REDEMPTIONUL NU ESTE UN VICTIM PENTRU SIN
Se pare că este dificil pentru unii dintre dragii noștri cititori să discute cu claritate răscumpărarea și jertfa pentru păcat. Deși am încercat în mod repetat să clarificăm acest subiect, să încercăm să o facem din nou.
Cuvântul "răscumpărare" din Vechiul Testament a fost evident folosit mai puțin în mod specific decât în Noul Testament. În Vechiul Testament, cuvântul ebraic tradus „răscumpărare“ este „kopher,“ și înseamnă „acoperire, de protecție“, după cum citim: „va fi o răscumpărare pentru cel neprihănit, cel rău“ (Proverbe 21: 18). - va acoperi, de protecție. Cei drepți sunt puțini și nu au nici o influență în lume; în general, legile nu au fost create în mod deliberat pentru a le proteja. Legile societății creează pentru public, și nu pentru sfinți. Dar, deși legile creează pentru toți oamenii, suntem sfinții Domnului - le avem ca o acoperire.
Proorocul David spune că nimeni nu poate da răscumpărare fratelui său (Psalmul 49: 7). Adică, întreaga umanitate este imperfectă prin căderea lui Adam. Toți sunt păcătoși, astfel încât nimeni nu putea să stea înaintea lui Dumnezeu în sensul de a se justifica. Și din moment ce nimeni nu putea să se justifice, el nu putea să justifice pe altul - fratele său. Aici, ideea este foarte similar cu cel care are o legătură cu cuvântul „răscumpărare“ în Noul Testament pentru a indica faptul că o răscumpărare, sau să acopere, necesită perfecțiune și dreptate, care nu era o singură persoană în întreaga noastră familie, cu excepția Omul Isus Hristos, „sfânt, nevinovat, fără pată, despărțit de păcătoși“, care din această cauză a fost în măsură să se dea pe Sine „răscumpărare pentru toți, a depus mărturie în timp util“ (1 Timotei 2: 6).
Cuvântul folosit în Noul Testament grec este foarte precis; înseamnă un preț egal și adecvat. Înseamnă că ceva a fost pierdut și ceva trebuie cumpărat din nou, ameliorat. Și aceasta este ceva necesar pentru răscumpărare, ar trebui să fie aceeași valoare cu ceea ce a fost pierdut, pierdut (nu mai mult și nu mai puțin), ar trebui să fie "prețul potrivit".
DE CE A FOST NECESARĂ
Faptul că tatăl Adam a pierdut pentru el și pentru întreaga sa familie a fost dreptul la viață. Dispoziția lui Dumnezeu ia oferit - omul perfect - cu privilegiul vieții veșnice, cu condiția ca el să fie ascultător, credincios Creatorului său. Păcatul său era infidelitatea, neascultarea și pedeapsa - moartea, privarea de dreptul la viață. Astfel, datorită neascultării sale, Adam a fost condamnat la moarte: "Prin moarte vei muri" (Geneza 2: 17). Copiii lui Adam s-au născut după ce și-a pierdut drepturile la viață, așa că nu le-a putut oferi mai mult decât el însuși - o natură moartă. Citim: „De aceea, așa cum de un singur om a intrat păcatul în lume, și prin păcat moartea, și astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, [pentru că] toți au păcătuit“ (Romani 5 :. 12).
Dumnezeu ne descoperă în Cuvântul Său că, deși el vrea să fie milostiv și vrea să ia la Sine pe toți cei doritori și ascultători de acest fel, el trebuie să mențină demnitatea propriei sale legi și nu poate revoca sentința de moarte, cu excepția condițiilor pe care a acceptat, și și anume - prin răscumpărare. Dacă Adam ar fi răscumpărat din sentința morții, justiția în viitor nu ar avea nici o pretenție față de viața lui, iar Răscumpărătorul va avea dreptul să-l revigoreze pe Adam și pe familia sa. Dar un astfel de răscumpărător nu a putut fi găsit între întreaga rasă umană; toți erau păcătoși (nimeni nu era desăvârșit), toți au moștenit locul păcatului. Prin urmare, porunca lui Dumnezeu: să-L trimită pe singurul Său Fiu născut, ca El să devină Răscumpărătorul, Eliberatorul lui Adam și familia sa și, în cele din urmă, cel care a restaurat tot ce a fost pierdut.
Pentru această slujire - împlinirea planului divin - Dumnezeu a adăugat o răsplată foarte mare de glorie, onoare și nemurire. Logos „începe creația lui Dumnezeu“, „orice făptură născută“ (Apoc 3: .. 14; Col 1: 15), dispozitivul divin primit cu bucurie și sa supus. Lăsând onoarea și grația poziția sa ridicată la nivel spiritual, El era corp perfect, care (ca Mântuitor al lui Adam), „prin harul lui Dumnezeu, să guste moartea pentru fiecare om“ (Evrei 2: 9). Sf. Pavel ne spune despre el că „din cauza bucuria pusă înainte, a suferit crucea, a disprețuit rușinea,“ și acum, ca o consecință, „sa așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu“ (Evrei 12 :. 2, Rotherham), în speranța, în așteptare până când va veni vremea să binecuvânteze pe Adam și pe familia sa, pentru care El deja a murit. El se așteaptă ca Tatăl, în timp util, după selectarea clasei Miresei, să-l (Mesia) ascultă tot ceea ce El poate domni o mie de ani pentru a ridica și binecuvântarea celor pentru care a murit.
Din moment ce păcătosul a devenit omul perfect - Adam, este în deplină armonie și comuniune cu Dumnezeu, primul este îngeri puțin mai mici, încununat cu slavă și cinste ca ființă umană perfectă, cel care a trebuit să-și ispășească pentru ca acesta să devină un eliberator, a trebuit să am toate aceste semne . Ar fi trebuit să fie un om, un om perfect; în el trebuia să fie plinătatea chipului și asemănării lui Dumnezeu; l, încununat cu glorie și onoare excelență ar trebui să fie „sfânt, nevinovat, fără pată, despărțit de păcătoși,“ în unirea deplină cu Dumnezeu.
Toate aceste cerințe sunt respectate pe deplin în Omul Isus Hristos, când El era în vârstă de treizeci de ani, adică, atunci când el însuși a prezentat la Iordan, pentru a finaliza și de a confirma dedicarea lor la moarte, dându-Se la prețul de răscumpărare pentru întreaga cursă care trebuia să fie un testament pentru el în timp util. Deoarece celulele nu au putut elimina păcatul prin moartea sa, și un înger sau o altă ființă spirituală nu poate elimina păcatul pentru totdeauna, murind pentru Adam. Sub aranjamentul divin, Răscumpărătorul trebuia să devină prețul corespunzător celui care urma să fie răscumpărat. Isus a fost toate astea. Nu mai era necesar și nu mai era posibil să se dea. Meritul omului perfect avea nici un cusur, pentru a preveni primul om pentru a răscumpăra, și familia sa; așa că Biserica nu a putut da nimic sau nu a făcut nimic pentru a ajuta în această chestiune. Justiția putea accepta doar prețul potrivit.
Acest preț de răscumpărare, prețul corespunzător pentru Adam a fost deja transferat în mâinile justiției. Isus a făcut acest lucru la dăruirea Sa în Iordan, când a fost de acord să-și îndeplinească voința Tatălui până la moartea Sa, iar când a fost pe cruce, a spus: "Tată! În mâinile mele îmi împlinesc spiritul "- spiritul vieții, dreptul său la viață, pe care El nu la pierdut prin păcat sau în vreun alt mod. Acest preț adecvat, suficient pentru răscumpărarea lui Adam și a întregului său tip, a fost de atunci în mâinile justiției ca un depozit, și așa rămâne până acum - încă nu este folosit. Nu poate fi aplicată în părți, puțin câte puțin pentru toată lumea. Dacă este aplicată, ar trebui aplicată pentru toți în același timp.
De ce ar trebui să fie aplicată odată? Pentru că există o singură viață. Avem nevoie de tot meritul sacrificiului lui Hristos, ca să aducă înapoi pe tatăl său Adam din condamnarea sa, și au nevoie de tot meritul acestui sacrificiu pentru oricare dintre copiii lui Adam. Răscumpărarea nu poate fi împărțită în milioane de particule și dată în porțiuni mici fiecărui membru al acestui gen. Întregul sacrificiu al lui Hristos a fost necesar pentru fiecare dintre ele și este suficient pentru întreaga rasă, atunci când este aplicată. Ar trebui să se aplice pentru întreaga rasă, dar numai după timpul venirea Tatălui pentru a trece acest tip de Răscumpărătorului, care este timpul numit pentru Răscumpărătorul să preia rasa umană ca Împăratul împăraților și Domnul domnilor, ca să le pună el împărăția Lui glorioasă, pentru oameni liberi de puterea păcat și moarte și să dea tuturor privilegiile de restituire, pe care le-a făcut posibilă sacrificiul de răscumpărare.
Între timp, o altă trăsătură a marelui plan al Tatălui ceresc este împlinită: un decret conform căruia o parte din copiii lui Adam poate deveni participanți cu Isus în jertfa prezentă și în slava viitoare. Dar această parte a planului nu oferă răscumpărare. Răscumpărarea a fost dată deja prin moartea lui Isus. Acest plan ar trebui să ofere preoților, care în cele din urmă trebuie să fie regi cu Mântuitorul - o preoție regală. Evident, oferta de păcat nu trebuie să fie confundată cu prețul de răscumpărare, deoarece prețul de răscumpărare este complet și a fost astfel înainte ca Biserica să fie invitată să se sacrifice.
Ziua Judecății Judecății a arătat tot acest ordin și chiar jertfa de păcat, care a început de la Isus. Moartea lui Isus a fost reprezentată figurat în sacrificiul vițelului în Ziua Judecății. Aceasta, de fapt, a fost un mare sacrificiu pentru păcate - o ofrandă pentru păcat, comisă de Isus, care Sa adus pe Sine Însuși. El a fost imediat un Preot al lui Dumnezeu și a fost dedicat Sacrificiului. Meritul acestui sacrificiu ar putea fi folosite pentru tot poporul, dar atunci nu ar fi nici un loc pentru clasa de sacrificiu țapul Domnului, preoții victimei, care, în cazul de fidelitate, în curând pentru a deveni un Millennium regal al preoției. În prototip, Marele Preot a permis meritul sacrificiului său pentru el și pentru casa lui, unde El însuși a simbolizat Biserica, care este trupul lui Hristos. Casa lui este un simbol al unei case de credință, dedicat, care va fi capabil de a deveni membri ai trupului lui Hristos, și ei vor fi în schimb la un nivel spiritual, va fi „marea mulțime“, care va servi pe Dumnezeu zi și noapte în templul său - în Biserica glorificată.
Realizările realizate în timpul erei evanghelice
Acest pasaj meritele jertfei lui Isus, în primul rând la Biserica Sa, și apoi prin ea, nu diminuează și nici meritul acestui sacrificiu, nici prețul său, pentru că toată lumea care are o pondere în acest merit, participă în ea, cu condiția să renunțe la drepturile sale pământești și umblați pe urmele lui Isus. clasa preoțească include pe cei care păzesc legămîntul, care în mod voluntar și cu toată inima ta pune propria viață în serviciul Domnului. Clasa constă într-o mare mulți dintre cei care nu au reușit să abandoneze complet viața și drepturile sale pământești, ceea ce face aceste drepturi pământești va fi luat de la ei, în necazul cel mare. Toți ceilalți care primesc mila Domnului în timpul acestui secol, și care nu se poate ajunge într-una din aceste clase - nu pot deveni membri ai preoțimii regale din Levitic sau a publicului servitori - nu poate salva binecuvântările restabilirii și privilegiile și mor-o a doua moarte. Astfel, toate meritele lui Isus, destinate lui Adam și naturii lui, se îndreaptă spre ei prin intermediul clasei Bisericii dedicate. Întrucât Biserica, având în vedere acest dispozitiv este capabil să participe cu Isus în suferință de dragul dreptății, Marele Preot acceptă spiritul nostru dedicat și le face parte din sacrificiul său, și atunci măsura completă a realizărilor sale ca prețul de răscumpărare, merge la umanitate, pentru a da lui Adam și privilegiile sale de restituire a familiei pentru o mie de ani.
Acesta este cel mai bun sacrificii și ofrande pentru păcat, dar nu sunt îndeplinite de noi, ca Mare Preot, pe care Tatăl a desemnat în acest scop. Acest mare preot, care definitivează sacrificiul lui pentru păcate: în primul rând, sacrificiul propriului Său corp, atunci corpul victimei, care a venit la Tatăl prin el în ultimele secole nouăsprezece. Curând, el a completat lucrarea lui și sacrificiu va fi onorat cu cei care suferă cu El, făcându-i soția lui în împărăția mesianică. Apoi, el a solicitat, în beneficiul tuturor merit omenirii sacrificiul pe care a terminat pe Golgota, și care este împrumutat numai, atribuită Bisericii în timpul acestui Veac Evanghelic.
Această victimă va primi dreptate întregi, complet, pentru totdeauna. Va fi acceptat ca o despăgubire completă pentru păcatul original. Adam și toți copiii lui vor fi dați imediat în dreptate lui Isus. Dreptatea divină nu se va mai ocupa de umanitate. Totul va fi sub domnia împărăției mesianice. Timp de mii de ani, Răscumpărătorul rasei umane este de a preda, recompensa, pedepsi, face cu omenirea, să-l învețe în neprihănire, și de ridicare a stării păcatului și a morții și oferind tuturor posibilitatea de ample pentru a reveni la perfecțiune.
La sfârșitul celor o mie de ani de Mesia prin a face tot ce este posibil pentru fiecare membru al familiei, întoarce tot la Tatăl și să spună clasa de oi: „Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii“ (Matei 25 :. 34). Toți ceilalți care sunt nevrednici de viața veșnică vor fi distruși de oa doua moarte, simbolizată ca un foc devorator.
Așa că am încercat să dau seama de diferența dintre prețul de răscumpărare și prețul de răscumpărare a cererii, între jertfa pentru păcat și binecuvântare pentru Biserică, care curge din privilegiul de a participa la aceste jertfe pentru păcat - în suferințele lui Hristos.
TREI ÎNTREBĂRI INTERESENTE
Avem ocazia aici să răspundem la câteva întrebări similare.
Întrebarea. Este corect să spunem că noi, Biserica, acum - pe parcursul epocii Evangheliilor - primim prin atribuire "o anumită parte", adică "partea noastră", meritul răscumpărării?
Răspuns. Poate că cel care folosește o astfel de formulă crede corect, dar nu folosește cuvintele potrivite care exprimă această idee pentru a evita interpretarea greșită. Așa cum am arătat mai devreme, toate meritele lui Hristos sunt necesare pentru fiecare membru al familiei. Dacă am împărtăși meritul lui Hristos, nimeni nu ar fi fost de ajuns. Dacă totul ar fi fost dat unul, ceilalți nu ar primi nimic. Prin urmare, în planul lui Dumnezeu de a păstra prețul de răscumpărare în rezervă, până în momentul inaugurării împărăției lui Mesia, și apoi aplicați-l și să treacă în același timp, întreaga rasă umană la Isus, Împărăția mesianică. Corect să spunem că, atunci, în timpul Mileniului, toată lumea va primi binecuvântările restabilirii ca moștenirea lor, sau o parte a creditului pentru răscumpărare, cu toate acestea, să-l pună cu precizie, binecuvântarea mântuirii este plinătatea binecuvântării pentru întreaga lume.
Întrebarea. Dacă răscumpărarea nu a fost aplicată, cărți de încredere justiției pentru rasa umană, și dacă o facem, care aparține Bisericii, sunt membri ai lumii, cum vom participa la binecuvântarea răscumpărării?
Răspuns. Toate meritele răscumpărării sunt în mâinile dreptății. Cel care deține acest merit, Isus atribuie acesteia (în conformitate cu planul Tatălui) la toată adunarea celor care acceptă oferta Veacului Evanghelic și să dea ei înșiși în sacrificiu pentru a păstra urmele Maestrului. Există o diferență semnificativă în ceea ce privește dăruirea și atribuirea, așa cum ar fi o diferență între a da unui om o mie de dolari și de a-l taxa condiționat o mie de dolari. Isus, ca marele nostru Avocat, ne atribuie întreaga măsură necesară pentru contractul nostru cu Tatăl. Acordul nostru este că noi, ca Isus, ne dăm drepturile pământești
Tatăl ceresc nu ne-a putut recunoaște demn de a încheia un astfel de contract, cu excepția faptului că Marele nostru Avocat ne-a subscris pentru noi, garantat pentru noi în această chestiune. Cum garantează El? El garantează că ne vom pune viața și că viața noastră pământească va fi dată în timp util.
După cum am văzut, există trei clase pentru care Isus devine Garant, Garant. Primul constă din cei care își împlinesc complet contractul în scris și în spirit, dând în mod voluntar viața după exemplul Profesorului. Ei vor fi "mai mult decât biruitori", membri ai Trupului Celui Uns. Urmează clasa Marilor Seturi. În cele din urmă vor fi câștigători, dar nu "mai mult decât câștigători". Și din moment ce sunt câștigători, ei vor fi înzestrați cu viața veșnică la nivel spiritual, dar prin lipsa zelului și iubirii nu pot fi aleși membri ai Trupului lui Hristos.
Clasa a treia sunt cei care nu vor fi decât câștigători, nici câțiva câștigători, ci perdanți, întorcându-se la păcat ca un porc care se duce într-o baltă. Vor muri a doua moarte. Oricum, marele nostru Avocat, Marele Preot, să se înscrie pentru toate acestea, rezultatul final va fi liber de orice responsabilitate pentru ei este că ei sunt toți vor muri în carne și nici unul dintre ei va primi, care este, nu te lăsa drepturi de restituire, privilegii. Aceste binecuvântări restituționiste vor fi eliberate complet și complet când ultimul membru al concepției duhovnicești va trece prin moarte.
Întrebarea. Este corect să presupunem că lumea poate începe să primească partea sa de binecuvântări restituționale, în timp ce unii membri ai Bisericii se află încă în trup?
Răspuns. Nu! Acest gând ar fi inacceptabil. Întregul merit al lui Hristos este o ipotecă - pe care Isus o atribuie meritului Său societății inițiale în timpul acestui secol. Această ipotecă trebuie eliberată complet înainte ca Noul Testament să poată fi sigilat și pus în acțiune pentru a oferi binecuvântări de restituire lui Adam și familiei sale. Prin urmare, nu trebuie să ne bazăm pe această sau pe acea restituire a vechiului demn sau a altora până când Episcopul Mici nu trece dincolo de Veil și clasa Marelui Sense trece prin durerea sa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: