Există mai multe abordări ale problemei structurii personalității în sociologie. Structura personalității în sociologie este una dintre cele mai controversate probleme. Considerarea sa este destul de diferită.
Există o concepție freudiană conform căreia structura personalității în sociologie constă din trei elemente fundamentale: Ono, Ego, Super-Ego. Este un subconștient, în care domină instinctul. Identifică două nevoi: agresivitatea și libidoul. Sunt un element al conștiinței, care este conectat în inconștient, pentru că "ea" se rupe periodic. Superego-ul este un cenzor intern care include un set de principii morale și norme. Constiinta este in conflict cu instinctele inconstiente care o penetreaza, iar pe de alta parte - cu interdictiile dictate de Super-I. Rezolvarea acestor conflicte este mediată de sublimare (deplasare).
Până în prezent, între oamenii de știință nu există o unitate în materie, este o persoană individualistă sau colectivistă prin natură. Sunt mulți susținători ai ambelor poziții. Soluția acestei probleme nu este doar de importanță teoretică. Depinde de el să intre în practica educației. În URSS, timp de mulți ani, colectivismul a fost adus ca una dintre cele mai importante proprietăți ale individului. În Occident, în acest moment, pariul a fost făcut pe individualism. După cum arată practica, niciuna dintre opțiunile din forma sa pură nu este armonioasă.
Teoria oglinzii "I" a fost dezvoltată de J.Mid și C.Kuli. Conform acestei doctrine, o persoană este o reflectare a reacțiilor altora. Identifică esența conștiinței de sine a unei persoane.
Teoria psihanalitică, condusă de Z. Freud, urmărește să dezvăluie contradicțiile lumii interioare a omului, aspectele psihologice ale legăturii dintre om și societate.
Teoria marxistă vede personalitatea ca produs al dezvoltării individului în societate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: