Deoarece fierul, atingând focul devine inviolabil, rugăciunile atât de frecvente întăresc mintea pentru a lupta împotriva dușmanului.
Prin urmare, demonii încearcă să ne slăbească dorința de rugăciune în orice mod, știind că rugăciunea îi depășește.
Sfântul Ioan de Carpați
Manifestarea vieții Bisericii și a legăturii spirituale a membrilor ei cu Dumnezeu în Sfânta Treime și între ei unul cu altul este rugăciunea. Este atât de inseparabilă de credință încât poate fi numită "aerul" sau "respirația" Bisericii. Rugăciunile sunt firele țesutului viu al trupului bisericii, mergând în toate direcțiile; legătura rugăciunii pătrunde în întregul corp al Bisericii, introducând fiecare particulă în viața globală a corpului, revitalizând-o și ajutându-o cu alimentația, purificarea și alte forme de interacțiune (Efeseni 4:16). Conectează fiecare membru al Bisericii cu Tatăl Ceresc, membrii Bisericii pământești între ei și membrii pământului cu cei cerești.
Există o mărturie a Cuvântului lui Dumnezeu că rugăciunea este un mijloc de a obține speranță salutară. Domnul Isus Hristos însuși, împreună cu rugăciunea, se alătură speranței de a primi ceea ce este dorit: chiar dacă cereți ceva din partea Tatălui în numele Meu, îl voi crea pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul (Ioan 14,13).
Rugăciunea este o ofrandă a minții și a inimii către Dumnezeu, care este cuvântul revelabil al omului lui Dumnezeu.
Un creștin, după ce și-a înălțat mintea și inima lui Dumnezeu, trebuie să facă următoarele. Mai întâi, să-L glorificăm pentru excelența Sa divină, în al doilea rând, să-I mulțumim pentru beneficiile Sale și, în al treilea rând, să-L cerem pentru nevoile Sale. Prin urmare, există trei tipuri principale de rugăciune: laudă, mulțumire, petiție.
Vă puteți ruga fără cuvinte - cu mintea și cu inima. Un exemplu este profetul Moise, care sa rugat în acest fel înainte de a traversa Marea Roșie (Exodul 14, 13).
Această rugăciune are un nume special. Se numește spiritual, inteligent și inimă, într-un cuvânt, rugăciune internă, în timp ce, dimpotrivă, o rugăciune pronunțată în cuvinte și însoțită de alte semne de reverență se numește orală sau externă.
Poate că există o rugăciune exterioară fără interior, când cineva rostește cuvintele de rugăciune fără atenție și diligență. Dar o rugăciune externă pentru primirea harului nu este numai insuficientă, ci, dimpotrivă, o rugăciune exterioară, fără interior, provoacă pe Dumnezeu. Dumnezeu se manifestă indignarea la această rugăciune: „... Ma apropii aceste lyudie usty ei și verbal mi se închină, dar inima lor este departe separat de mene: zadar (în zadar) La Mya venerat“ (Matei 15: 8 - 9.).
Dar suficient, și o rugăciune interioară, fără afară ca un singur om nu este de ajuns, fără corpul sufletului, pentru că Dumnezeu a fost mulțumit să facă un om de suflet și trup. Cu sufletul și trupul, ar trebui să slăvească pe Dumnezeu în teleseh noastră și în sufletele noastre, care se varsă esența lui Dumnezeu, așa cum este firesc, pentru abundenta inimii gura a spus. Domnul nostru Isus Hristos a fost spiritual la cel mai înalt grad; dar el rugăciunea lui este mișcările corpului spiritual și cuvinte, și pioase: uneori, de exemplu, ridicarea de ochii spre cer, și, uneori, genunchi pe pământ și fața (1 Corinteni 6, 20. Matei 12, 34; 26, 39 ... Ioan 17, 1. Luca 22, 41).
De nenumărate ori, demonii cu gura posedatului au mărturisit că ard de la acțiunea rugăciunii. "
Arhimandritul Efraim al Sfintei Treimi
Rugăciunea este o conversație sau o conversație cu Dumnezeu. Este necesar pentru noi ca și aerul și mâncarea. Avem totul de la Dumnezeu și nu este nimic de-al nostru: viața, capacitatea, sănătatea, mâncarea și totul ne este dat de Dumnezeu. De aceea, în bucurie, în durere și când avem nevoie de ceva, trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu cu rugăciune.
Inima creștinismului nu este suma unor cunoștințe abstracte, ci o experiență vie a comuniunii cu Dumnezeu, ca și cu Tatăl Ceresc. Rugăciunea stabilește tocmai aceste relații. Prin urmare, este imposibil să ne imaginăm un creștin fără rugăciune. Rugăciunea vă permite să simțiți bucuria prezenței lui Dumnezeu în viața noastră. Pentru o persoană care se roagă, Dumnezeu nu este o idee abstractă, ci o personalitate familiară și iubită care trăiește cu o persoană prin viață.
despre. Konstantin Parkhomenko
Să ne rugăm este să fim în acea stare interioară specială, când principiul spiritual al omului intră într-un contact misterios și imediat cu Dumnezeu și cu lumea invizibilă din alte lumi. despre. A. Bărbații
Dumnezeu nu are nevoie de rugăciunile noastre! Știe și, înainte de petiția noastră, ce avem nevoie; El, Cel Milostiv, și nu vărsă bounty abundente asupra celor care nu întreabă. Avem nevoie de rugăciune: este nevoie de om pentru Dumnezeu. Fără ea, omul este străin față de Dumnezeu și, cu cât practica mai mult în rugăciune, cu atât se apropie mai mult de Dumnezeu.
Sf. Ignaty Bryanchaninov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: