III - CALEA ANIMALĂ (ZABH)
Lovitura liberă este tăierea gâtului animalului în zona dintre piept și maxilar. Forțarea forțată este rănirea oricărei părți a corpului. Acest tip de sacrificare este recurs atunci când este imposibil de sacrificat în primul rând. Este un tip alternativ de sacrificare, deoarece prima specie este cea mai eficientă pentru îndepărtarea sângelui, al doilea nu este atât de eficient. Animalele sunt sacrificate, tăind gâtul animalului. Bovinele sălbatice sunt sacrificate, tăindu-se prin coapse și provocând o rană letală, deoarece recurg la sacrificare forțată în absența posibilității de sacrificare liberă. Când animalul sacrificat devine permis?
La o față liberă la un animal se taie o trahee, un esofag și două vene jugulare. În haideetul narat de Ubayyah bin Rifaah de la bunicul său, se spune că el a spus: "O, Trimis al lui Allah, nu avem cuțite". Trimisul lui Allah (sas) a spus: "Mâncați carnea animalului peste care a fost pronunțat numele lui Allah și ucis de orice arme care varsă sânge, cu excepția ghearelor și dinților. În ceea ce privește ghearele, acestea sunt cuțitele etiopienilor, iar dinții sunt osul. " Într-un alt hadith, se spune că într-o zi o cămilă a fugit de la o persoană și a oprit-o cu o lovitură. Învățând acest lucru, Mesagerul lui Allah (sas) a spus: "Într-adevăr, printre aceste cămile există asemănătoare cu animalele sălbatice. Și cu aceia dintre ei, a cărui urmărire te va plictisi, fă asta. Carnea animalului sacrificial este permisă pentru a fi folosită pentru mâncare dacă toate cele trei organe menționate sunt tăiate.
Instrumentul de sacrificare: Un sacrificare este permis să fie efectuată de către toți cei care eliberează sânge din venele, cu excepția dinților și ghearelor în creștere.
Este necesar să se ascuțească cuțitul sau alte unelte de tăiere pentru a salva animalul de suferință. Deoarece unul din haditi spune că Trimisul lui Allah (sas) a spus: "Allah a poruncit totul să fie făcut în cel mai bun mod. Dacă ucizi, atunci ucizi cea mai bună cale. Dacă tăiați (animal), apoi tăiați cel mai bun mod! Fie ca fiecare să vă ascuți bine cuțitul și să nu mușcați animalul! "(Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud). "Nu torturați un animal" înseamnă că, cu un cuțit ascuțit, trebuie să tăiați rapid gâtul animalului cu o mână fermă și fermă, să îl fierniți și să încercați să nu îi provocați suferințe inutile.
Când sacrificați soarele, lăsați-l pe animal să bea apă, să-l lase pe partea stângă, să-l înfrunțeze, să cravată trei picioare și să păstreze piciorul drept din spate liber. Nu este de dorit îndepărtarea pielii unui animal până când acesta se oprește în mișcare. Este de dorit ca cel pentru care se face jertfa să fie sacrificat animalul cu mâinile sale. Dacă o persoană nu se taie, este recomandabil să fie cel puțin prezent în același timp. Dacă sacrificiul este comis pentru o femeie sau pentru copii minori, este de dorit ca ei să participe și ei. Este considerat de neglijat să ascuți un cuțit în prezența unui animal, să tăiați un animal în fața celuilalt și să trageți un animal în locul sacrificiului prin tragere. Într-o zi, Trimisul lui Allah (sas) sa întâlnit cu un bărbat care a tăiat un berbec. Punând un animal pe pământ, acest om a început să-și ascuțeze cuțitul. Văzând o astfel de duritate a inimii, Trimisul lui Allah a spus: "Încerci să-l omori de mai multe ori? Nu puteați să vă ascuțiți cuțitul înainte de a pune animalul pe pământ? "(Hakim).
Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a interzis folosirea animalelor domestice ca țintă pentru fotografiere. Într-un hadis relatat de Zayd ibn Anas bin Malik a spus: „Într-o zi, împreună cu bunicul său Anas bin Malik am intrat în casă și Hakam ibn Ayyub vazut oameni legat de pui și trage la ea. Anas le-a spus: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a interzis folosirea animalelor domestice ca o tinta.“ Într-un alt hadith relatat de la Ibn „Umar (radyyallahu anhum), este raportat că atunci când au ajuns la Yahya bin Said, a văzut unul dintre fiii lui, care leagă carnea de pui, tragere la ea. Ibn Umar ei dezlegat, și apoi a venit la Yahya cu băiatul și carnea de pui, a declarat: „ia interzis fiului său pentru a lega pasărea de a ucide. Am auzit pe Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a interzis legarea acasă sau orice alt animal pentru a ucide. " Într-o altă versiune a acestui hadis spune: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a blestemat pe cel care torturează animale, retezarea părți ale corpului lor, atunci când acestea sunt încă în viață“ (Bukhari). Hadis de mai sus indică faptul tabu-ul care face membrii tauri de luptă, deoarece tot felul de concursuri similare sunt tortură fără sens de animale.
Decizie religio-juridică cu privire la părți ale corpului, tăiate de la un animal viu:
Tot ceea ce a fost separat sau tăiat dintr-un animal viu este hoit, iar utilizarea acestor piese în alimente este interzisă (haram). În hadith relatat de Abu Sa'eed al-Khudri a raportat că Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a fost întrebat despre tăierea cocoașa cămile vii, și noada de oi, la care el a răspuns: „Ceea ce este tăiat dintr-un animal viu - carne moartă“ .
Condiții care trebuie îndeplinite de persoana care comite sacrificarea:
Una dintre condițiile necesare pentru a permite carnea unui animal sacrificat se referă la o persoană care comită o tăiere. Această persoană ar trebui să fie musulmană care nu este în stare ihram. Dacă este vorba de sacrificare, în plus față de cerințele de mai sus, această persoană trebuie să se afle în afara teritoriului al-Haram (teritoriul Mecca, care este interzis pentru vânătoare). Prin urmare, jocul capturat pe teritoriul Mecca nu va fi permis, indiferent dacă vânătorul era în stare ihram sau nu.
Dacă sacrificarea unui animal este efectuată de un non-musulman, atunci în acest caz o condiție obligatorie pentru permisiunea acestei carne este aceea că această persoană este una din poporul Scripturii (evreu sau creștin) și a fost dedicată religiei sale. Este, de asemenea, o condiție prealabilă ca evreii sau creștinii în fața unui animal, să-l comită cu numele lui Dumnezeu, fără să rostească cuvinte care să indice asocierea cuiva cu Dumnezeu. Allah Atotputernic a spus în Coran: "Astăzi vi se permite mâncare bună. Mâncarea poporului scripturii vi se permite și mâncarea voastră este permisă "(al-Maida 5/5). În acest verset, Allah Atotputernic nu distinge între non-musulmanii care trăiesc pe teritoriul statului islamic și trăiesc pe teritoriul unui stat nemusulman și nu face distincția între carne și grăsime. Și faptul că grăsimea animalelor este interzisă oamenilor de scris nu ne împiedică să-l mâncăm, deoarece este interzis pentru ei, dar nu pentru noi. De asemenea, trebuie remarcat faptul că animalele interzise oamenilor din Scriptură, dar care nu sunt interzise în Sharia islamică, vor fi permise musulmanilor.
Un animal ucis de o femeie este, de asemenea, permis să mănânce. Într-unul din hadisurile relatate de Abdullah ibn Umar, se spune: "Într-o zi, când slujnica Ka'ba bin Malik și-a păstrat vitele la Muntele Sal, una dintre oi a fost rănită. Apoi servitorul a rupt piatra si la ucis. Acest lucru a fost spus Trimisului lui Allah (sas), iar el le-a spus să mănânce această oaie. " Nu mâncați carnea unui animal care este sacrificat de un copil minor care nu înțelege sensul cuvintelor "bismillahi" și "Allahu Akbar", nebun sau beat. Cât despre animal, ucis de cei slabi, poate fi mâncat. De asemenea, li se permite să mănânce carne de animal, sacrificată de un mut. Deoarece incapacitatea lui de a-și aminti Allah Atotputernicul nu este un obstacol în calea sacrificării, precum și pentru Namaz. Este interzis să mănânci carne de animal, ucis de păgâni, închinători de foc și apostați.
Concluzie juridico-religioasă privind animalul, care a fost sacrificat fără amintirea numelui lui Allah:
Carnea animalului, care a fost sacrificată fără să rostească cuvintele amintirii lui Allah, nu este folosită pentru mâncare. De când Allahul cel Atotputernic a spus în Coran: "Nu mâncați din ceea ce nu a fost rostit de numele lui Allah, căci aceasta este răutatea. Adevărat, diavolii îi inspiră pe asistenți să se certe cu voi. Dacă le respectați, veți deveni politeiști "(al-An'am 6/121). Dacă o persoană a uitat să facă acest lucru, nu ar trebui să fie considerată o persoană rea și carnea unui animal care a fost ucisă de o persoană care a uitat să-și amintească numele lui Allah este permisă. Cel care nu a rostit cuvintele amintirii prin ignorarea necesității acestui lucru este ca cineva care a uitat să-și amintească numele lui Allah.
Într-un hadis relatat Ali ibn Abu Talib (radyyallahu anhu) a raportat că Trimisul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus: "! Allah a blestemat pe cel care nu a sacrificat pentru el" (musulman). Condiția când pronunțând numele lui Allah este menționarea numelui său nu este în formă de Du'a. La sacrificiu, se menționează oricare dintre cele mai frumoase nume ale lui Allah Atotputernic. Pentru persoana care taie animalul nu trebuie să știe cuvintele din limba arabă, el poate să le spună în propria lor limbă. Cu toate acestea, este obligatoriu ca aceste cuvinte să fie rostite de persoana care taie kurbanul, și nu pe altcineva. opinie juridică religioasă asupra animalului, care nu se știe dacă acesta a fost rostit numele lui Allah atunci când mina:
În haideetul relatat de Aisha (ra), se spune că, odată ce Companionii au întrebat: "O Mesager al lui Allah! Cu adevărat, oamenii care au trăit abia recent în ignoranță aduc carne și nu știm dacă au pronunțat numele lui Allah peste el. Putem să-l mâncăm? "Trimisul lui Allah (sas) a spus:" Adu-ți aminte de Allah și mânca "(Bukhari, Abu Dawood, Malik).
În ceea ce privește pronunțarea numelui lui Allah Atotputernic asupra unui animal care a fost sacrificat de altcineva, în acest caz se crede că numele lui Allah a fost pronunțat. Deoarece sacrificarea este considerată incorectă numai dacă este cunoscut în mod fiabil.
Sacrificiu pe jurământ (naz):
Sacrifică un jurământ (Eid al-Nasr) este un tip de cult. Efectuarea acestui jurământ este obligatorie (waajib), atât pentru cei bogați și omul sărac. Dacă un jurământ om care nu fac acest sacrificiu, în unele dintre ele pentru zile, atunci el ar trebui să dea un animal viu ca sadaqah. Dacă un om bogat promite un jurământ să aducă o oaie sacrificată în zilele de vacanță Eid, acesta va fi obligat să sacrifice două oi: o votiv, iar al doilea ca un animal de sacrificiu. În cazul în care persoana care a însemnat un jurământ datoria, că este un sacrificiu în zilele de Eid, în acest caz, este necesar doar o oaie, deoarece acest jurământ nu este, de fapt, un jurământ, și, prin urmare, omul poate mânca carnea unui animal sacrificat.
Dacă un jurământ om să nu facă un sacrificiu în zilele rezervate pentru acest lucru (zile de vacanță), dă un animal de sacrificiu în viață ca sadaqah, iar dacă sacrificare aceasta, va trebui să dea toată carnea. Persoana care a făcut animalul-kurban este interzisă să mănânce carnea animalului pe care la ucis. Dacă mănâncă carnea acestui animal, atunci el trebuie să dea Sadaqa în cantitatea costului carnii consumate. O persoană care cumpără un animal să fie sacrificat pentru un jurământ este interzis să vândă, pentru că sacrificiul a devenit o necesitate pentru această persoană din momentul cumpărării animalului. Este necesar ca animalul destinat jertfei de jurământ să îndeplinească aceleași cerințe impuse animalelor destinate sacrificării în zilele de sărbătoare de la Kurban.
IV - AL-HADIY (SACRIFICE ÎN TIMP HAJA) ȘI AKIKA (SACRIFICĂ PRIVIND EVENIMENTUL NAȘTERII COPILULUI)
1. Hadiyah - un sacrificiu în timpul lui Hajj:
Cuvântul arab "hadiy" înseamnă animale sacrificate sacrificate ca dar pentru Allah Atotputernic într-un loc sacru (Mecca), în scopul închinării. De asemenea, aceasta înseamnă livrarea animalului sacrificat în Mecca, după ce bijuteria a fost spânzurată pe ea. De obicei, animalul sacrificial este adus în Mecca pentru sacrificiu ca dar, nu pentru călătoresc pe el sau pentru a-l vinde, iar decorațiile pe acesta indică faptul că animalul este destinat sacrificiului. Hadia sunt potrivite ca o oaie, o cămilă sau o vacă. Nu este necesar să aducă animalul donat lui Arafat sau să-l decoreze. Cu toate acestea, este recomandabil să faceți acest lucru înainte de a sacrifica animalul în recunoștință față de Allah Atotputernic pentru cei care fac hajj kyran și tamattu. Este permis să doneze numai acele animale care sunt sacrificate în zilele lui Kurban Bairam, deoarece această închinare este ca un sacrificiu.
2. Akika - un sacrificiu cu ocazia nașterii unui copil:
Akika este un sacrificiu făcut cu ocazia nașterii unui copil. Oamenii de știință nu au fost de acord cu privire la semnificația acestui cuvânt. Unii cred că "aqika" înseamnă părul de pe capul copilului. Potrivit acestora, animalul sacrificat cu ocazia nașterii copilului, acesta a fost numit „aqeeqah“ din cauza raderea părului animalului nou-născut la sacrificare. Acest tip de sacrificiu este de dorit. Astfel, pentru cei care au un copil în a șaptea zi după naștere, este de dorit să efectueze ritualul de numire, apoi radă capul și să dea copilul sadaqah cu argint, aur sau numerar în sumă egală cu greutatea părului. La o coafură de păr fac sacrificii. Pentru acest tip de sacrificiu, un berbec este potrivit, îndeplinind aceleași cerințe ca și un animal destinat sacrificiului festiv. Akika este tăiat atât pentru băiat, cât și pentru fată. Carnea animalului de sacrificiu gestiona pe cont propriu, este posibil să se distribuie carnea sau fierberii feluri de mâncare, sau pentru a apela oaspeții și aranja o sărbătoare. Într-un hadis relatat de Abu Musa (radyyallahu anhu) a spus: „Când sa născut copilul meu, l-am dus la Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam), și el ia pus numele Ibrahim, apoi a frecat cerul gurii lui mestecate o dată și a cerut-o binecuvântările lui Allah. Și apoi mi-a dat-o "(Bukhari). Într-un alt hadis relatat de Aisha (radyyallahu anha) a spus: „Trimisul lui Allah a făcut un sacrificiu pentru Hassan și Hussein în a șaptea zi după naștere, și în aceeași zi le-a dat numele“ (Ibn Hibban, Hakim).
Înțelepciunea sacrificiului pentru nou-născut (akiq). În indicarea dorinței de a face un sacrificiu akika are multe avantaje:
Cine ar trebui să facă sacrificiul cu ocazia nașterii unui copil:
Sacrifice akika este făcută de tatăl, dacă nu este - bunicul, dacă nu este - străbunicul. Adică, acest tip de sacrificiu este dedicat celor care, potrivit Shariahului, sunt obligați să-l susțină pe copil. Tatăl nou-născutului face un sacrificiu cu ocazia nașterii sale pe propria cheltuială. De exemplu, dacă un copil are proprietate (primit prin moștenire, prin testament, ca dar), sacrificarea animalului din proprietatea copilului este interzisă. Acest lucru se aplică la sacrificiul lui Akik și la kurban. Dacă copilul sa născut ca urmare a adulterului, atunci copilul poate fi sacrificat de mama sa, deoarece, conform Shariei, acest copil nu are un tată.
Etica sacrificiului pentru nou-născut:
Este recomandabil să faceți jertfa în a șaptea zi după nașterea copilului. Dacă copilul se naște mai aproape de seară, atunci această zi este numărate în număr de șapte zile. Dacă copilul se naște noaptea, zilele sunt numărate din dimineața zilei. Cea mai preferată perioadă de sacrificiu este răsăritul soarelui. Când faci un sacrificiu akika este de dorit să spui: "O, Allah! Acest sacrificiu este făcut numai pentru Tine. O, Allah! Acest animal este sacrificat pentru (nume copil). "
Din vite, cel mai preferat este cel mai scump pentru preț, un berbec frumos de grâu frumos, cu coarne mari, adică același cu un kurban. Carnea acestui animal este de dorit să gătească și să se dea oamenilor săraci și nevoiași, dacă este posibil, este recomandabil să nu se spargă oasele acestui animal cu intenția ca acest copil să nu spargă oase și să crească sănătos. Dar dacă oasele acestui animal sunt rupte de carnea consumatoare sau de cel căruia ia fost dat, atunci nu există nici un lucru nedorit. Unii oameni de știință spun că nu este de dorit să rupă oasele unui animal akiq dacă tăierea sau mâncarea de carne de animale nu se face fără a sparge oasele. Când se prepară carnea acestui animal, este de dorit să se adauge dulceața cu intenția ca copilul să aibă un caracter bun. Coapsa dreaptă din spate a acestui animal în forma sa brută este de dorit să dea moașa, care a luat livrarea. De preferință, prin fierberea cărnii, scoateți supa din ea și hrăniți oamenii săraci și săraci. Este permis să dea oamenilor bogați carnea unui animal sacrificat. Și oamenii bogați au dreptul de a face cu această carne așa cum doriți - pot să o folosească singuri, să vândă etc. Dacă a fost făcut un jurământ (nazr) pentru a sacrifica un aqiki, atunci este necesar să distribuiți toată carnea, o parte din care este distribuită în formă brută.
Diferența dintre sacrificiul kurban și aqiki:
Sacrificiile kurban și akika sunt aproape la fel. Dar, totuși, există unele diferențe între ele:
1. O persoană bogată are voie să vândă carnea unui animal sacrificat cu ocazia nașterii copilului, pe care a primit-o, iar carnea kurbanului este interzisă.
2. Carnea unui animal sacrificat cu ocazia nașterii unui copil, este de dorit să se distribuie sub formă pregătită, în timp ce carbanul kurbanului este distribuit brut.
3. Este recomandabil să se acorde coapsei drept din spate a acestui animal în formă brută moașei.
4. O parte din carnea animalului akiq, care a fost sacrificată prin jurământ, trebuie să fie dată în formă brută, restul trebuie distribuit sub formă pregătită.
5. Dacă este posibil, nu rupeți oasele animalului sacrificial akika.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: