiul și pacea, conducătorii suveranilor,
Sfinții sunt miracole sfinte.

În Boris Godunov a fost prezentată pentru prima dată tema istorică a lui Pușkin într-un mod realist. Prima tragedie realistă rusească, scrisă în 1825, se încheie cu remarca celebrului: "Poporul tăcut". Toate personajele sunt evaluate în tragedie din punctul de vedere al poporului. În acest Pushkin continuă tradițiile lui Shakespeare, care este subliniată chiar și de structura versului. Ca și în tragediile shakespeare, "Boris Godunov" folosește un pentametru alb iambic, există și inserții prozaice.
Tema istorică este dezvoltată de Pușkin în alte lucrări dramatic. Cu toate acestea, nu cronica și evenimentele din istoria Rusiei au servit drept bază pentru faimoasele tragedii. Tradițiile și subiecții tradiționali occidentali sunt folosiți în ele. În primul rând, fondul istoric al lui Puskin îl interesează cu partea sa psihologică. Deci, psihologic posibil, el a considerat otrăvirea lui Mozart de către prietenul său Salieri. Tragediile mici, pe exemple din istorie, dovedesc că "geniu și ticăloșie sunt două lucruri incompatibile".






Se pare că doar cronicile și povestirile legendare pe care Pușkin le-a dezvoltat în mod discret. Luați în considerare "Cântarea Olegului profetic". De ce domnește prințul, atât de puternic și încrezător? Conform canoanele genului de balade romantice ( „Cântecul Înțelept Oleg“, scris în 1822 de Puskin-romantică), eroul moare într-o luptă tragică cu destinul, soarta. Dar, în această lucrare poate fi văzut și viitorul realist Pușkin, nu boyavshegosya „conducători puternici“, deoarece acestea nu sunt auzite de povestea și persoanele ale căror „ecou“ a fost „voce incoruptibil“ poet.
Una dintre imaginile cele mai complexe și ambigue în lucrările lui Pușkin, dedicate subiect istoric și psihologic este imaginea lui Petru I. Este, desigur, cea mai importantă figură în galeria „conducătorii“, „coroane“ si „tron“ în lucrările lui Pușkin. Peter I este unul dintre eroii centrali ai poemului "Poltava". Exaltarea Petru I, vorbind despre evenimentele eroice ale istoriei ruse, Pușkin nu a uitat, cu toate acestea, aspectul moral, uman de subiecte istorice. Victima acestei povestiri este Maria Kochubei nefericită.
Emoția romantică din acea vreme a fost combinată în lucrarea lui Pușkin cu o descriere realistă.

Anii până la proza ​​gravă sunt înclinați,
Rima este urmărită de idiot.

Astfel, într-un alt, deja în proză de Pușkin ( „Negro lui Petru cel Mare“), primul său roman istoric, Petru nu numai „academician, eroul, marinar, dulgher,“ ca în „strofe“, dar, de asemenea, un prieten grijuliu , o persoană măreață, un ideal al unui monarh și al unui om de familie. Din păcate, romanul nu a fost terminat, tema lui Petru în această acoperire nu a fost dezvoltată în continuare. Dar în 1833 ea și-a găsit continuarea într-o nouă lucrare poetică. Acesta este poemul cel mai misterios de Pușkin, care nu este chemat numele lui Petru, și nu prin toponimiei ca „Poltava“, un eufemism. Acesta este poemul "Călăul de bronz". Îmi amintesc încă două nume ale operelor lui Puskin, similare în complotul lor. Momentul culminant în ele este renașterea statuetei (statuetă), care îl îndepărtează pe iubitul de erou. În „Călărețul de bronz“, „Piatra Oaspetele“ și „Povestea Cockerel de Aur“ de acțiune se întâmplă în timp real (Sankt-Petersburg, „Madrid“) sau de capital fictiv. Un erou care a sfidat un element misterios sau o forță mistică moare. Crearea unui „bronz Horseman“ Pușkin sa bazat pe mai multe legende despre umbra lui Petru I, care se află în Sankt Petersburg, apoi Paul I, Golitsyn. Locuitorii din Sankt Petersburg, care credeau în aceste legende, credeau că nimic nu amenința orașul lor, în timp ce acesta este un monument al lui Petru. Tema lui Petru se transformă în tema statalității rusești, iar apelul la istorie dezvăluie viitorul Rusiei.
Imaginea apocaliptică a inundațiilor și a peripeției "Petropolis" servește ca avertisment descendenților. Petru I, care a creat St. Petersburg ca Dumnezeu al Bibliei (nu în zadar în introducerea poemului, pronumele „el“ sa referit la împărat, scris cu o majusculă, la fel ca în Biblie), „Rusia a ridicat dolar.“ Arătând conflictul dintre stat și individ, Puskin încheie poezia cu o întrebare:

Oriunde te plimbi, un cal mândru,
Și unde-ți dai copitele?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: