Subiectul teoriei generale a dreptului

TGP ocupă un loc fundamental în sistemul Jur.nauk. Aceasta este o disciplină juridică fundamentală. În atribuțiile sale, funcțiile, subiectul și metoda au o valoare științifică generală pentru jurisprudență în general.







În cadrul TGP, întreaga problemă științifică generală a subiectului și a metodei jurisprudenței în ansamblu, conceptul său științific este identificat, dezvoltat și dezvoltat. sistemul său și structura, caracteristicile sale ontologice, epistemologice și axiologice, locul și rolul său în sistemul științei.

Un subiect este o colecție de cunoștințe despre obiectul unei științe date. Obiectul are dreptate.

Prin urmare, un obiect este o colecție de cunoștințe de drept. Nu există nicio certitudine în TP. Nu există claritate cu privire la subiect.

Sarcina principală a TGP este definirea și fundamentarea subiectului și a metodei jurisprudenței întregi ca o știință independentă separată. În această și în afara. Esența obiectului TGP.

Subiectul TGP este: regularitatea în originea, dezvoltarea și funcționarea statului; esența, tipurile, formele, structura mecanismului de acțiune al statului și al legii. sistemul juridic; principalele concepte juridice de stat comune tuturor științelor.

Subiectul TGP general este teoria și metodologia generală a întregii jurisprudențe ca o știință holistică unică, independentă, la nivelul întregului sistem. Știința teoriei statului și a dreptului se dezvoltă în interacțiune cu alte științe juridice.

Specificitatea cunoștințelor juridice.

Conceptul de tip de înțelegere legală; clasice și non-clasice de înțelegere juridică.

Tip de înțelegere legală - o anumită imagine a legii, caracterizată printr-o combinație a celor mai generale trăsături teoretice ale legii și a celor mai comune semne de atitudine practică (valoare) față de ea. Putem distinge trei tipuri de înțelegere juridică, care corespund celor trei imagini ale științei, trei etape ale dezvoltării sale. Acesta este un tip clasic de înțelegere juridică (diferite versiuni ale metafizicii, dialectică, pozitivism); tip non-clasic (neopozitivism, fenomenologie, existențialism, hermeneutică, structuralism, freudianism); și post-non-clasic de înțelegere juridică (postpositivism, poststructuralism și synergie). Ultima opțiune este adesea considerată în contextul postmodernismului ca fiind o cultură care a înlocuit cultura modernă (modernă).







Se referă la tipul clasic de înțelegere juridică. Numele vine de la fraza etat = state. La baza ei este antiteza ideologică a jusnaturalismului. Ea apare ca urmare a secularizării (pierderea semnificației religioase) a culturii juridice, când statul a început să fie înțeles ca o cauză umană. Conform acestei abordări, legea este întotdeauna crearea statului. Legea în acest caz este înțeleasă ca un set de norme, reguli de conduită, stabilite sau sancționate de stat sub forma unei legi. Atributele principale ale legii sunt certitudinea și securitatea oficială a puterii publice a statului. Cu alte cuvinte, legea este o ordine normativă externă susținută de coerciția fizică din partea statului. Avantajele staturii juridice: afirmația că dreptul trebuie să aibă un mod de protecție; sistem bine dezvoltat de surse de drept. Minus - dreptul este redus la un fenomen organizat de stat.

Idei, caracteristice acestei direcții, au fost exprimate deja de unii sofisti greci antic. Filozofia sa etică a primit o fundamentare filosofică în doctrina pozitivismului. Pozitivismul filosofic a apărut în anii 30 ai secolului al XIX-lea, fondatorul său - gânditorul francez O. Kont. Comte credea că mintea umană nu este capabilă să pătrundă în esența lucrurilor, așa că știința ar trebui să se ocupe doar de descrierea lor.

Unul dintre reprezentanții de statm în Rusia este Shershevici. Am considerat că statul este singura sursă de lege, iar legea este produsul statului. El a susținut că caracterul distinctiv al legii, înțeles ca fiind totalitatea normelor stabilite de stat, este natura ei coercitivă.

Unul dintre cele mai vechi tipuri de gândire legală. Yavl. Opusul statisticii juridice. Legea naturală a fost interpretată ca constantă și neschimbată, și ca legile perfecte ale naturii, ea a fost la fel de perfectă și rezonabilă. Din această cauză, a fost percepută ca o valoare absolută, întruchiparea dreptății, bunătății, moralității și umanismului.

Începând cu antichitate, legea naturală a fost asemănătoare cu legile raționale ale naturii, la care toate subiectele vieții sunt subordonate: atât oamenilor, cât și animalelor. În Evul Mediu, legea naturală a primit o justificare teologică (divină). El a fost interpretat ca voința lui Dumnezeu, care se reflectă în scripturi. Chiar și mai târziu, în secolele XVII și XVII, drepturile naturale au fost asociate cu drepturile și libertățile omului. În ultimul timp, punctul de vedere potrivit căruia legea naturală reprezintă un anumit ideal juridic pe care trebuie să fie egal cu un drept pozitiv (stabilit de stat) a devenit larg răspândit.

În ciuda diversității lor, noțiunile de jusnaturalism au asemănări în următoarele puncte: 1. Dreptul natural ca valoare absolută se opune dreptului legii; 2. Legea naturală este înțeleasă ca fiind existentă indiferent de stat și de societate; 3. Legea naturală este dată omului. Dezavantaje ale jusnaturalismului: imposibilitatea de a distinge între lege și moralitate; Dreptul natural este cel mai probabil un ideal moral. Demnitatea - în cadrul acestei abordări, a fost dezvăluită componenta valorii legii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: